Мӯъҷизаҳо чиро нишон медиҳанд ва Худо ба мо чӣ гуфтан мехоҳад?

Мӯъҷизаҳо аломатҳое мебошанд, ки ба ризояти Худо ва ба манзили охирини мо расидан бо ӯ ишора мекунанд

Мақолае, ки онро МАРК A. MCNEIL навиштааст

Бо таҷлили имрӯза аз садсолагии таваллуди Попи Рум Иоанн Павели II, баъзеҳо мӯъҷизаҳоро, ки боиси канонизатсия шудани ӯ шудааст, бознигарӣ мекунанд. Чемпиони дилсӯзи модари муборак ва мӯъҷизоте, ки ба бонуи мо Лурдес тааллуқ доранд, попи Лаҳистон шубҳае надошт, ки мӯъҷизаи 2018-ум дар Лурдес аз ҷониби калисои католикӣ дар соли XNUMX расман эътироф шудааст.

Баръакси Юҳаннои Пол дер ва воқеан бузург, ман шубҳаи эҳтиёткорона дар бораи зоҳирҳои Марианро эътироф мекунам; шояд боздоштан аз рӯзҳои протестантии ман. Ҳамин тавр, интизориҳои ман мисли баъзе ҳамкорон кам буданд ва ман чанд сол пеш тавассути пиёдагардҳои Пиреней ба шаҳри зебоманзари Лурди Фаронса рафтам. Он рӯз як рӯзи зебо ва хунуки баҳор буд ва ба истиснои чанд сайёҳ ва сокинони маҳаллӣ, мо барои худ ҷой доштем. Мо инчунин як таваққуфгоҳро дар наздикии ғори маъруфи дарё дарёфтем.

Баъзе достонҳои мӯъҷизаи Лурдес ҷуз аҷибе нестанд. Бред Педро Аррупе, СҶ, иезуитии маъруф, ки баъдтар ҳамчун Падари Генералии Ҷамъияти Исо хидмат мекард, шоҳиди баъзеи онҳо буд. Ҳамчун як донишҷӯи ҷавони тиббӣ, ки ба сӯи оилаҳо ба Лурдес сафар мекунад, ӯ ихтиёрӣ буд, ки бо арзёбии даъвоҳои мӯъҷизаҳо омӯзиши тиббии худро ба истифодаи фоидаовар табдил диҳад. Чанде пас аз шоҳиди табобати фаврии як ҷавони мубталои полиомелит, ӯ аз касби тиббӣ даст кашид ва ба омӯзиши коҳини иезуитӣ шурӯъ кард.

Чунин ҳикояҳо ҷаззобанд, аммо ҳамаи мо медонем, ки мӯъҷизаҳо ҳар вақте ки мо онҳоро талаб кунем, рух намедиҳанд. Чаро Худо дар баъзе ҳолатҳо мӯъҷиза нишон медиҳад, на дар баъзе ҳолатҳо? Ҷойи хуб барои оғоз, мисли ҳама саволҳо дар бораи имон, Навиштаҳои Муқаддас аст.

Дар Китоби Муқаддас мӯъҷизаҳо назар ба оне ки шумо гумон мекунед, камтар дида мешаванд. Дар тӯли якчанд ҳазор соли таърихи ҳикояҳо дар Китоби Муқаддас, якчанд давраҳои нисбатан кӯтоҳе мавҷуданд, ки бо мӯъҷизаҳои сершумор тавсиф карда шудаанд, дар ҳолатҳои дигар онҳо хеле каманд. Мо аввалин давраи бузурги мӯъҷизаҳоро дар хуруҷ аз Миср пайдо мекунем (Хуруҷ 7-12), аз ҷумла забти Канъон ва солҳои ташаккулёфтаи баъд (масалан, Ериҳӯ, Шимшӯн). Давраи дуюми мӯъҷизаҳо бо вазоратҳои пайғамбаронаи Илёс ва Элишоъ пайдо мешаванд (1 Подшоҳон 17-19). Ва пас аз сар задани мӯъҷизаҳои оянда дар Навиштаҳо бо ҳаёти Исо ва хидмати ҳаввориёни аввал, садсолаҳо мегузаштанд.

Муъҷизаҳои Инҷил маъмулан ҳамчун аломатҳое амал мекунанд, ки диққатро ба лаҳзаҳои махсуси ваҳйи илоҳӣ ҷалб мекунанд. Инҷили Юҳанно инро бо ишора ба мӯъҷизаҳо ҳамчун "аломатҳо" равшан нишон медиҳад (масалан, Юҳанно 2:11). Бо дарназардошти вижагии ин лаҳзаҳои таърихи Инҷил, маънои Мусо ва Илёс бо Исо дар тағирёбӣ зоҳир шудан доранд (Матто 17: 1-8).

Мӯъҷизаҳои Исо ҳақиқатҳоеро ошкор карданд, ки ҳаёти касонеро, ки онҳоро дидаанд ё шунидаанд, тағир медиҳанд. Марди лангро дар ҳузури Исо аз болои бом ба поён фароварданд, намунаи олиест (Марқӯс 2: 1-12). Исо аз мунаққидонаш пурсид: "Кадомаш осонтар аст ба фалаҷ гуфтан:" Гуноҳҳои ту омурзида шуд "ё гуфтани" Бархез, паллетаатро гирифта роҳ рав "?" "Гуфтан душвортар аст" паллоти худро бигир ва роҳ равед ”, зеро нозирон зуд хоҳанд донист, ки оё шумо воқеан қудрати шифо додани бемориҳои каси дигарро доред? Дар назди издиҳоми мардум истода, изҳор кардан душвор аст: "Ман метавонам 5.000 фунтро бо дасти холӣ бардорам!" Шунавандагони ман воқеан метавонистанд маро интизор шаванд! Агар Исо аз ҳама чизи душвортаринро гуфта тавонад, пас аз он бармеояд, ки мо боварии комил дорем, ки мо осонтарин гуфторро карда метавонем.

"Аммо барои он ки шумо бидонед, ки Писари Одам дар рӯи замин қудрати омурзиши гуноҳҳоро дорад, ба шумо мегӯям, бархезед ва поддонатонро гирифта, ба хонаатон равед." Ин шифо қудрати Исоро барои бахшидани гуноҳҳо нишон дод. Онҳое, ки мӯъҷизаро диданд, даъват карда шуданд, ки Исоро ҳамчун манбаи илоҳии омурзиш эътироф кунанд.

Инчунин вақтҳои гуногунро дида мебароем, ки Исо онҳоеро, ки шифо ёфтаанд, манъ карда буд, ки ба дигарон дар бораи онҳо чӣ нақл кунанд (масалан, Марқӯс 5:43). Азбаски аҳамияти хидмати Масеҳро танҳо дар партави ҳавас, марг ва эҳёи ӯ дарк кардан мумкин буд, бе мӯҳтавои он сухан рондан дар бораи мӯъҷизаҳои ӯ эҳтимолан нофаҳмиҳо ва интизориҳои нодурустро ба бор меоварданд. Муъҷизаҳо маънои танҳо буданро надоранд.

Бозгаштан ба замони ҳозира, мӯъҷизаҳо ба монанди Лурдес амалҳои тасодуфии механикии Худо нестанд ва мо наметавонем дар онҳо намунаеро пай барем, ки ногузир ба натиҷаи дилхоҳ оварда мерасонад. Худо, ҳамчун сабаби мӯъҷизаҳо, муайян мекунад, ки кай ва кай рӯй медиҳанд.

Ниҳоят, он далел, ки мӯъҷизаҳо дар ҳама ҳолатҳо рух намедиҳанд, ҳақиқати душвор, вале муҳимро тасдиқ мекунанд, ки ин ҷаҳон ҳадафи мо нест: он «осмони нав ва замини нав» -и тағирёфтаро нишон медиҳад. Ин ҷаҳон аз байн рафта истодааст. "Ҳама ҷисмҳо ба алаф монанданд ва ҷалоли одам ба гули алафҳо монанд аст" (Ишаъё 40: 6, 1 Петрус 1:24). Агар мо ин ҳақиқатро чуқур ҳазм накунем, эҳтимолан тафаккури мо абрнок мешавад ва мо беҳуда интизорем, ки ин ҷаҳон ба мо хушбахтии бардавом ва саломатиро ато мекунад, ки онро ато карда наметавонад.

Вақте ки ман дар он рӯзи хунуки баҳор вориди ҷӯйи Лурдес шудам, қудрати ғайриинтизоре маро фаро гирифт. Ман аз ҳисси сулҳ ва ҳузури Худо пур шудам, дигарон дар гурӯҳи мо низ чунин таҷриба доштанд. Пас аз гузашти солҳо, ман он лаҳзаро дӯст медорам. Аз ин сабаб, ман дӯст доштани Лурдесро омӯхтам. Дар ҳақиқат, Худо моро ба ҳайрат меорад. Баъзан ногаҳонии Худо мӯъҷизаро дар бар мегирад.

Агар шумо оби Лурдес дошта бошед, ҳатман онро ҳангоми баракат додани худ ва наздиконатон истифода баред. Агар Худо шуморо шифо диҳад, шукргузорӣ кунед ва ӯро ситоиш кунед. Агар ин тавр набошад, ба ҳар ҳол онро дӯст доред. Ба қарибӣ, вақте ки наҷоте, ки барои он ҳама нолаҳои офариниш пайдо шуд, Худо шифои комил хоҳад овард (Румиён 8: 22-24).