Исо дар бораи пешпо хӯрдан ва омурзиш чиро таълим медиҳад?
Ман намехостам шавҳарамро бедор кунам, дар торикӣ бо пойи худ ба ҷогаҳ хобидам. Бехабар аз он, пудели стандартии 84-фунтии мо гилеми назди кати маро ғелонда буд. Ман пешпо хӯрда, ба фарш бархӯрдам - сахт. Ман фикр намекунам, ки Макс ҳангоми ҳамла ба қолин тасмим гирифт, ки маро партояд. Аммо саргармиаш маро бо пушти дард ва зонуи каҷ мондааст.
Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки рафтори беэҳтиётии мо метавонад боиси пешпо хӯрдани мардум гардад? Исо гуфт: «Воқеаҳо пешпо нахоҳанд омад, вой бар ҳоли касе ки ба василаи Ӯ пайдо шаванд! Агар ба гардани ӯ санги осиёб овехта, ба баҳр партофта шавад, барои ӯ беҳтар аст, аз он ки яке аз ин хурдсолонро сайр диҳад »(Луқо 17: 1-2 NASB).
Монеа чист?
Blue Letter Bible Китоби Муқаддас монеаро ҳамчун "ҳар як шахс ё чизе, ки ба василаи он дар иштибоҳ ё гуноҳ аст" муайян мекунад. Мо шояд ният надорем, ки касе дар имонашон пешпо хӯрад, аммо амалҳои мо ё надоштани он метавонанд дигаронро ба иштибоҳ ё гуноҳ тела диҳанд.
Дар Ғалотиён, Павлус бо Петруси ҳавворӣ рӯ ба рӯ шуд, ки имондоронро ба васваса овард. Риёкории ӯ Барнабои содиқро низ гумроҳ кардааст.
«Вақте ки Кифо ба Антиёхия омад, ман ошкоро ба ӯ муқобилият кардам, зеро ӯ маҳкум карда шуд. Зеро пеш аз он ки баъзе одамон ба назди Яъқуб оянд, ӯ бо бутпарастон хӯрок мехӯрд. Аммо вақте ки онҳо расиданд, ӯ ба қафо рафтан ва аз бутпарастон ҷудо шудан гирифт, зеро аз онҳое, ки ба гурӯҳи хатна тааллуқ доштанд, метарсид. Яҳудиёни дигар ба риёкории ӯ ҳамроҳ шуданд, ба тавре ки Барнаббо низ бо риёкории онҳо гумроҳ шуд »(Ғалотиён 2: 11-13).
Мисли Петрус, фишор барои мувофиқат кардан ё ба худ ҷалб накардани диққат метавонад моро водор созад, ки ба арзишҳои имонамон зарба занем. Мо шояд фикр кунем, ки амали мо аҳамият надорад. Аммо амалҳои мо ба дигарон ва ба худамон таъсир мерасонанд.
Имрӯз, мо доимо бо ақидаҳо ва барномаҳои гуногун бомбаборон мешавем, ки аксарияти онҳо ба таълимоти Инҷил мустақиман муқобиланд. Фишор барои мутобиқ шудан ба фарҳанги ҷаҳонии зидди Масеҳ шадид аст.
Баъзан вақте ки ман мебинам, ки касе ба ҷои он ки ба ақидаи маъмул мувофиқат кунад, дар пеши мардум барои дуруст рафтор кардан мубориза мебарад, ман дар бораи Шадрах, Мешах ва Абднего, он се ҷавоне, ки вақте ҳама истода буданд, дар назди бути зону нишаста буданд тилло (Дониёл 3). Муқовимати онҳо боис шуд, ки онҳо ба кӯраи оташин андохта шаванд.
Ин ба мо муқовимат кардан ба фарҳанг ва ҳимояи имони мо меафтад. Аммо Исо ҳушдор дод, ки рафтан бо ҷараён ва монеае, ки ҷавонони имондорро ба гумроҳӣ мебарад, хароҷоти бештар дорад. Исо гуфт: "Беҳтар аст ... ки бо санги осиёб дар гарданатон ба баҳр андохта шавад, аз он ки яке аз ин тифлонро ба васваса андозад" (Луқо 17: 2).
Дар кӯраи оташдон, Шадрак, Мешах ва Абднаҷо бо пешвои Масеҳ дучор омаданд. Ҳимояи мӯъҷизавии онҳо диққати ҳокими бутпарастро ба худ ҷалб кард. Ягон мӯй сӯзонда нашудааст! Ва ҷасорати онҳо имрӯз ҳам моро илҳом мебахшад. Исо онҳоеро, ки ҳамроҳаш ҳастанд, ҳам дар ин зиндагӣ ва ҳам барои абад мукофот медиҳад.
Дар хафагӣ пешпо нахӯред
Пас аз он ки ба шогирдонаш фармуд, ки худро ҳифз кунанд, Исо дар бораи муносибат бо онҳое, ки хато мекарданд, нақл кард. Оё ӯ мавзӯъро иваз мекард? Ман ин тавр фирк намекунам.
“Пас эҳтиёт шавед. Агар бародар ё хоҳари шумо бар зидди шумо гуноҳ кунад, онҳоро мазаммат кунед »(Луқо 17: 3).
Вақте ки як ҳамимонамон бар зидди мо гуноҳ мекунад, Исо намегӯяд, ки ӯро нодида гиред. Ӯ мегӯяд, ки онҳоро сарзаниш мекунад. Чаро ӯ бояд инро гуфт? Ман боварӣ дорам, ки ӯ мехоҳад моро аз кина ва шарики гуноҳи онҳо табдил ёбад. Ин ҳамчунин ба он бародар ё хоҳар имконият медиҳад, ки тавба кунад. Агар онҳо ба мо хато карда бошанд, эҳтимолан онҳо ба дигарон низ ситам мекунанд. Айбдор кардани гуноҳ ҳардуи онҳоро муҳофизат мекунад. Мо намехоҳем ба рафтори гунаҳкорона роҳ диҳем.
Онҳоро бубахшед - такрор ба такрор
«Ва агар тавба кунанд, онҳоро афв намоед. Ҳатто агар онҳо дар як рӯз бар зидди шумо ҳафт бор гуноҳ кунанд ва ҳафт бор ба назди шумо баргарданд, ки "тавба кардам", шумо бояд онҳоро бубахшед "(Луқо 17: 3-4).
Рақами ҳафт аксар вақт комилиро ифода мекунад. Ин маънои онро дорад, ки мо бахшишро идома медиҳем, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар хатои худро такрор мекунанд (Матто 18: 21-22).
Агар касе дар як рӯз ҳафт бор ба наздам ояд ва "тавба кардам" гӯяд, ман ба онҳо бовар намекунам. Хабари хуш ин аст, ки Исо намегӯяд, ки ба онҳо эътимод кунед. Ӯ мегӯяд, ки онҳоро бибахш.
Афв ба маънои "раҳо шудан, иҷоза додан" аст. Ин инчунин маънои "бекор кардани қарз" -ро дорад. Дар Матто 18: 23-35, Исо масали подшоҳеро нақл мекунад, ки қарзи азими бандаро ба ӯ бахшидааст. Ғуломи бахшишуда пас барои ситонидани қарзи ночиз аз ҳамкораш баромад. Вақте ки мард пардохт карда натавонист, қарздори афвшуда ҳамкасби худро ба зиндон андохт.
Пас аз он ки подшоҳи ӯ ин қадар омурзида шуд, шумо интизор будед, ки ин мард мехоҳад касонеро, ки камтар аз ӯ қарздор буданд, бубахшад. Афви ӯ ҳамаи онҳоеро, ки ӯро дида буданд, такон дод.
Албатта, подшоҳ Исо, Подшоҳи подшоҳонро муаррифӣ мекунад. Мо хидматгорем, ки бисёр бахшида шудааст. Пас аз гирифтани ин қадар файз, набахшидани гуноҳи хурдтар - пас аз он ки гуноҳи мо Писари Худоро ба салиб мехкӯб кард, шарир ва дахшатнок аст.
Вақте ки подшоҳ аз бахшидани ин шахс хабардор шуд, вайро барои шиканҷа супурд. Ҳар касе, ки дар дили худ кудуратро фаро гирифтааст, он шиканҷаҳоро мешиносад. Ҳар вақте, ки шумо дар бораи он шахс ё роҳи хатои онҳо фикр кунед, азоб мекашед.
Вақте ки мо аз бахшиши онҳое, ки моро хафа кардаанд, даст мекашем, мо ба васвасаҳо дучор меоем ва дигарон ба сари мо меафтанд. Афв қалбҳои моро аз талхӣ муҳофизат мекунад. Ибриён 12:15 мегӯяд, ки кудурат метавонад бисёриҳоро нопок кунад. Вақте ки ҷавонони имондор мебинанд, ки пас аз он ки Худо моро мебахшад, кина дорем, мо монеае мешавем, ки онҳоро ба гуноҳ оварда метавонад.
Имони моро зиёд кунед
Шогирдон ба ман ва ман ба ҳамин монанд посух додем: "Имони моро зиёд кунед!" (Луқо 17: 5).
Барои бахшидани ҷинояткори такрорӣ чӣ қадар имон лозим аст? На он қадар, ки шумо шояд фикр кунед. Исо барои нишон додани ҳикояте нақл мекунад, ки бахшоиш на ба андозаи имони мо, балки ба ҳадафи имони мо вобаста аст.
"Вай дар ҷавоб гуфт:" Агар шумо имоне доред, ки ба андозаи донаи хардал хурд аст, шумо метавонед ба ин дарахти тут бигӯед: "Решакан кунед ва дар баҳр шинонед", ва он ба шумо итоат хоҳад кард "(Луқо 17: 6).
Шояд ӯ мегӯяд, ки донаи хардали имон метавонад дарахти талхиро решакан кунад. Вай фарқияти байни кореро аз сабаби он ки мо мехоҳем ва ин корро аз он сабаб мекунад, ки Исо ба мо мегӯяд.
«Фарз мекунем, ки яке аз шумо хизматгоре дорад, ки гӯсфандонро шудгор мекунад ё нигоҳубин мекунад. Оё вақте ки ӯ аз саҳро бармегардад, ба ғулом мегӯяд: "Ҳозир биё ва барои хӯрок нишин"? Баръакс, ӯ намегӯяд: 'Барои ман хӯроки шом омода кунед, худро тайёр кунед ва то даме ки ман мехӯрам ва менӯшам, маро интизор шавед; пас аз он шумо метавонед бихӯред ва бинӯшед '? Оё ӯ ба хизматгор барои иҷрои гуфтаҳои ӯ миннатдорӣ баён мекунад? Ҳамин тавр, пас аз иҷрои ҳама он чизе, ки ба шумо фармуданд, шумо бояд бигӯед: «Мо ғуломони ношоистаем; мо танҳо вазифаи худро иҷро кардем '' (Луқо 17: 6-10).
Хизматгор масъулияти худро на барои он иҷро мекунад, ки худро инро ҳис мекунад, балки барои он ки ин вазифаи ӯст. Ҳатто вақте ки хизматгор хаста ва гурусна аз кори саҳро бармегардад, ӯ хӯроки хӯҷаини худро пеш аз хӯроки худ омода мекунад.
Вақте ки Исо ба мо гуфт, ки бибахшем, мо мебахшем, на барои он, ки ин қулай аст ё мо аз он сабаб. Мо мебахшем, зеро ӯ хоҷаи мост ва мо хизматгорони ӯ ҳастем. Мо инро барои хушнуд кардани устоди худ мекунем.
Афв кардан ин як вазифаи вазифа аст. Мо интизор нестем, ки имони бештар итоат кунад. Мо итоатро интихоб мекунем ва Ӯ ба мо қувват мебахшад, то хатогиҳои аз сар гузаронидаро раҳо кунем.
Вақте ки мо ба васваса дучор мешавем, мо метавонем огоҳии Исоро ба ёд орем ва ба худ бодиққат бошем. Исо гуфт, ки монеаҳо ба ҷаҳон хоҳанд омад. Мо метавонем эҳтиёт шавем, ки набошем.