Дар Китоби Муқаддас “Ба дигарон рафтор кардан” (Қоидаи тиллоӣ) чӣ маъно дорад?

"Ба дигарон он коре кунед, ки шумо мехоҳед ба онҳо кунед" ин мафҳуми библиявие мебошад, ки Исо дар Луқо 6:31 ва Матто 7:12; онро одатан "Қоидаи тиллоӣ" меноманд.

"Пас, дар ҳама чиз он кореро кунед, ки мехоҳед бо худ ба ҷо оваред, зеро ин Таврот ва анбиёро пурра ҷамъ мекунад" (Матто 7:12).

"Ба дигарон он коре кунед, ки чӣ кардан мехоҳед," (Луқо 6:31).

Айнан ҳамин тавр Юҳанно менависад: «Фармони наве, ки ба шумо медиҳам: якдигарро дӯст доред. Чӣ гуна ман туро дӯст доштам, пас шумо бояд якдигарро дӯст доред. Аз рӯи ҳамин ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред »(Юҳанно 13: 34-35).

Тафсирҳои Библиявӣ аз Тадқиқоти Илмии Библия дар Луқо 6:31,

“Бисёриҳо фикр мекунанд, ки Қоидаи тиллоӣ танҳо яктарафа аст, гӯё мо тавре амал мекунем, ки мехоҳем бо мо чӣ гуна муносибат кунанд. Аммо дигар қисмҳои ин қисмат ин тамаркузро ба ҳамдигар ба ҳадди ақалл кам мекунанд ва дар асл, онро бекор кунед (саҳ. 27-30, 32-35). Дар охири боб, Исо барои амалҳои мо заминаи дигар фароҳам меорад: мо бояд ба Падари Худо тақлид кунем (ояти 36). "

Ҷавоби мо ба файзи Худо бояд онро ба дигарон паҳн кардан аст; мо дӯст медорем, зеро ки пеш аз он ки Худо моро дӯст доштааст, аз ин рӯ мо низ онҳоро дӯст медорем, ки моро дӯст доранд. Ин фармонҳои оддӣ, вале мушкили зиндагӣ аст. Биёед бифаҳмем, ки чӣ тавр мо ҳар рӯз ин тавр зиндагӣ карда метавонем.

"Бо дигарон рафтор кунед", Фармони бузург, Қоидаи тиллоӣ ... Ин чӣ маъно дорад
Дар Марқӯс 12: 30-31 Исо гуфт: «Худованд Худои худро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони худ, бо тамоми ҳуши худ ва бо тамоми қуввати худ дӯст бидор. Дуюм, аҳамияти муҳим дорад: ёри худро мисли худ дӯст бидор. Ҳеҷ фармони дигаре аз инҳо бузургтар нест. " Бидуни иҷрои қисми аввал, шумо аслан имкони санҷиши қисми дуюмро надоранд. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки Худованд Худои худро бо тамоми дил, ҷон, ҳуш ва қуввати худ дӯст бидоред, шумо кӯмаки Рӯҳи Муқаддасро мегиред, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки дигаронро дӯст доред.

Баъзеҳо шояд мегӯянд, ки мо ба дигарон некӣ кардан табиати мо нест. Дар ниҳоят, муддати тӯлонӣ як "амали тасодуфии меҳрубонӣ" ба вуҷуд омадааст. Аммо дар маҷмӯъ, бештари мардум танҳо ба дигарон кӯмак мекунанд, вақте ки:

1. ӯ дӯст ё оилаи онҳост.
2. Ин барояшон қулай аст.
3. Ман ҳам рӯҳияи хуб дорам
4. Онҳо дар ивази чизе интизоранд.

Аммо дар Китоби Муқаддас гуфта нашудааст, ки вақте ки шумо худро хуб ҳис мекунед, ба таври тасодуфӣ амал мекунед. Ӯ мегӯяд, ки ҳама вақт дигаронро дӯст медорад. Вай инчунин мегӯяд, ки душманони шуморо ва онҳоеро, ки шуморо таъқиб мекунанд, дӯст медорад. Агар шумо танҳо ба дӯстони худ меҳрубон бошед, шумо аз дигарон чӣ фарқ доред? Ҳама инро мекунанд (Матто 5:47). Ҳама вақт дӯст доштани ҳама кор вазифаи душвортар аст. Муҳим аст, ки ба шумо Рӯҳи Муқаддас кӯмак кунад.

Он аз Қоидаи тиллоӣ вобаста аст: ба дигарон он чизеро ки мехоҳед, ки мехоҳед ба ҷо оред, амал кунед (Луқо 6:31). Ба ибораи дигар, ба ҳама чиз тавре муносибат кунед, ки мехоҳед тавре муносибат кунед ва пеш аз ҳама ба ҳама тавре ки Худо бо шумо муносибат кардааст, муносибат намоед. Агар шумо хоҳед, ки хуб муомила карданӣ бошед, ба ягон каси дигар хуб муносибат кунед. ба туфайли файзе ки ба шумо ато шудааст, ба каси дигар некӣ кунед. Ҳамин тавр, новобаста аз он ки шумо дар вазъияти додашуда чӣ гуна ҳис мекунед, шумо метавонед файзеро, ки Худо ҳар рӯз ба шумо ато мекунад, пешниҳод кунед. Шояд шумо гумон мекунед, ки баъзан меҳрубон, хеле меҳрубон ҳастед ва дар ҷавоб ба баъзе одамон нафрат пайдо мешавад. Мутаассифона, ин метавонад ва шавад. Одамон на ҳама вақт бо тарзе, ки шумо мехоҳед муносибат кунанд ё чӣ гунае, ки мехоҳед муносибат кунанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед кори дурустро бас кунед. Нагузоред, ки касе шуморо ба шабакаи сахтии худ бепарво гузорад. Ду хатогӣ ҳеҷ гоҳ дуруст намекунад ва интиқом ба мо тааллуқ надорад.

Бигзор захми худро "ба дигарон бикун"
Дар ин ҷаҳон ҳар як шахс маҷрӯҳ шудааст ё маҷрӯҳ шудааст. касе зиндагии комил надорад. Ҷароҳатҳои ҳаёт метавонанд маро сахттар ва талх кунанд, аз ин рӯ маро маҷбур сохт, ки танҳо ба берун нигоҳ кунам. Худпарастӣ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки ман инкишоф ёбам ва ба пеш равам. Ба одамони осебдида идома додани сӯхтагии одамони дигар, новобаста аз он ки онҳо инро медонанд ё не, осон аст. Одамоне, ки дар тафаккури дард қарор доранд, одатан як пиллаи муҳофизаткунандаро дар атрофи худ чунон сахт мепечонанд, ки ҳама мебинанд, худи онҳост. Вале агар ҳама бо ягон роҳ ба мо дард кунанд, чӣ гуна мо метавонем ин марҳилаи азият додани дигаронро бас кунем?

Ҷароҳатҳо набояд маро сахт кунанд; Ман ба туфайли онҳо беҳтар шуда метавонам. Хуб аст, ки худамро сахт ранҷонам, аммо ба ҷои доғдор шудан, ман ба Худо иҷозат медиҳам, ки ба ман нуқтаи назари нав диҳад. Дурнамои ҳамдардӣ, зеро ман дарк мекунам, ки чӣ гуна дарди муайянро ҳис мекунад. Ҳамеша каси дигаре ҳаст, ки аз сар гузаронам. Ин як роҳи олие аст, ки ман "ба дигарон" карда метавонам - барои кӯмак расонидан ба дарди ҳаёт, аммо аввал бояд ман аз ҷилди сахтшудаи худ халос шавам. Мубодилаи дарди маро бо дигарон ба раванд оғоз мекунад. Осебпазирӣ ё хатари зарар ба ман бо онҳо воқеӣ мегардад ва умедворам онҳо хоҳанд дид, ки онҳо дар ҳақиқат барои онҳо ҳастанд.

Аз даст додани худпарастӣ
Вақте ки ман ҳамеша дар бораи худам ва коре, ки бояд кунам, фикр мекунам, ман одатан он чизе ки атрофиёнам воқеан аз сар мегузаронанд, пайхас намекунам. Зиндагӣ банд буда метавонад, аммо ман маҷбурам худро ба атроф нигоҳ кунам. Одатан имкони бештари кӯмак ба дигарон вуҷуд дорад, агар ман барои дидани онҳо ва ниёзҳои онҳо вақт сарф мекардам. Ҳама дар бораи вазифаҳо, мақсадҳо ва орзуҳои худ ғамхорӣ мекунанд, аммо дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки онҳо на ба хотири ман, балки барои дигар одамон ғамхорӣ мекунанд (1 Қӯринтиён 10:24).

Кор барои расидан ба ҳадаф метавонад як чизи хуб, ҳатто илоҳӣ бошад. Аммо ҳадафҳои беҳтарин ин кӯмак ба дигарон дар онҳо мебошад. Одам метавонад дар мактаби тиббӣ бо мақсади ташаккули тарзи ҳаёти дилхоҳ таҳсил кунад ё барои табобати дарди беморони худ сахт омӯзад. Илова кардани ангеза барои кӯмак ба дигарон ҳама ҳадафҳоро хеле беҳтар мекунад.

Вақте ки ман бо шахси дигар муқобилат мекунам, ду васвасаи бузург мавҷуданд. Яке бояд фикр кунад, ки ман аз онҳо беҳтарам. Дигар ин аст, ки ман фикр мекунам, ки ман мисли онҳо хуб нестам. Ҳеҷ фоидае нест; бо домоди муқоисавӣ мубориза баред. Ҳангоми муқоиса кардан, ман шахси дигарро тавассути филтрам мебинам; бинобар ин ба онҳо менигарам, аммо дар бораи худам фикр мекунам. Муқоиса мехоҳад, ки ман ба он диққат диҳам. Танҳо имрӯз худро бо дирӯз муқоиса кунед. Оё ман имрӯз нисбат ба дирӯз беҳтар рафтор мекунам? Комилан не, балки беҳтар. Агар «ҳа» бошад, Худоро ҳамду сано гӯед; Агар ҷавоб надиҳад, ҳидояти Рӯҳи Муқаддасро ҷӯед. Ҳар рӯз роҳнамоии Худовандро ҷӯед, зеро мо танҳо наметавонем беҳтар бошем.

То ҳадди имкон падид овардани фикрҳои худ ва андеша кардан дар бораи он ки Худо кӣ аст, ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба дигарон кӯмак расонед.

Масеҳ ва ҳаёти нави худро дар ӯ ба ёд оваред
Боре ман дар гуноҳ ва беитоатии худ мурда будам. Ҳанӯз ман гуноҳкор будам, Масеҳ барои ман мурд. Ман чизе надоштам, ки ба Масеҳ пешниҳод кунам, аммо ӯ бо ман тамос гирифт. Ӯ барои ман мурд. Ҳоло ман дар Ӯ зиндагии нав дорам. Ба туфайли файз ман имкони нав дорам, ки ҳар рӯз беҳтар шавам ва итминон дорам, ки он ҳеҷ гоҳ маро тарк намекунад ва тарк намекунад. Вай барои шумо ҳам мурд.

Оё шумо аз тааллуқ ба Масеҳ рӯҳбаландӣ мегиред?
Оё шуморо аз муҳаббати ӯ тасаллӣ доданд?
Оё шуморо дӯстӣ бо Рӯҳи Ӯ баракат додааст?
Ҳамин тавр, бо муҳаббате, ки шумо ҳамарӯза ба одамони дигар эҳсос мекунед, посух диҳед. Саъю кӯшиш кунед, то бо касе, ки бо онҳо вомехӯред, мувофиқат кунед (Филиппиён 2: 1-2).

Зиндагӣ барои кӯмак ба дигарон
Исо инро бо гуфтани "дигаронро дӯст доштан" осон кард ва вақте ки мо дар ҳақиқат одамонро дӯст медорем, бисёр корҳои хуб хоҳем кард. Аҳди Ҷадид фармоишҳои зиёдеро дар нисбати дигарон нишон медиҳад, ки Худо муҳим аст, ки мо ба муҳаббат барои дигарон ҳамчуноне ки мо онҳоро дӯст медорем, аҳамият диҳанд. Мо метавонем танҳо Ӯро дӯст дорем, чунки Ӯ моро аввал дӯст дошт.

Бо дигарон дар сулҳу салоҳ зиндагӣ кунед; бо онҳо пуртоқат бошед, зеро одамон бо нархҳои гуногун таҳсил мекунанд ва одамон дар вақтҳои гуногун тағир меёбанд. Сабр кун, зеро онҳо як қадамро якбора меомӯзанд. Худо аз шумо даст накашидааст. Ба одамони дигар содиқ бошед, онҳоро сахт дӯст доред, нисбати онҳо ғамхорӣ кунед ва бо онҳо вақт гузаронед. Ба онҳо гӯш диҳед, дар ҷое, ки он асоснок аст, ҷойгоҳ ва иззатро пешниҳод кунед, дар бораи дигарон ғамхорӣ кунед ва сарватмандонро аз камбизоатон бартарӣ надиҳед ва баръакс.

Дигаронро сахт доварӣ накунед; ҳатто агар амалашон нодуруст бошад ҳам, ба онҳо бо дилсӯзӣ нигоҳ кунед, зеро онҳо ин корро мекунанд. Онҳоро ҳамчун шахсе қабул кунед, ки ба сурати Худо офарида шудааст, ҳатто ҳангоми хатогиҳои онҳо. Эҳтимол, онҳо вайрон шаванд ва ё хато карда шаванд, ва вақте ки шумо онҳоро гӯш мекунед, хатогиҳои роҳро мебинанд, аммо вақте ки касе худро доимо маҳкум мекунад, онҳо умеди дар файз буда наметавонанд. Ва бадтараш, вай нисбати доварӣ кардани дигарон дар назди онҳо шикоят карда, онҳоро дар паси онҳо тӯҳмат мекунад. Ҳеҷ чизи хуб ҳеҷ гоҳ аз тӯҳмат ва ғайбат берун намеояд, ҳатто вақте ки шумо ноумед ҳастед.

Дигаронро таълим диҳед, бо онҳо мубодила кунед, онҳоро рӯҳбаланд кунед ва ривоҷ диҳед. Агар шумо мусиқачӣ бошед, барои онҳо суруд хонед. Агар шумо санъаткор ҳастед, онҳоро зеботар кунед, то ба онҳо хотиррасон кунад, ки некии Худо дар ҷаҳони афтода ҳукмрон аст. Вақте ки шумо дигаронро эҳсос мекунед, шумо наметавонед беҳтар шавед. Худо моро чунин офаридааст: муҳаббат, ташвиш, бунёд кардан, тақсим кардан, меҳрубон ва сипосгузор будан.

Баъзан барои рӯҳбаланд сохтани касе чизе лозим аст, ки ин ба онҳо салом диҳад ва дар ҳузури онҳо бошад. Ин ҷаҳони сангдил ва афтида аксар вақт хушмуомила мемонад; Ҳамин тавр, ҳатто табассум ва табрикоти оддӣ метавонад ба одамон кӯмак кунад, ки дар танҳоӣ худро танҳо ҳис накунанд. Ба дигарон хизмат кунед, меҳмоннавозӣ кунед ва фаҳмед, ки онҳо дар ҳаёт ба чӣ ниёз доранд ва баъзан он ниёзро қонеъ мекунанд. Бигзор рафтори муҳаббати шумо онҳоро ба муҳаббати олии Масеҳ нишон диҳад. Оё онҳо ба кӯдакистон ниёз доранд? Ба онҳо хӯроки гарм лозим аст? Оё ба онҳо пул лозим аст, то онҳоро дар тӯли моҳ ба даст оред? Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро иҷро кунед, танҳо каме қадам занед ва каме вазни онҳоро бардоштан лозим аст. Вақте ки одамон ба чизе ниёз доранд, ки шумо онҳоро қонеъ карда наметавонед, дар ҳаққи онҳо дуо гӯед ва онҳоро рӯҳбаланд кунед. Шумо ҷавоби мушкилоти онҳоро намедонед, аммо Худо инро медонад.

Дигаронро бахшед, ҳатто агар онҳо бахшиш талаб накунанд
Бигзор ҳамаи шикоятҳои шуморо бартараф кунанд ва бигзор Худо онҳоро ҳал кунад. Агар шумо чунин накунед, роҳи шумо ба сӯи шумо пешгирӣ карда мешавад ё ҳатто қатъ карда мешавад. Ба онҳо ҳақиқатро бигӯед. Агар шумо ягон чизеро бинед, ки шояд ба ҳаёташон тағирот лозим ояд, ростқавлона ва меҳрубонона бигӯед. Баъзан ба дигарон насиҳат додан; суханони дӯстро шунидан аз дӯст осонтар аст. Дурӯғҳои хурд онҳоро аз шунидани чизҳои бади дигарон наҷот намедиҳанд. Дурӯғҳо танҳо шуморо аз ҳисси нороҳатӣ муҳофизат мекунанд.

Гуноҳҳои худро ба дигарон эътироф намоед. Шаҳодат деҳ, ки пеш аз ин чӣ гуна будӣ, аммо бо файзи Худо дигар нестӣ. Ба гуноҳҳо иқрор шавед, камбудиҳоро эътироф кунед, тарсро иқрор кунед ва инро дар назди одамони дигар иҷро кунед. Ҳеҷ гоҳ нисбат ба шумо рӯҳи муқаддас надоред. Ҳамаи мо гунаҳкорем ва ба он чизе ки мо дар асл будан мехоҳем, мувофиқат намекунем ва ба ҳамаи мо файзе лозим аст, ки танҳо ба имон ба Масеҳ меояд. Бахшоишҳо ва истеъдодҳои додаи Худоро барои хидмат ба дигарон истифода баред. Нисбати неки худ ба дигарон расонед; онро ба худат нигоҳ надоред. Нагузоред, ки тарс аз радкунӣ шуморо аз зоҳир кардани файз ба дигарон боздорад.

Масеҳро гаштаву баргашта ба ёд меоред
Дар ниҳоят, ба якдигар эҳтироми худро ба Масеҳ супоред. Охир, вай дар бораи худ фикр намекард. Ӯ ҳолати фурӯтанона дар рӯи замин ҳамчун одам ба замин омад, то ба мо роҳи осмонро фароҳам оварад ва ба мо роҳи зиндагиро нишон диҳад. Ӯ ҳатто дар салиб мурд, то ин аҳдро яку якбора мӯҳр занад. Тарзи Исо ин аст, ки мо нисбат ба дигарон бештар дар бораи дигарон фикр кунем ва ба мо намуна гузошт. Шумо барои дигарон чӣ кор мекунед, шумо барои ӯ мекунед. Шумо аз муҳаббат бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони худ оғоз мекунед. Ин шуморо бармеангезад, ки ба қадри имкон ба дигарон муҳаббат гиред ва ин аъмолҳои муҳаббат ба дигарон низ нишон медиҳанд, ки Ӯро дӯст медоред. Ин доираи зебои муҳаббат ва тарзи зиндагӣ барои ҳамаи мо буд.