Калимаи муҳаббат дар Библия чӣ маъно дорад? Исо чӣ гуфт?
Калимаи муҳаббат дар забони англисӣ 311 маротиба дар Инҷили King James навишта шудааст. Дар Аҳди Қадим, "Оҳанги афсонавӣ" (Cantle of Cантикалҳо) бисту шаш бор ба он ишора мекунад, дар ҳоле ки китоби Забур ба бисту се бор ишора мекунад. Дар Аҳди Ҷадид калимаи муҳаббат дар китоби 1 Юҳанно бештар навишта шудааст (сию се бор) ва пас аз Инҷили Юҳанно (бисту ду бор).
Забони юнонӣ, ки дар Библия истифода шудааст, ҳадди аққал чор калимаро барои тавсифи ҷанбаҳои гуногуни муҳаббат ишора мекунад. Се ин чаҳорро барои навиштани Аҳди Ҷадид истифода карданд. Таърифи Файло ин меҳрубонии бародарона ба одаме, ки мо дар ҳақиқат дӯст медорем. Агепа, ки муҳаббати калонтарин мебошад, маънои хуб кардани корҳои хубро барои шахси дигар дорад. Сторгай ба дӯст доштани наздикони худ ишора мекунад. Ин истилоҳи нисбатан номаълум аст, ки дар Навиштаҳо танҳо ду маротиба истифода шудааст ва танҳо ҳамчун мураккаб. Eros, ки барои тавсифи як навъи муҳаббати ҷинсӣ ва ошиқона истифода мешавад, дар скрипти муқаддас вомехӯрад.
Ду калимаи юноние, ки барои муҳаббат, Файло ва Агепе дар мубодилаи машҳури байни Петрус ва Исо пас аз эҳёи Масеҳ истифода шудаанд (Юҳанно 21:15 - 17). Муҳокимаи онҳо таҳқиқи ҷолиби муносибати онҳо дар он замон аст ва чӣ тавр Петрус, ки то ҳол аз ҷониби Худованд инкор шудани ӯро медонад (Матто 26:44, Матто 26:69 - 75), кӯшиш мекунад, ки гуноҳашро идора кунад. Лутфан мақолаи моро дар бораи намудҳои гуногуни муҳаббат барои маълумоти бештар дар бораи ин мавзӯи ҷолиб бубинед!
Ин ҳиссиёт ва садоқат ба Худо то чӣ андоза муҳим аст? Рӯзе як китобдон назди Масеҳ омад ва аз ӯ пурсид, ки кадоме аз ин аҳком бузургтарин аст (Марқӯс 12:28). Ҷавоби кӯтоҳе, ки Исо дошт, аниқ ва дақиқ буд.
Ва Худованд Худои худро бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони худ, бо тамоми ҳуши ту ва бо тамоми қуввати худ дӯст бидор. Ин аввалин ҳукм аст. (Марқӯс 12:30, HBFV).
Чор амри аввали қонуни Худо ба мо мегӯяд, ки чӣ гуна онро бояд ба кор барем. Худо инчунин ҳамсояи мо дар олам аст (Ирмиё 12:14). Ҳамсоя ҳукмфармост. Аз ин рӯ, мо мебинем, ки муҳаббат ба Ӯ ва ёри худ аз риояи аҳкоми Ӯ бармеояд (ниг. 1 Юҳанно 5: 3). Павлус мегӯяд, ки эҳсоси муҳаббат кофӣ нест. Агар мо хоҳем, ки Офаридгорамонро хурсанд кунем, мо бояд ҳиссиёти худро бо амалҳо пайравӣ кунем (Румиён 13:10).
Илова бар иҷрои ҳама аҳкоми Худо, калисои ҳақиқии Худо бояд муносибатҳои махсуси оилавӣ дошта бошад. Ин аст, ки калимаи юнонии Сторгай ба калимаи Fileo ҳамроҳ шуда, як намуди махсуси муҳаббатро ташкил медиҳад.
Тарҷумаи шоҳ Яъқуб мегӯяд, ки Павлус ба масеҳиёни ҳақиқӣ таълим дода буд: "Якдигарро бо муҳаббати бародарӣ дӯст доред ва эҳтиром кунед" (Румиён 12:10). Ибораи "меҳрубонона" аз филосторгосҳои юнонӣ (ҳамоҳангии Strong's # G5387), ки муносибатҳои дӯстонаи дӯстона ва оила бармеоянд.
Рӯзе, ҳангоме ки Исо таълим медод, модараш Марям ва бародаронаш ба наздаш омаданд. Вақте ба ӯ гуфтанд, ки оилааш ба дидани вай омадааст, гуфт: «Модари ман кист ва бародарони ман кистанд? ... Барои касоне, ки иродаи Худоро иҷро мекунанд, ин бародар ва хоҳари ман ва модари ман аст "(Марқӯс 3:33, 35). Ба намунаи Исо пайравӣ намуда, ба имондорон амр дода шудааст, ки бо касоне, ки ба Ӯ итоат мекунанд, чун аъзои наздикони оила муносибат кунанд! Ин маънои муҳаббат аст!
Лутфан ба силсилаи мо дар бораи истилоҳоти масеҳӣ барои маълумот дар бораи калимаҳои дигари библиявӣ нигаред.