Вақте ки масеҳиён Худоро "Адона" меноманд, онҳо чӣ маъно доранд?
Дар тӯли таърих, Худо мекӯшид, ки бо халқи худ муносибатҳои мустаҳкам барқарор кунад. Хеле пеш аз он ки Писарашро ба замин фиристод, Худо ба одамизод худро бо роҳҳои дигар ошкор кардан гирифт. Яке аз аввалинҳо ин мубодилаи номи шахсии худ буд.
YHWH шакли аслии номи Худо буд, онро ба ёд меоварданд ва ба дараҷае эҳтиром мекарданд, ки ҳатто дар он забон гуфта намешуд. Дар давраи эллинистӣ (тақрибан 323 то эраи мо то 31-уми милодӣ) яҳудиён анъанаи талаффузи YHWH -ро, ки онро тетраграмматон меномиданд, риоя мекарданд, зеро ин калима аз ҳад муқаддас ҳисоб мешуд.
Ин онҳоро водор кард, ки ба ҷои иваз кардани номҳои дигар дар Навиштаҳои хаттӣ ва дуои суханронӣ шурӯъ кунанд. Адонай, ки баъзан «адҳонӣ» талаффуз мешуд, яке аз ин номҳо буд, мисли Яҳува. Ин мақола аҳамият, истифода ва аҳамияти Адонаро дар Китоби Муқаддас, дар таърих ва имрӯз омӯхтааст.
"Адонай" чӣ маъно дорад?
Таърифи Адонай "Ҳазрат, Парвардигор ё хоҷа" аст.
Калима он чизест, ки ҷамъи эмфатӣ ё ҷамъи бузургӣ номида мешавад. Худо ягона аст, аммо ҷамъи он ҳамчун василаи адабии ибрӣ барои таъкид кардан дар ин маврид, нишон додани ҳокимияти Худоро истифода мебаранд.Аксари муаллифони Навиштаҳо онро ҳамчун ифодаи тарси фурӯтанӣ ба кор бурданд, ба монанди “Эй Парвардигори мо, Худованди мо "Ё" Худоё, Худои ман ".
Адонай инчунин ба мафҳуми моликият ва идоракунандаи чизи моликият ишора мекунад. Ин дар бисёр оятҳои Инҷил тасдиқ шудааст, ки Худоро на танҳо ҳамчун Устоди мо, балки ҳамчун ҳимоятгар ва таъминкунанда низ нишон медиҳанд.
«Аммо мутмаин бошед, ки шумо аз Худованд метарсед ва бо тамоми дили худ ба Ӯ содиқона хизмат кунед; бубинед, ки ӯ барои шумо чӣ корҳои бузурге кардааст ». (1 Подшоҳон 12:24)
Ин номи ибронии Худо дар Библия куҷост?
Номи Адонай ва вариантҳои он дар зиёда аз 400 оят дар тамоми Каломи Худо омадааст.
Тавре ки дар таъриф омадааст, истифода метавонад сифати хос дошта бошад. Масалан, дар ин порчаи Хуруҷ, Худо Мусоро даъват кард, ки дар назди фиръавн истода номи шахсии худро эълон кунад. Он гоҳ ҳама медонистанд, ки Худо яҳудиёнро қавми худ мешуморад.
Худо инчунин ба Мусо гуфт: «Ба исроилиён бигӯед:“ Худованд, Худои падаронат, Худои Иброҳим, Худои Исҳоқ ва Худои Яъқуб, маро назди ту фиристод. Ин номи ман то абад аст, номеро, ки шумо маро аз насл ба насл хоҳед даъват кард. "(Хуруҷ 3:15)
Баъзан, Адонай Худоеро тасвир мекунад, ки адолати судии худро талаб мекунад. Ин пайғамбар Ишаъёро дар бораи ҷазои дарпешистодаи подшоҳи Ашшур барои амалҳояш алайҳи Исроил дидааст.
Аз ин рӯ, Худованд, Худованди Бузург, ба ҷанговарони дағалонаи худ бемории харобиовар мефиристад; дар зери насоси он оташ мисли шуълаи фурӯзон фурӯзон хоҳад шуд. (Ишаъё 10:16)
Дар дигар вақтҳо, Адонай ҳалқаи ситоишро ба бар мекунад. Шоҳ Довуд дар қатори дигар таронаҳо аз эътирофи ҳокимияти Худо шод гашт ва онро бо ифтихор эълон кард.
Парвардигоро, Худованди мо, номи ту дар тамоми рӯи замин то чӣ андоза бузург аст! Шумо ҷалоли худро дар осмонҳо ҷойгир кардаед. (Забур 8: 1)
Худованд тахти худро дар осмон барқарор кардааст ва салтанати ӯ бар ҳама чиз ҳукмронӣ мекунад. (Забур 103: 19)
Дар Навиштаҳо якчанд намуди номи Адонай омадааст:
Адон (Худованд) калимаи решаи ибронӣ буд. Он дар ҳақиқат барои одамон ва фариштагон ва инчунин барои Худо истифода мешуд.
Пас, Соро ба худ хандид, вақте ки фикр мекард: «Пас аз он ки ман хаста шудаам ва оғоям пир шудааст, ман акнун ин лаззатро хоҳам гирифт? (Ҳас 18:12)
Адонай (ХУДОВАНД) ивазкунандаи васеъи YHWY шудааст.
... Ман Худовандро баланд ва сарбаланд дидам, ки бар тахт нишастааст; ва либоси ҷомаи ӯ маъбадро пур кард. (Ишаъё 6: 1)
Адонаи ҳаадоним (Худованди худовандон) изҳори қавии табиати ҷовидонаи Худо ҳамчун ҳоким аст.
Ташаккур ба Худованди худовандон: муҳаббати ӯ то абад аст. (Забур 136: 3)
Адонаи Адонай (Худованд YHWH ё Худованд Худо) низ дучандон ҳокимияти Худоро тасдиқ мекунад.
Зеро ки шумо онҳоро аз ҳамаи халқҳои ҷаҳон ҳамчун мероси худ интихоб кардаед, чунон ки шумо ба воситаи бандаи худ Мусо эълом доштед, вақте ки шумо, Ҳокими Даҳр, падарони моро аз Миср берун овардед. (1 Подшоҳон 8:53)
Зеро Адонай номи пурмазмуни Худо аст
Мо ҳеҷ гоҳ Худоро дар ин зиндагӣ комилан намефаҳмем, аммо мо метавонем дар бораи Ӯ маълумоти бештар гирем.Омӯзиши баъзе номҳои шахсии ӯ роҳи пурарзишест барои дидани ҷанбаҳои гуногуни хислати ӯ. Вақте ки мо онҳоро мебинем ва ба оғӯш мегирем, мо бо Падари Осмонии худ муносибати наздиктар хоҳем кард.
Номҳои Худо хусусиятҳоро таъкид мекунанд ва барои беҳбудии мо ваъда медиҳанд. Як мисол, Яҳува маънои онро дорад, ки ман ҳастам ва дар бораи ҳузури абадии Ӯ сухан мегӯяд. Вай ваъда медиҳад, ки бо мо якумрӣ роҳ меравад.
То ин ки мардум бидонанд, ки шумо, ки ягона номаш ҷовидонист, дар тамоми рӯи олам баландтарин ҳастед. (Забур 83:18 KJV)
Дигар, Эль Шаддай, ҳамчун "Худои Қодири Муттаҳид" тарҷума шудааст, ки маънои қудрати Ӯро барои нигоҳ доштани мо дорад. Вай ваъда медиҳад, ки ниёзҳои моро пурра қонеъ мекунанд.
Худованди Бузург шуморо баракат диҳад ва шуморо пурсамар гардонад ва шумораи шуморо афзун гардонад, то ҷомеаи халқҳо гардед. Бигзор ӯ ба шумо ва наслҳои шумо баракати ба Иброҳим додашударо диҳад ... (Ҳастӣ 28: 3-4)
Адонай ба ин гобелен як риштаи дигар илова мекунад: ақидае, ки Худо ба ҳама чиз устод аст. Ваъда ин аст, ки вай идоракунандаи хуби чизи худ хоҳад буд ва чизҳоро ба хубӣ кор мекунад.
Ӯ ба ман гуфт: 'Ту Писари Ман ҳастӣ; имрӯз ман падари ту шудам. Аз ман бипурсед, то ман халқҳоро мероси шумо, ақсои Заминро азони шумо хоҳам кард. '(Забур 2: 7-8)
3 сабаб, ки чаро Худо имрӯз ҳам Адоной аст
Фикри соҳибӣ метавонад тасаввуроти як шахсро, ки шахси дигарро соҳиб шудааст, ба худ ҷалб кунад ва ин гуна ғуломӣ дар ҷаҳони имрӯза ҷойгоҳе надорад. Аммо мо бояд дар хотир дошта бошем, ки мафҳуми Адонай бо мавқеи роҳбарии Худо дар ҳаёти мо алоқаманд аст, на зулм.
Навиштаҳо ба таври возеҳ қайд мекунад, ки Худо ҳамеша ҳузур дорад ва Ӯ ҳанӯз ҳам барҳақ Худованд аст. Мо бояд ба Ӯ, Падари хуби худ, на ба ягон одам ё бути дигар итоат кунем. Каломи Ӯ инчунин мефаҳмонад, ки чаро ин қисми беҳтарин нақшаи Худо барои мост.
1. Мо барои он офарида шудаем, ки ба ӯ ҳамчун Устоди худ ниёз дошта бошем.
Мегӯянд, ки дар ҳар яки мо сӯрохие ба андозаи худо ҳаст. Мо на он ҷо ҳастем, ки моро заиф ва ноумед ҳис кунем, балки моро ба сӯи он касе равона созад, ки ин ниёзро қонеъ карда метавонад. Кӯшиши бо роҳи дигар пур кардани мо моро танҳо ба хатар мерасонад: доварии бад, ҳассос набудани ҳидояти Худо ва дар ниҳоят ба гуноҳ таслим шудан.
2. Худо муаллими хуб аст.
Як ҳақиқат дар бораи зиндагӣ ин аст, ки ҳама дар ниҳоят ба касе хидмат мекунанд ва мо интихоб мекунем, ки ин кӣ хоҳад буд. Тасаввур кунед, ки ба як устод хидмат кунед, ки садоқати шуморо бо муҳаббати бебаҳо, тасаллӣ ва ашёи фаровон иваз кунад. Ин Худованди меҳрубонест, ки Худо пешниҳод мекунад ва мо намехоҳем онро аз даст диҳем.
3. Исо таълим медод, ки Худо Устоди Ӯст.
Ин қадар бор дар хидмати заминии худ Исо Худоро Адонай шинохтааст. Писар бо омодагӣ ба итоати Падараш ба замин омад.
Оё шумо бовар намекунед, ки ман дар Падар ҳастам ва Падар дар Ман? Суханоне, ки ба шумо мегӯям, ман дар бораи салоҳияти худ сухан намеронам. Баръакс, Падар, ки дар ман зиндагӣ мекунад, кори худро мекунад. (Юҳанно 14:10)
Исо ба шогирдонаш нишон дод, ки ба Худо ҳамчун Устод комилан итоат кардан чӣ маъно дорад. Ӯ таълим медод, ки бо пайравӣ кардан ва ба Худо таслим шудан мо баракатҳои бузург ба даст меорем.
Ман ба шумо гуфтам, то ки шодии ман дар шумо бошад ва шодии шумо комил бошад. (Юҳанно 15:11)
Дуо ба Худо ба монанди Адонаи шумо
Падари осмонии азиз, мо бо дили фурӯтан ба назди шумо меоем. Вақте ки мо дар бораи номи Адонай маълумоти бештар гирифтем, он ба мо ҷойгоҳеро, ки шумо мехоҳед дар ҳаёти мо дошта бошед, ёдрас кунед, ки шумо сазовори он ҳастед. Шумо мехоҳед, ки итоати моро на ба як устоди сахт бар мо, балки ба Подшоҳи меҳрубони мо табдил диҳед, то итоаткории моро бипурсед, то шумо баракатҳо оваред ва моро бо чизҳои хуб пур созед. Шумо инчунин Писари ягонаи худро ба мо нишон додед, ки ҳукмронии шумо ба чӣ монанд аст.
Ба мо кумак кунед, ки маънои амиқи ин номро бубинем. Бигзор посухи мо ба он на аз рӯи эътиқодоти нодуруст, балки аз рӯи ҳақиқати Каломи шумо ва Рӯҳи Муқаддас ҳидоят карда шавад. Мо мехоҳем, ки шуморо эҳтиром кунем, Худованд Худо, аз ин рӯ дуо мегӯем, ки хирадмандона ба Устоди аҷиби мо итоат кунад.
Мо хамаи инро ба номи Исо мехонем омин.
Номи Адонай дар ҳақиқат тӯҳфаи Худо ба мо, халқи Ӯст. Ин як пандест, ки Худо назорат мекунад. Чӣ қадаре ки мо ӯро ҳамчун Адонай эътироф кунем, ҳамон қадар мо некиҳои ӯро хоҳем дид.
Вақте ки мо ба ӯ иҷозат медиҳем, ки моро ислоҳ кунад, мо хирадманд мешавем. Вақте ки мо ба ҳукмронии Ӯ итоат хоҳем кард, мо аз хидмат хурсандии бештар ва дар интизорӣ сулҳро бештар ҳис хоҳем кард. Бигзор Худо хоҷаи мо бошад, моро ба файзи фавқулоддаи Ӯ наздик мекунад.
Ман ба Худованд мегӯям: «Ту Парвардигори ман ҳастӣ; ба ғайр аз ту ман чизи хубе надорам. (Забур 16: 2)