Пеш аз ба замин омаданаш Исо чӣ кор мекард?
Масеҳият мегӯяд, ки Исои Масеҳ дар вақти ҳукмронии таърихии шоҳ Ҳироди Бузург ба замин омад ва аз Марям бокира дар Байт – Лаҳми Исроил ба дунё омадааст.
Аммо таълимоти калисо инчунин мегӯяд, ки Исо Худо, яке аз се шахси Сегона аст ва на ибтидо дорад ва на интиҳо. Азбаски Исо ҳамеша вуҷуд дошт, ӯ пеш аз ба амал омад дар давраи империяи Рум, чӣ кор мекард? Оё мо роҳи дониш дорем?
Сегона саволро пешниҳод мекунад
Барои масеҳиён Китоби Муқаддас сарчашмаи ҳақиқат дар бораи Худо аст ва дар бораи Исо пурра маълумот дорад, аз он ҷумла пеш аз ба замин омаданаш низ. Аввалин калид дар Сегона зиндагӣ мекунад.
Масеҳият таълим медиҳад, ки танҳо як Худо вуҷуд дорад, аммо он дар се шахс вуҷуд дорад: Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас. Гарчанде ки калимаи "Сегона" дар Библия зикр нашудааст, ин таълимот аз аввал то ба охири китоб меравад. Танҳо як мушкилот вуҷуд дорад: мафҳуми Сегона барои пурра фаҳмида гирифтани ақли инсон ғайриимкон аст. Сегона бояд бо имон қабул карда шавад.
Исо пеш аз офариниш вуҷуд дошт
Ҳар се Сегонаи Сегона - Худо, аз он ҷумла Исо мебошад, дар ҳоле ки олами мо дар вақти офариниш оғоз шудааст, Исо пеш аз он вуҷуд дошт.
Библия мегӯяд, "Худо муҳаббат аст". (1 Юҳанно 4: 8, NIV). Пеш аз офариниши коинот, се шахсияти Сегона дар муносибат буданд ва якдигарро дӯст медоштанд. Баъзе нофаҳмоҳо дар бораи истилоҳҳои "Падар" ва "Писар" ба вуҷуд омадаанд. Аз ҷиҳати инсонӣ, падар бояд пеш аз писар таваллуд шавад, аммо ин дар Сегона нест. Истифодаи ин истилоҳот ба маънои аслӣ ба таълимот дар бораи он оварда шуд, ки Исо як махлуқ аст, ва он дар теологияи масеҳӣ як пушт ҳисобида мешавад.
Маълум нест, ки Сегона пеш аз офариниш аз худи Исо чӣ кор карда буд:
Дар ҳимояи худ Исо ба онҳо гуфт: «Падари Ман то имрӯз ҳамеша кор мекунад, ва ман низ кор мекунам». (Юҳанно 5:17, NIV)
Ҳамин тавр, мо медонем, ки Сегона ҳамеша "кор мекард", аммо дар он чизе, ки ба мо гуфта нашудааст.
Исо дар офариниш иштирок кардааст
Яке аз корҳое, ки Исо пеш аз ба замин омаданаш дар Байт-Лаҳм карда буд, ин офариниши олам буд. Аз расмҳо ва филмҳо, мо одатан Худои Падарро Офаридгори ягона тасаввур мекунем, аммо Китоби Муқаддас маълумоти зеринро медиҳад:
Дар ибтидо ин Калом буд, ва Калом бо Худо буд ва Калом Худо буд. Ҳамааш тавассути ӯ ба амал омад; бе ӯ ҳеҷ коре карда нашудааст. (Юҳанно 1: 1-3, NIV)
Писар сурати Худои нонамоён, нахустзодаи тамоми махлуқот аст. Чунки ҳама чиз дар Ӯ офарида шудааст: он чи дар осмон ва бар замин, ҳама намоён ва нонамоён буданд, ки тахтҳо ва қудратҳо, ва салтанатҳо ё салтанатҳо ҳастанд; ҳама чиз ба воситаи Ӯ ва барои Ӯ ба вуҷуд оварда шуд; (Қӯлассиён 1: 15-15, NIV)
Ҳастӣ 1:26 иқтибос аз Худо мегӯяд: "Биёед инсонро ба сурати худ ба сурати худ ... созем ..." (NIV), ишора мекунад, ки офариниш як амали муштараки байни Падар, Писар ва Рӯҳулқудс буд. Чӣ тавре ки дар оятҳои боло гуфта шуд, Падар тавассути Исо кор кард.
Библия мегӯяд, ки Сегона бо ҳам чунон наздик аст, ки ҳеҷ яке аз одамон ҳамеша танҳо нест. Ҳама медонанд, ки дигарон дар бораи чӣ гап мезананд; ҳама дар ҳама чиз ҳамкорӣ мекунанд. Ягона вақти шикастани ин сегона вақте буд, ки Падар Исоро дар салиб партофт.
Исо номаълум
Бисёр олимони Китоби Муқаддас боварӣ доранд, ки Исо садсолаҳо пеш аз таваллуд дар Байт-Лаҳм дар замин зоҳир шуд, на ҳамчун одам, балки ҳамчун фариштаи Худованд. Аҳди Қадим зиёда аз 50 муроҷиатро ба фариштаи Худованд дар бар мегирад. Ин мавҷудияти илоҳӣ, ки бо истилоҳи возеҳи "фаришта" -и Худованд таъйин шудааст, аз фариштаҳои офаридашуда фарқ дошт. Нишонае буд, ки он метавонад тасаввуроти Исо буд, ки фариштаи Худованд одатан барои халқи интихобшудаи Худо, яҳудиён дахолат мекард.
Фариштаи Худованд канизи Сара Агарро ва писари ӯ Исмоилро наҷот дод. Фариштаи Худованд дар Мӯсо гулбуттаи фурӯзон пайдо шуд. Ӯ пайғамбар Илёсро ғизо дод. Вай ба Ҷидъӯн занг зад. Дар лаҳзаҳои муҳими Аҳди Қадим фариштаи Худованд худро муаррифӣ кард ва яке аз корҳои дӯстдоштаи Исоро нишон дод: шафоат кардан барои инсоният.
Далели дигаре ин аст, ки зуҳури фариштаи Худованд пас аз таваллуди Исо қатъ шуд ва ӯ наметавонист дар рӯи замин ҳамчун инсон ва ҳамзамон фаришта бошад. Ин зуҳуроти preincarnated номида шуданд теофанияҳо ё христофанияҳо, намуди зоҳирии Худо ба одамон.
Шумо бояд базаро донед
Китоби Муқаддас ҳар як ҷузъиёти ҳар як чизро шарҳ намедиҳад. Ба илҳом бахшидани онҳо, ки онро навиштаанд, Рӯҳулқудс ҳамаи маълумоти ба мо заруриро фароҳам овард. Бисёр чизҳо то ба ҳол пинҳон мемонанд; дигарон барои фаҳмидани мо қобилият надоранд.
Исо, ки Худо аст, тағир намеёбад. Вай ҳамеша мавҷудияти ҳамдардӣ ва таҳаммулпазир буд, ҳатто пеш аз офаридани инсоният.
Ҳангоми дар замин буданаш Исои Масеҳ инъикоси комили Худо Падар буд. Се шахси Сегона ҳамеша бо ҳам мувофиқанд. Сарфи назар аз набудани далелҳо дар бораи фаъолияти пеш аз офариниш ва ҳаёти қаблии Исо, мо аз хислатҳои тағирёбандаи ӯ медонем, ки ӯ ҳамеша буд ва ҳамеша муҳаббати ӯ хоҳад буд.