Баъд аз марг чӣ мешавад?

Табиист, ки баъд аз марг чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Дар ин робита, мо бисёр ҳодисаҳои кӯдакони хурдсолро омӯхтем, ки онҳо бешубҳа наметавонистанд мақолаҳо хонанд ё ҳикояҳоро дар бораи таҷрибаи марги наздик интишор кунанд. Дар байни инҳо ҳодисае буд, ки писари дусолае буд, ки ба мо бо таҷрибаи худ нақл кард ва онро "лаҳзаи марг" номид. Писарак ба маводи мухаддир вокуниши шадид дошт ва мурда эълон шуд. Пас аз он ки абадӣ ба назар менамуд, дар ҳоле ки духтур ва модар аз ноумедӣ буданд, писарак ногаҳон чашмони худро боз кард ва гуфт: "Модар, ман мурда будам. Ман дар ҷои зебо будам ва намехоҳам ба қафо баргардам. Ман бо Исо ва Марям будам. Ва Мария ба ман такрор кард, ки ҳанӯз вақти ман нарасидааст ва ман бояд маҷбур шудам, ки модарамро аз оташ наҷот диҳам. "

Мутаассифона, ин модар он чизеро, ки Мария ба писараш гуфт, нодуруст фаҳмид, вақте гуфт, ки ӯро аз дӯзах наҷот додан лозим аст. Вай намефаҳмид, ки чаро ӯ ба дӯзах равона шудан аст, ба шарте ки вай худро шахси хуб ҳисобид. Баъд ман кӯшиш кардам, ки ба ӯ кӯмак расонам ва фаҳмондам, ки чӣ тавр ман фикр кардам, ки вай забони рамзии Марияро нодуруст фаҳмидааст. Бинобар ин ман ба шумо пешниҳод кардам, ки шумо на аз ҷониби оқилона, балки бо истифода аз ҷониби интеллектуалии вай истифода баред ва пурсидам, ки агар Мария писари шуморо ба ақиб нагирифт, чӣ кор мекардед? Зан дастони худро ба мӯйи худ гузошт ва фарёд зад: "Э, Худои ман, ман худро дар оташи дӯзах пайдо мекардам (зеро ман худамро мекуштам)".

"Навиштаҷот" пур аз намунаҳои ин забони рамзӣ мебошанд ва агар одамон ба паҳлӯҳои рӯҳии ҳассосонаи онҳо бештар гӯш медоданд, онҳо дарк мекарданд, ки ҳатто мурдагон аксар вақт ин навъи забонро истифода мебаранд, вақте ки онҳо мехоҳанд, ки ниёзҳои онҳоро тақсим кунем ё ба мо чизе бигӯянд. аз огоҳии нави онҳо. Аз ин рӯ, ба ҳеҷ чиз шарҳ додан шарт нест, ки чаро дар ин лаҳзаҳои ҳассос охир фарзанди яҳудӣ Исоро нахоҳад дид ва ё кӯдаки протестантӣ Марямро нахоҳад дид. Аён аст, ки на ин корхонаҳо ба онҳо таваҷҷӯҳ надоранд, балки аз он сабаб, ки дар ин ҳолатҳо ба мо ҳамеша чизи ниёзи мо дода мешавад.

Аммо баъд аз марг чӣ воқеа рӯй медиҳад? Пас аз вохӯрӣ бо одамоне, ки мо дӯст медоштем ва роҳнамо ё фариштаи муҳофизамон, пас аз як роҳи рамзӣ хоҳем гузашт, ки одатан чун нақб, дарё, дарвоза тавсиф мешавад. Ҳар як шахс бояд кореро иҷро кунад, ки барои ӯ рамзӣ аз ҳама мувофиқ бошад. Ин аз фарҳанг ва тарбияи мо вобаста аст. Пас аз ин қадами аввал, шумо худро дар назди як манбаи нур пайдо хоҳед кард. Ин ҳақиқатро аксари беморон ҳамчун таҷрибаи зебо ва фаромӯшнашавандаи дигаргунсозии мавҷудият ва огоҳии нав бо номи шуури кайҳон тавсиф мекунанд. Дар ҳузури ин нур, ки аксарияти ғарбиён бо Масеҳ ё Худо ошно ҳастанд, мо муҳаббати бепоён, ҳамдардӣ ва фаҳмишро иҳота мекунем.

Он дар ҳузури ин Нур ва манбаи нерӯи тозаи рӯҳонӣ (яъне вазъе, ки дар он манфӣ вуҷуд надорад ва дар он эҳсосоти манфии ҳисси манфӣ мавҷуд нест) мо аз имконоти худ ва чӣ гуна метавонистем ва зиндагӣ мекардем бифаҳмем. Дар иҳотаи ҳамдардӣ, муҳаббат ва фаҳмиш, аз мо хоҳиш карда мешавад, ки ҳаёти худро, ки ба итмом расидааст, биомӯзем ва баҳодиҳии ҳар як фикр, ҳар сухан ва ҳар амали моро санҷем. Пас аз ин муоинаи худ мо ҷисми эфирии худро партофта, ҳамон чизеро, ки пеш аз таваллуд таваллуд шудаем ва ҳангоми абадӣ будан хоҳем буд, ҳангоми бо Худо бозсозӣ шуданаш, ки манбаи ҳама чиз аст, пайдо мекунем.

Дар ин олам ва дар олам, ду сохтори энергетикии баробар вуҷуд доранд ва наметавонанд. Ин нодирии инсон аст. Ман имтиёз додам, ки дар лаҳзаҳои лаззати бебаҳои рӯҳонӣ, ҳузури садҳо ин сохторҳои энергетикӣ, ки ҳама аз ранг, шакл ва андозаи худ аз ҳам фарқ мекунанд, бо чашмони худ бинам. Ин чунин аст, ки мо баъд аз марг чӣ гуна ҳастем ва пеш аз он ки мо таваллуд шудаем. Барои рафтан ба ҷои дилхоҳ ба шумо вақт ва вақт лозим намешавад. Ҳамин тариқ, ин сохторҳои энергетикӣ метавонанд бо мо дар ҳолати наздик бошанд. Ва агар мо чашмоне мебудем, ки онҳоро дида метавонистанд, мо дарк менамудем, ки мо ҳеҷ гоҳ танҳо нестем ва моро ҳамеша дар иҳотаи ин ашёҳо, ки моро дӯст медоранд, муҳофизат мекунанд ва мекӯшанд ба сӯи макони худ ҳидоят кунем. Мутаассифона, мо танҳо дар лаҳзаҳои азоби шадид, дард ва танҳоӣ, мо ба онҳо муроҷиат карда, ҳузури онҳоро мушоҳида мекунем.