Дарҳол пас аз марг чӣ мешавад? Он чизе ки Библия ба мо мегӯяд

Оё Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки дарҳол пас аз марг чӣ мешавад?

Вохӯрӣ

Китоби Муқаддас дар бораи ҳаёт ва мамот бисёр сухан мегӯяд ва Худо ба мо ду интихобро пешниҳод мекунад, зеро дар он гуфта шудааст: «Имрӯз ман осмон ва заминро бар зидди шумо шаҳодат медиҳам: ҳаёт ва мамот, баракат ва лаънатро пеши шумо гузоштаам; Пас, ҳаётро интихоб кун, то ки ту ва насли ту зинда монӣ, (Дт 30,19:30,20), бинобар ин мо бояд Худованд Худои худро дӯст дошта, ба овози Ӯ итоат карда, туро бо Ӯ муттаҳид нигоҳ дорем, зеро ки Ӯ ҳаёт ва умри ту аст. то ки дар рӯи замин, ки Худованд қасам хӯрдааст, ки ба падарони ту Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб медиҳад, зиндагӣ карда тавонанд». (Дт XNUMX).

Мо метавонем тавба кунем ва ба Масеҳ таваккал кунем ё пас аз марг ё бозгашти Масеҳ бо доварии Худо дучор шавем. Аммо онҳое, ки Масеҳро рад мекунанд, бо ғазаби Худо бар онҳо мемиранд (Юҳанно 3:36). Муаллифи китоби Ибриён навиштааст: «Ва чунон ки муқаррар шудааст, ки одамон танҳо як бор мемиранд, пас аз он доварӣ меояд» (Ибр. 9,27:2), ҳамин тавр мо медонем, ки пас аз марги одам доварӣ меояд, аммо агар мо ба Масеҳ таваккал карда бошем. , гуноҳҳо дар салиб доварӣ карда шуданд ва гуноҳҳои мо бардошта шуданд, зеро «Касе ки гуноҳро намедонист, Худо ӯро барои мо гунаҳкор кард, то ки мо ба воситаи Ӯ адолати Худо шавем». (5,21 Қӯринтиён XNUMX:XNUMX).
Ҳар яки мо санаи марг дорем ва ҳеҷ кадоми мо намедонем, ки он рӯз кай фаро мерасад, бинобар ин имрӯз рӯзи наҷот аст, агар шумо ҳанӯз ба Масеҳ имон наоварда бошед.

Лаҳзае пас аз марг

Аз он чизе ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад, мо медонем, ки фарзандони Худо дар лаҳзаи пас аз марг бо Исои Масеҳи Худованд ҳастанд, аммо барои онҳое, ки дар гуноҳҳои худ мурдаанд, бо ғазаби Худо, ки бар онҳо сокин аст, хоҳанд мурд (Юҳанно). 3:36б) ва мисли марди сарватдор дар Луқо 16 дар ҷои азоб буд. Он мард то ҳол дар хотир дошт, зеро ба Иброҳим гуфт: «Ва ӯ ҷавоб дод: «Пас, падар, лутфан ӯро ба хонаи падарам бифирист, 28 Ман панҷ бародар дорам. Онҳоро панд деҳ, ки онҳо низ ба ин макони азоб наоянд». (Луқо 16,27-28), аммо Иброҳим ба ӯ гуфт, ки ин имконнопазир аст (Луқ. 16,29-31). Ҳамин тавр, лаҳзае пас аз марги шахси наҷотнаёфта, ӯ аллакай дар азоб аст ва метавонад дарди ҷисмониро аз сар гузаронад (Луқо 16: 23-24), инчунин изтироб ва пушаймонии рӯҳӣ (Луқо 16:28), аммо он вақт хеле дер аст. Барои ҳамин имрӯз рӯзи наҷот аст, зеро фардо шояд дер шавад, агар Масеҳ баргардад ё бимирад, ба Масеҳ эътимод накунад. Дар ниҳоят, ҳама бо ҷисми худ эҳё хоҳанд шуд, «баъзеҳо барои ҳаёти ҷовидонӣ, баъзеҳо барои расвоӣ ва нафрати абадӣ» (Дон 12: 2-3).