Литургия чист ва чаро он дар калисо муҳим аст?
Литургия мафҳумест, ки аксар вақт ба бетартибӣ ё ошуфтагӣ дар байни масеҳиён дучор меояд. Барои бисёриҳо, он мазмуни манфӣ дорад ва хотираҳои кӯҳнаи калисоҳои гиперконсервативиро бо қоидаҳо ва хидматҳои хеле сахт ба вуҷуд меорад. Барои дигарон, ин як истилоҳ аст, ки зуд-зуд шунида мешавад, аммо ин маънои онро надорад.
Литургия як истилоҳ ва идеяи муҳим барои фаҳмидани ҳама масеҳиён аст ва дар ин мақола мо мефаҳмем, ки литургия дар асл чист ва чаро он то ҳол дар калисо муҳим аст.
"Литургия" чӣ маъно дорад?
Истилоҳи литургия ба тартиби рӯйдодҳои функсияи динӣ тааллуқ дорад. Калисоҳое, ки ҳамчун "литургӣ" тавсиф мешаванд, ибодатҳои хеле сахт ва пешгӯишавандаи ибодат доранд, ки намунаи сахти рӯйдодҳо / фаъолиятҳоро пайгирӣ мекунанд. Аксар вақт ба калисоҳо санаде муқаррар карда мешавад, ки тартиби хидматро муқаррар мекунад, то ҳама аз воқеаҳо ва пешомадҳо огоҳ бошанд.
Агар шумо бо истилоҳи литургия ошно бошед, эҳтимол дорад, вақте ки шумо ин истилоҳро мешунавед. Шояд шумо дар кӯдакӣ ба чунин калисо, шояд калисои католикӣ, калисои православӣ ё ягон намуди калисои протестантии хеле консервативӣ ташриф овардаед. Бисёриҳо, гарчанде ки на ҳама, ин таҷрибаи гуногуни калисоро хушк, ғайришахсӣ ва дилгиркунанда меҳисобанд.
Агар бисёриҳо ин намуди ибодатро афзал намедонанд, чаро он то ҳол вуҷуд дорад? Литургияи шадид дар ибодат чӣ арзиш дорад?
Барои баъзе гурӯҳҳои рӯҳонӣ, сабаби хидмати рӯҳонии хеле литургӣ аз арзиши баланди анъана бармеояд. Афзалият ба иҷрои ибодати калисо мисли пештара дода мешавад, на кӯшиши мутобиқ кардани хидматҳои ибодатро ба замони тағирёбанда. Мақсад таъмини сифат ва мутобиқат дар таҷрибаи калисо мебошад. Фикр дар он аст: чаро акнун калисоҳои калисо иваз карда мешаванд, дар сурате ки усули ташкили хидмат дар тӯли асрҳо кор кардааст?
Ин хатти тафаккурро масхара кардан мумкин нест. Гарчанде ки ин барои навомадаҳо, барои онҳое, ки солҳост, хушк ва дилгиркунанда менамояд, ин анъанаи озмудашудаи замон аст. Литургияи шадид ба кас имкон медиҳад, ки таҷрибаи рӯҳонии дӯстдошта ва боэътимодро аз ҷиҳати равонӣ омода созад ва машғул шавад. Дар ҳоле ки баъзе имондорон гуногунрангиро намаки ибодат меҳисобанд, баъзеи дигар пайгирона ва эътимоднокиро дарвозаи таҷрибаи амиқ бо Исои Масеҳ мешуморанд.
Ибодати литургӣ дар калисои католикӣ чӣ маъно дорад?
Литургия марказӣ ва асосӣ барои ибодат дар калисои католикӣ мебошад. Оммаи католикӣ ба анъана асос ёфтааст ва воситаи нигоҳ доштани анъана бо риоя ва эҳтироми литургияи қатъӣ ва пайдарпай мебошад.
Агар шумо ба оммаи католикӣ равед, шумо мефаҳмед, ки агар шумо пас аз шаш моҳ дубора баргардед, ибодат аз рӯи тартиб ва фазо ба ҳам монанд хоҳад буд. Ин хеле қасдан аст ва бештар дар ҳама гурӯҳҳои мазҳабӣ маъмул аст, аз оне, ки дар аввал гумон мекунанд.
Оё литургия танҳо дар калисои католикӣ аст?
Тасаввуроти маъмул дар бораи литургия ин аст, ки калисоҳои католикӣ ягона калисоҳое мебошанд, ки литургия доранд. Ин дуруст нест. Ҳар як калисо литургия дорад. Гарчанде ки калисои шумо ба монанди оммаи католикӣ сахтгир ба назар намерасад, хадамоти калисои шумо эҳтимолан тартиби муқаррарии рӯйдодҳоро низ риоя мекунанд. Агар шумо ба калисои евангелӣ ташриф оред, эҳтимолан хидмати калисои шумо аз рӯи намунае пайравӣ хоҳад кард: ибодат; салом; дуо / хониш; хутба; таъзим; баракат.
Инчунин эҳтимол дорад, ки ин тартиби рӯйдодҳо кам тағир дода шавад. Гарчанде ки он ба назар хушк ва ғайришахсӣ наменамояд, аксари калисоҳо дар тартиби умумии амалиётҳои худ хеле мувофиқанд. Ин литургияи калисои шумост ва ин як чизи хуб аст.
Литургия дар калисо муҳим аст, зеро дар ибодат сохтор муҳим аст. Гарчанде ки стихиявӣ метавонад барои осон кардани таҷрибаҳои рӯҳонӣ муфид бошад, номуайянии комил набояд бошад. Агар шумо масеҳие бошед, ки ба калисо мунтазам ташриф меорад, шумо метавонед сохтори хидмати калисои маҳаллии худро бо дақиқии баланд пешгӯӣ кунед. Вақте ки шумо субҳи рӯзи якшанбе ба калисо меравед, шумо метавонед ақлу дили худро барои он чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, омода созед. Шумо метавонед интизор шавед, ки Рӯҳулқудс дар ҷамъомади шумо чӣ гуна ҳаракат мекунад. Ин бартарии бевоситаи литургия мебошад.
Оё ибодати литургӣ Китоби Муқаддас аст ё сунъӣ?
Ҷавоби кӯтоҳ ба саволи қаблӣ ҳа аст. Литургия ҳам Китоби Муқаддас аст ва ҳам бо дасти инсон. Дар робита ба вохӯриҳои ибодат албатта як намунаи библиявӣ барои литургияи шадид ва пайваста вуҷуд дорад. Аммо, дар Аҳди Ҷадид ягон дастури мушаххаси литургия вуҷуд надорад, ки ибодати калисоҳои масеҳиро таъин мекунад.
Дар ҳақиқат, пешгузаштаи Китоби Муқаддас оид ба литургия на дар Аҳди Ҷадид, балки дар китобҳои аввали Библия дида мешавад. Левитус (шумо медонед, ки он китобро ҳама ба шумо мегӯянд, ки гузаред) дастурҳои хеле мушаххас ва мақсаднок дар бораи он, ки чӣ гуна халқи Худо бояд ба Ӯ ибодат кунад, асосан тавассути низоми қурбонӣ.
Қонунҳои марбут ба системаи қурбонӣ хеле мушаххасанд ва сабаби ин на аз он сабаб аст, ки Худо як диктаторе мебошад, ки талаб мекунад, ки мо аз ҳалқаҳо гузарем, то ба Ӯ писанд оем. Баръакс, Худо як Худои муқаддас ва соҳибихтиёр аст, ки комилан сазовори ибодат ва ситоиши дараҷаи олист ва аҳкоми Ӯ барои ибодат муқаддасӣ ва адолати Ӯро инъикос мекунад.
Дар Ибодат 20:26 ин мазмун барои мақсадҳои ин қонунҳо оварда шудааст: "Шумо бояд барои ман муқаддас бошед, зеро ман, Худованд, муқаддас ҳастам ва шуморо аз байни халқҳо ҷудо кардам, то ки аз они ман бошед." Тарзи ибодати мо бояд қудсияти Худоро инъикос кунад ва истифодаи литургияи муассир ба тариқи ибодати худ Худоро ба тариқи беҳтарин ҷалол диҳад.
Гарчанде ки Левитус ба мардуми яҳудӣ амалиёти ҷиддии ибодатро фароҳам овардааст, дар Аҳди Ҷадид фармонҳои мушаххас барои ибодат вуҷуд надоранд. Аз ин рӯ, масеҳиён озоданд, ки шаклҳои гуногуни ибодатро мувофиқи таъкид, афзалият ва созишномаи фарҳангӣ мутобиқ кунанд. Бо ин роҳ, литургия бо сабаби пешгузаште, ки худи Худо дар Аҳди Қадим муқаррар кардааст, инҷили Китоби Муқаддас аст ва он ҳам бо дасти инсон сохта шудааст, зеро шаклҳои литургия, ки мо имрӯз медонем, дар Навиштаҳо пешбинӣ нашудаанд.
Литургияи Навиштаҳо барои имондорони инфиродӣ чӣ гуна буда метавонад
Гарчанде ки литургия барои вохӯриҳои ибодат, аз қабили католикӣ ё хидмати рӯзи якшанбе муҳим аст, литургия инчунин барои реҷаи инфиродии масеҳиёни имрӯза муфид аст. Бисёр масеҳиён бо одати ҳаррӯзаи худидоракунии худ мубориза мебаранд ва як сабаби маъмул дар он аст, ки ҷанбаи "маъмулӣ" бисёр чизҳоро орзу мекунад. Дар замонҳои ихлосӣ аксар вақт қофия ё ақл ва стихияи баланд кам аст ва ин метавонад ба сафари эътиқодбахши имон оварда расонад.
Пас, чӣ гуна литургияро барои беҳбуд бахшидани вақти вафодории мо татбиқ кардан мумкин аст?
Усули соддаи истифодаи литургия барои вақти шахсии худ бо Худо татбиқи сохтори оддӣ аст. Ин метавонад вобаста ба шахсият ва афзалияти шумо хеле шадид ё нисбатан ором бошад. Аммо, илова кардани як сохтори оддӣ ба вақти худ бо Худо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳаваси худро дар ҳаёти худ давом диҳед ва инчунин ба шумо дастуроте диҳед, вақте ки шумо «табъи» дар вақташ бо Худо гузарониданро надоред.
Литургияи шахсии шумо метавонад ба монанди дуо> хониши оятҳо> дуо оддӣ бошад. Он инчунин метавонад фанҳои рӯҳониро, аз қабили рӯза, мулоҳиза, лектив дивина, рӯзноманигорӣ ва ибодати мусиқиро дар бар гирад.
Зебоии литургияи шахсӣ аз он иборат аст, ки он метавонад ба шахсият ва муносибати шумо бо Худо комилан мутобиқ карда шавад.Мақсади ин раванд мусоидат намудан ба робита бо Худо мебошад, на ташвиқ кардани одатҳои хушк ва ғайришахсии хондани Инҷил. Ҳамон тавре, ки хидматҳои калисо бояд муқаддасият ва ҳокимияти Худоро инъикос кунанд, вақти шахсии мо бо Худо бояд муҳаббат, наздикӣ ва садоқати Худоро инъикос кунад.
Истилоҳи "литургия" аксар вақт бо аксуламалҳои манфӣ дар байни масеҳиён имрӯз дучор меояд ва ин шармандагӣ аст. Дар ҳоле ки калисоҳои "гиперлитургӣ" барои бисёре аз масеҳиён беҳтарин роҳи ҳал нестанд, эътироф кардани универсалии литургия дар байни калисоҳои масеҳӣ муҳим аст, ҳатто агар баъзе литургияҳо он қадар марказӣ набошанд.
Литургия на танҳо метавонад ибодатро ба ифтихори Худо дар байни ҷамъомадҳои имондорон сабук кунад, балки он метавонад тағирдиҳандаи бозӣ барои имондорони алоҳида ва реҷаи садоқати онҳо бошад. Литургия воситаи шинохтани Худо ва ибодати беҳтар ба Ӯ мебошад ва барои саломатӣ ва ҳаёти калисои имрӯза муҳим аст.