Он зарфи тиллоӣ, ки дар бари Муқаддас дар вақти саҷда аст, чист?

Монстранс як контейнери ороишист, ки барои нигоҳ доштан ва нишон додани Муқаддаси муборак ҳангоми ибодат ва арҷгузорӣ истифода мешавад. Аввалин монстрҳо ба асрҳои миёна рост меояд, вақте ки иди Корпус Домини равандҳои эвхаристиро маъмул кард. Зарурати як контейнери ороишӣ барои муҳофизат кардани Евхаристи муқаддас аз бадӣ ба миён омад, зеро коҳинон ва роҳибон онро тавассути мардум мегузаронданд. Калимаи monstrance ба маънои лафзӣ "гулдоне, ки намоиш медиҳад"; аз ҳамон решаи "намоиш додан" сарчашма мегирад. Шакли ибтидоии монстранс сибориуми пӯшида (зарфи тиллоӣ) буд, ки онро одатан тасвирҳо бо тасвири ҳавас ё дигар порчаҳои Инҷил зеб медоданд. Бо гузашти вақт, сибориуме, ки дар пайраҳа истифода мешуд, дароз карда шуд ва қисмати возеҳе бо номи лунетт дохил кард, ки як Ҳостро дар бар мегирифт. Имрӯзҳо монстрҳо ба дараҷаи баланд ороишӣ табдил ёфтанд, зеро бо тарҳи "офтоб" дар атрофи шишаи намоиш дар маркази он. «Монстранс ҳадафи равшан ва ҷалб кардани диққати подшоҳи подшоҳон Исои Масеҳро дорад, ки дар зери ниқоби нон ба таври воқеӣ ва назаррас ҳузур дорад. Ин аст, ки чаро як монстранс маъмулан бо усули махсус зард карда мешавад ва бо назардошти сирри илоҳӣ, ки онро дар бар мегирад ва ошкор мекунад ».

Амали илтиҷо ба Исои Евхарист: Парвардигоро, ман медонам, ки вақти беҳуда сарф кардан нест, ҳозира вақти пурарзишест, ки ман метавонам тамоми неъматҳои талабкардаамро ба даст орам. Ман медонам, ки Падари ҷовид ҳоло бо муҳаббат ба ман менигарад, зеро дар даруни худ Писари маҳбуби худро мебинад, ки ин қадар дӯст медорад. Лутфан тамоми фикрҳои маро хориҷ кунед, имони маро эҳё кунед, қалбамро калон кунед, то ки ман аз файзи шумо илтимос кунам. (лутферо, ки мехоҳед дарёфт кунед) Худовандо, азбаски ту ба ман даромадаӣ, то неъматҳои аз ту хоҳишмандро ба ман ато кунам ва хоҳишҳои маро қонеъ кунам, акнун иҷозат деҳ дархостҳои худро баён кунам. Ман аз шумо молҳои заминӣ, сарват, иззат, лаззат намепурсам, аммо аз шумо илтимос мекунам, ки барои гуноҳҳое, ки ба шумо кардаам, дарди азиме ба ман ато кунед ва ба ман нури бузурге бахшед, ки ба ман ботилии ин ҷаҳонро ва чӣ қадар медонам шумо сазовори дӯст доштани шумо ҳастед. Ин дили маро тағир диҳед, онро аз ҳама эҳсосоти заминӣ ҷудо кунед, ба ман диле бахшед, ки ба иродаи муқаддаси шумо мувофиқат кунад, ба ҷуз аз қаноатмандии бештари шумо чизеро талаб накунад ва танҳо ба ишқи муқаддаси шумо орзу кунад. "Дар ман, эй Худо, қалби покро эҷод кун" (Заб. 1). Исои ман, ман сазовори ин неъмати бузург нестам, аммо ту чунин мекунӣ, зеро ту дар ҷони ман сокин шудаӣ; Ман аз шумо барои хидматҳои шумо, қадрдонии модари муқаддаси худ ва муҳаббате, ки шуморо ба Падари ҷовид муттаҳид мекунад, хоҳиш мекунам. Омин.