Роҳнамои рӯҳонӣ чист?
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки онҳо дастурҳои рӯҳонӣ доранд. Баъзеҳо онҳоро ҳамчун фариштагон ё парасторон меноманд. Новобаста аз он, ки агар шумо ба шумо боварӣ дошта бошед, роҳнамои рӯҳонӣ танҳо барои роҳнамоӣ вуҷуд дорад, на ҳамчун як ҷузъе, ки шумо бояд аз он даст кашед. Агар дастури рӯҳонӣ ба рафтори шумо таъсири манфӣ дошта бошад, пас эҳтимол дорад, ки он тамоман роҳнамои рӯҳонӣ нест, балки чизи дигаре. Инҳоянд баъзе намудҳои маъмултарини дастурҳои рӯҳӣ:
- Ассалому алайкум
Ин дастурҳоест, ки аксар вақт аз ҷониби одамон дар соҳаи энергетика кор мекунанд, масалан Reiki. Устоди ба боло нишондодашуда, ки ҳамчун роҳнамои рӯҳонӣ пайдо мешавад, одатан шахсе мебошад, ки зиндагии ҷисмониро ба амал оварда, ба сатҳи баландтари рӯҳонӣ, ба монанди Будда, Кришна ва ҳатто Исо ҳаракат кардааст. Ба ибораи дигар, агар шумо устоди баландтаре дар гирду атрофатон бошед, шумо танҳо нестед. Ҳадафи асосии онҳо кумак ба тамоми башарият аст. Бисёр вақт барои устоди суудшуда ба сабтҳои Акашич дастрас нест. Ин намуди дастурҳои рӯҳиро инчунин роҳнамои устод меноманд. - Роҳнамои аҷдодон
Роҳнамои аҷдодон як шахсест, ки метавонад мисли шумо аммаи азизи Тилли, ки дар синни XNUMX-солагӣ вафот кардааст, хешутаборӣ кунад. Он инчунин метавонад дар шакли як аҷдоди фавтида пайдо шавад. Дар баъзе мактабҳои тафаккур, ин объектҳо ҳамчун дастурҳои реинкарнатсия ҳисобида мешаванд, зеро онҳо рӯҳҳои шахсеанд, ки дар тӯли ҳаёти ҷисмонӣ моро дӯст доштанд ё бо оилаи мо иртиботи хунӣ доштанд. Баъзе одамон, вобаста аз маълумоти динии худ, метавонанд ин навъи дастурҳоро ҳамчун фариштаҳои муҳофизаткунанда бинанд. - Дастур барои рӯҳияи умумӣ ё дастур барои омӯзгор
Роҳнамои оддии рӯҳонӣ архетипалӣ, рамзӣ ё намояндаи чизи дигар аст. Масалан, шумо метавонед дарёбед, ки дастури шумо дар намуди ҷанговар, ҳикояткунанда ё зани доно пайдо мешавад ва онҳо бо мақсади шумо ба назар мерасанд. Одатан, ин ҳадаф ба шумо таълим додан ва ҳидоят кардан дар тӯли роҳи муайян аст. Онҳо инчунин метавонанд дар вақти сафар шуморо бо дигар архетипҳо шинос кунанд ва дар рафъи эҳтиёҷотатон кӯмак кунанд. Онҳо барои пешниҳод кардани фаҳмишҳо тавассути хобҳо ё мулоҳизаҳо машҳуранд ва метавонанд танҳо вақте ки ба онҳо ниёз доред, ба сайругашт бирасед, бинобар ин, идома диҳед. - Роҳнамои ҳайвонот
Гарчанде ки бисёриҳо гӯё ҳайвонҳоро ҳамчун роҳнамои рӯҳонӣ мегӯянд, онҳо аксар вақт нисбат ба чизҳои бештар шариканд. Бисёр вақт падидаи фавтида нест, ки гиря кунад ва шуморо тавассути раванди мотам дастгирӣ кунад. Дар баъзе анъанаҳои рӯҳонӣ, ба монанди роҳҳои гуногуни Амрикои Шимолӣ ё Шаман, шахс метавонад тотеми ҳайвонот дошта бошад, ки таълим ва / ё муҳофизатро таъмин кунад.
Баъзе одамон дар ҷомеаи метафизикӣ роҳнамои рӯҳониро на аз рӯи навъи худ, балки аз рӯи мақсад тақсим мекунанд. Масалан, Аманда Медер, ки ҳамчун муҳити равонӣ кор мекунад, шарҳ медиҳад, ки дар амалияи худ роҳнамоҳо ба яке аз ин шаш категория дохил мешаванд: ҳимоятгарон, посбонони дарвоза, паёмакҳо, табибон, муаллимон ва роҳнамо, ки ба мо хурсандӣ мебахшанд. Вай мегӯяд;
«Вақте ки шумо бо шахсони дорои қувваҳои воқеии баландтар, масалан роҳнамои рӯҳонӣ тамос гирифтед, ин баракати бузургест, ки шумо онро эҳсос хоҳед кард. Мисли таҳияи муносибатҳо бори аввал, кор бо дастурҳои рӯҳонӣ вақт, фидокорӣ ва садоқатро талаб мекунад. Кор бо дастурҳои рӯҳонӣ иродаи шуморо мустаҳкам мекунад, ақлу ҳиссиёти шуморо сабук мекунад, дар кори табобати шифобахш кӯмак мекунад ва ба атрофиён ҳамдардии бештаре мебахшад. "
Гузашта аз ин, бисёриҳо боварӣ доранд, ки дастурҳои рӯҳонии онҳо мавҷудоти фаришта ҳастанд. Ин метавонад ё бо шумо ҳамоҳанг нашавад, вобаста аз он, ки шумо мавҷудияти фариштагонро қабул мекунед ё не. Баъзе аъзоёни ҷамоаҳои бутпарастон ин корро мекунанд, аммо фариштагон одатан дар ҳама гуна системаи эътиқоди бутпарастон дучор намеоянд.
Захираҳои иловагӣ
Акнун, ки шумо медонед, ки чӣ гуна дастури рӯҳонӣ аст, чӣ гуна шумо дастгоҳи худро пайдо мекунед? Якчанд усулҳои мухталифе ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро барои роҳнамоии рӯҳонии худ истифода баред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо бо яке тамос гирифтаед, аммо ҳангоми хондани парчамҳо нишонаҳо доред, тавсия медиҳем, ки шумо аломатҳои асосии огоҳкунии рӯҳулқудсро бидонед. Агар корхонае, ки шумо кор мекунед, тамоман роҳнамои рӯҳонӣ нест, аммо чизи ногувор ва номатлуб аст, вақти он расидааст, ки аз он халос шавед! Ин маслиҳатҳои оддиро барои рафъи субъектҳои номатлуб иҷро намоед.