Лаънати наслҳо чист ва онҳо имрӯз воқеӣ ҳастанд?

Истилоҳе, ки аксар вақт дар доираҳои масеҳӣ шунида мешавад, истилоҳи лаънати наслҳост. Ман боварӣ надорам, ки одамоне, ки масеҳӣ нестанд, ин истилоҳотро истифода мебаранд ё ҳадди аққал ман ҳеҷ гоҳ дар бораи он нашунидаам, агар чунин кунанд. Шояд бисёриҳо ҳайрон шаванд, ки лаънати насл чӣ гуна аст. Баъзеҳо ҳатто дуртар рафта мепурсанд, ки оё лаънати авлодӣ имрӯз воқеӣ аст? Ҷавоби ин савол ҳа аст, аммо шояд на ба тарзе, ки шумо гумон кардаед.

Лаънати насл чист?
Аввалан, ман мехоҳам ин истилоҳро аз нав муайян кунам, зеро он чизе ки мардум аксар вақт онро лаънати авлодӣ тавсиф мекунанд, воқеан оқибатҳои авлодӣ мебошанд. Манзурам ин аст, ки чизи гузаштагон "лаънат" ба он маъно нест, ки Худо насли хонаводаро лаънат мекунад. Он чизе, ки супорида мешавад, оқибати амалҳо ва рафтори гунаҳкорона аст. Ҳамин тавр, лаънати наслҳо дар асл вазифаи кишт ва ҳосилғундорӣ аз насл ба насл аст. Ғалотиён 6: 8 -ро дида мебароем:

«Фирефта нашавед: ба Худо хандидан мумкин нест. Одам чизи коштаашро медаравад. Ҳар кӣ барои писандидани ҷисми худ мекорад, аз ҷисм ҳалокатро хоҳад даравид; ҳар кӣ мекорад, то рӯҳро розӣ кунад, аз Рӯҳ ҳаёти ҷовидониро дарав мекунад ».

Лаънати наслҳо ин интиқоли рафтори гунаҳкорона мебошад, ки дар насли оянда такрор карда мешавад. Падару модар на танҳо хислатҳои ҷисмонӣ, балки хусусиятҳои рӯҳӣ ва эҳсосиро низ баён мекунанд. Ин сифатҳоро метавон ҳамчун лаънат шумурд ва аз баъзе ҷиҳатҳо чунин аст. Аммо, онҳо лаънати Худо ба маънои он нестанд, ки Ӯ онҳоро бар шумо гузоштааст, онҳо натиҷаи гуноҳ ва рафтори гунаҳкорона мебошанд.

Сарчашмаи аслии гуноҳи наслҳо дар чист?
Барои фаҳмидани пайдоиши гуноҳи наслӣ шумо бояд ба ибтидо баргардед.

"Пас, ҳамон тавре ки гуноҳ ба ҷаҳон тавассути як одам ва марг ба воситаи гуноҳ ворид шуд, ва ба ин васила марг ба ҳама одамон омад, зеро ҳама гуноҳ карданд" (Румиён 5:12).

Лаънати наслҳои гуноҳ аз Одам дар боғ оғоз ёфт, на Мусо. Аз сабаби гуноҳи Одам, ҳамаи мо зери лаънати гуноҳ таваллуд мешавем. Ин лаънат боиси он мегардад, ки ҳамаи мо бо табиати гунаҳкор ба дунё оем, ки ин катализатори ҳақиқии ҳар гуна рафтори гунаҳкорона аст. Тавре Довуд гуфтааст: "Албатта, ман ҳангоми таваллуд гуноҳкор будам, гунаҳкор аз он даме ки модарам маро ҳомиладор кард" (Забур 51: 5).

Агар ба худаш гузошта шавад, гуноҳ рафтуо мекунад. Агар ҳеҷ гоҳ ба он муқобилат накунанд, он бо ҷудоии абадӣ аз худи Худо хотима хоҳад ёфт. Ин лаънати ниҳоии наслҳост. Аммо, вақте ки аксарияти одамон дар бораи лаънати наслҳо сӯҳбат мекунанд, онҳо дар бораи гуноҳи аслӣ фикр намекунанд. Пас, биёед ҳамаи маълумоти дар боло овардашударо дида бароем ва ба саволи ҷавоби пурра таҳия кунем: Оё лаънати наслҳо имрӯз воқеӣ аст?

Дар куҷо мо лаънати наслҳоро дар Китоби Муқаддас мебинем?
Диққати зиёд ва инъикоси зиёд дар бораи он, ки оё лаънати наслҳо имрӯз воқеӣ аст, аз Хуруҷ 34: 7 бармеояд.

«Бо вуҷуди ин гунаҳкоронро беҷазо намемонад; кӯдакон ва фарзандони онҳоро барои гуноҳи волидайн дар насли сеюм ва чорум ҷазо медиҳад. "

Вақте ки шумо инро дар алоҳидагӣ мехонед, вақте ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ки оё лаънати авлодӣ имрӯз воқеист, дар асоси ин оят аз Навиштаҳо ҳа хулоса барорем. Аммо, ман мехоҳам ба он чизе ки Худо пеш аз ин гуфт, назар кунам:

«Ва ӯ аз пеши Мусо гузашта, гуфт:« Худовандо, Худованд, Худои меҳрубон ва меҳрубон, ба хашм оҳиста, аз муҳаббат ва садоқат бой, муҳаббатро ба ҳазорон нафар нигоҳ медорад ва бадиҳоро, исён ва гуноҳ. Аммо ин гунаҳгоронро беҷазо намегузорад; фарзандон ва фарзандони онҳоро барои гуноҳи волидонашон дар насли сеюм ва чорум ҷазо медиҳад "(Хуруҷ 34: 6-7).

Шумо ин ду тасвири гуногуни Худоро чӣ гуна созед? Аз як тараф, шумо Худое ҳастед, ки меҳрубон, меҳрубон, дар хашм оҳиста, бадӣ, исён ва гуноҳро мебахшад. Аз тарафи дигар, шумо Худое доред, ки гӯё кӯдаконро барои гуноҳҳои волидонашон ҷазо медиҳад. Чӣ гуна ин ду тасвири Худо издивоҷ мекунанд?

Ҷавоб моро ба принсипи дар Ғалотиён овардашуда бармегардонад. Худо тавбапазиронро мебахшояд. Ба онҳое, ки рад мекунанд, онҳо кишт ва ҷамъоварии рафтори гунаҳкорро ба роҳ монданд. Ин аст он чизе, ки аз як насл ба насл мегузарад.

Оё лаънатҳои наслҳо имрӯз ҳам воқеӣанд?
Тавре ки шумо мебинед, ба ин савол воқеан ду ҷавоб ҳаст ва он ба он асос ёфтааст, ки шумо истилоҳро чӣ гуна муайян мекунед. Рӯшантар гӯем, лаънати наслҳои гуноҳи аввалия имрӯз ҳам зинда ва воқеист. Ҳар як шахс зери ин лаънат таваллуд мешавад. Он чизе, ки имрӯз ҳам зинда ва воқеӣ аст, оқибатҳои авлодие мебошанд, ки аз интихоби гуноҳе, ки аз насл ба насл дода мешавад, ба даст меоранд.

Аммо, ин маънои онро надорад, ки агар падари шумо майзада, зинокор ё ба рафтори гуноҳкоре даст зада бошад, пас шумо маҳз ҳамон шахс хоҳед шуд. Ин чӣ маъно дорад, ки ин рафтори падари шумо ё волидайни шумо нишон медиҳад, ки дар ҳаёти шумо оқибатҳо хоҳад дошт. Хуб ё бад, онҳо метавонанд ба муносибати шумо ба қарорҳо ва қарорҳои қабулкардаатон таъсир расонанд.

Магар лаънати авлодӣ беинсофона ва беадолатона нест?
Роҳи дигари баррасии ин савол ин аст, ки агар Худо одил аст, пас чаро ӯ бояд наслҳоро лаънат кунад? Барои возеҳ будан дар хотир доштан муҳим аст, ки Худо наслҳоро лаънат намекунад. Худо иҷозат медиҳад, ки оқибати гуноҳи тавбанакарда ҷараёни худро бигирад, ки ман тасаввур мекунам, ки он худ лаънат аст. Дар ниҳоят, мувофиқи тарҳи Худо, ҳар як шахс барои рафтори гунаҳкоронаи худ масъул аст ва мувофиқи он доварӣ карда мешавад. Ирмиё 31: 29-30-ро дида мебароем:

"Дар он айём мардум дигар намегӯянд:" Падару модарон ангури туршро хӯрданд ва дандонҳои фарзандонро бастанд ". Ба ҷои ин, ҳама барои гуноҳи худ хоҳанд мурд; ҳар кӣ ангури нопухта бихӯрад, дандонҳояшон калон мешавад ».

Гарчанде ки шумо бояд ба оқибатҳои рафтори гунаҳкоронаи тавба накардаи волидонатон мубориза баред, шумо барои интихоби қарорҳо ва қарорҳои худ масъул ҳастед. Онҳо метавонанд ба бисёр амалҳое, ки шумо анҷом медиҳед, таъсир расонанд ва шакл диҳанд, аммо онҳо амалҳое ҳастанд, ки шумо бояд интихоб кунед.

Шумо чӣ гуна лаънатҳои наслҳоро мешиканед?
Ман фикр намекунам, ки шумо бо ин савол истодагӣ кунед: оё лаънати авлодӣ имрӯз воқеӣ аст? Саволи муҳимтарин дар зеҳни ман ин аст, ки чӣ гуна шумо онҳоро шикаста метавонед? Мо ҳама зери лаънати насли гуноҳи Одам таваллуд мешавем ва ҳамаи онҳо оқибатҳои наслии гуноҳи тавба накардаи волидайнро ба дӯш дорем. Чӣ тавр шумо ҳамаи инҳоро мешиканед? Румиён ба мо ҷавоб медиҳанд.

"Зеро, агар бо айби як кас марг ба воситаи он як кас ҳукмрон бошад, пас чӣ қадар бештар онҳое ки файзи фаровони Худо ва бахшоиши адолатро ба даст меоранд, дар ҳаёт ба воситаи як кас салтанат хоҳанд ронд. , Исои Масеҳ! Дар натиҷа, ҳамон тавре ки як қонуншиканӣ боиси маҳкумияти ҳама одамон гашт, амали одилона боиси сафед ва ҳаёти ҳамаи одамон гардид »(Румиён 5: 17-18).

Давои шикастани лаънати Одам ба гуноҳ ва оқибати гуноҳи волидони шумо дар Исои Масеҳ ёфт. Ҳар як одами дар Исои Масеҳ таваллудёфта комилан нав шудааст ва шумо дигар зери лаънати ягон гуноҳ нестед. Ин оятро дида мебароем:

«Бинобар ин, агар касе дар Масеҳ бошад (яъне пайванд карда шуда, ба воситаи имон ба Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳанда ба Ӯ муттаҳид шуда бошад), вай махлуқи навест, ки [аз нав таваллуд ёфтааст ва аз ҷониби Рӯҳулқудс таҷдид мешавад]; чизҳои кӯҳна [ҳолати қаблии ахлоқӣ ва маънавӣ] гузаштанд. Инак, чизҳои нав омаданд [зеро бедории рӯҳонӣ ҳаёти нав меорад] »(2 Қӯринтиён 5:17, AMP).

Новобаста аз он чизе, ки пештар рух дода буд, пас аз он ки шумо дар Масеҳ ҳастед, ҳама чиз нав аст. Ин қарор дар бораи тавба ва Исоро ҳамчун Наҷотбахши шумо интихоб кардани ҳама лаънатҳо ё оқибатҳои авлодие, ки шумо худро моил ҳис мекунед, хотима меёбад. Агар наҷот лаънати наслии охирини гуноҳи аслиро бишканад, он оқибати ҳар гуна гуноҳи падаронатонро низ мешиканад. Душворӣ барои шумо ин аст, ки аз он чизе ки Худо дар шумо кардааст, даст кашед. Агар шумо дар Масеҳ бошед, шумо дигар асири гузаштаи худ нестед, шумо озод шудед.

Ростӣ, баъзан осори зиндагии гузаштаи шумо боқӣ мемонад, аммо шумо набояд қурбонии онҳо шавед, зеро Исо шуморо ба роҳи нав гузоштааст. Чӣ тавре ки Исо дар Юҳанно 8:36 гуфта буд: "Пас, агар Писар шуморо озод кунад, шумо ҳақиқатан озод хоҳед буд."

Раҳмро расонед
Ману ту зери лаънат ва оқибат таваллуд шудем. Лаънати гуноҳи аслӣ ва оқибати рафтори волидони мо. Хабари хуш он аст, ки тавре ки рафтори гунаҳкор метавонад интиқол дода шавад, инчунин рафтори илоҳӣ метавонад интиқол дода шавад. Пас аз он ки шумо дар Масеҳ ҳастед, шумо метавонед мероси нави оилавии одамонро бо насл ба насл бо Худо роҳ рафтан оғоз кунед.

Азбаски шумо ба ӯ тааллуқ доред, шумо метавонед хатти оилаи худро аз лаънати насл ба баракати насл табдил диҳед. Шумо дар Масеҳ нав ҳастед, шумо дар Масеҳ озод ҳастед, пас дар он навиву озодӣ қадам занед. Новобаста аз он чизе, ки пеш аз он рӯй дода буд, ба шарофати Масеҳ шумо ғалаба ба даст овардед. Ман аз шумо илтимос мекунам, ки дар ин пирӯзӣ зиндагӣ кунед ва роҳи ояндаи оилаи худро барои наслҳои оянда тағир диҳед.