Эътиқодҳои асосии масеҳият

Масеҳиён ба чӣ бовар доранд? Ҷавоб додан ба ин савол осон нест. Ҳамчун дин, масеҳият доираи васеи мазҳабҳо ва гурӯҳҳои имонро дар бар мегирад. Дар доираи чатрҳои васеи масеҳият эътиқодот метавонанд ба фарқияти гуногун фарқ кунанд, зеро ҳар як купюр ба маҷмӯъаи таълимот ва амалияҳои худ обуна мешавад.

Таърифи доктрина
Доктрина чизест, ки таълим дода мешавад; принсип ё эътиқоди принсипҳо, ки тавассути қабул ё эътиқод пешниҳод карда мешаванд; як системаи эътиқод. Дар Навиштаҳо таълимот маънои васеътарро мегирад. Дар Луғати Инҷилии теологияи библиявӣ ин таълимот чунин шарҳ дода шудааст:

«Масеҳият динест, ки бар паёми хуши асос ёфтааст, ки аз маънои ҳаёти Исои Масеҳ реша мегирад. Аз ин рӯ, дар Навиштаҳо, таълимот ба тамоми ҷасадҳои аслии илоҳиётшиносӣ ишора мекунад, ки ин хабарро муайян ва тавсиф мекунанд ... Паём далелҳои таърихиро дар бар мегирад, масалан, дар бораи рӯйдодҳои ҳаёти Исои Масеҳ ... Аммо он амиқтар аст на танҳо далелҳои биографӣ ... Бинобар ин, таълимот таълимоти Навиштаҳо дар бораи ҳақиқатҳои динӣ мебошад ».
Ман имон масеҳӣ
Се эътиқоди асосии масеҳӣ, эътиқоди ҳаввориён, ақидаи Никиен ва Афанасий, дар якҷоягӣ хулосаи хеле муфассали таълимоти анъанавии масеҳиро ташкил медиҳанд, ки эътиқодҳои асосии калисоҳои масеҳиро ифода мекунанд. Аммо, бисёр калисоҳо таҷрибаи эътиқод кардани эътиқодро рад мекунанд, гарчанде ки онҳо метавонанд бо мундариҷаи ақида мувофиқат кунанд.

Эътиқодҳои асосии масеҳият
Эътиқодҳои зерин барои тақрибан ҳамаи гурӯҳҳои имони масеҳӣ асосӣ мебошанд. Онҳо дар ин ҷо ҳамчун эътиқоди асосии масеҳият муаррифӣ карда мешаванд. Шумораи ками гурӯҳҳои эътиқод, ки худро дар масеҳият мешуморанд, баъзе аз ин эътиқодҳоро қабул надоранд. Инчунин бояд равшан бошад, ки дар ин гурӯҳҳои эътиқодии муайян, ки зери чатрҳои васеи масеҳият қарор доранд, каме фарқиятҳо, истисноҳо ва иловаҳо ба ин таълимот мавҷуданд.

Худо Падар
Худо ягона аст (Ишаъё 43:10; 44: 6, 8; Юҳанно 17: 3; 1 Қӯринтиён 8: 5-6; Ғалотиён 4: 8-9).
Худо доност ё "ҳама чизро медонад" (Аъмол 15:18; 1 Юҳанно 3:20).
Худо қудратманд ва ё "тавоно" аст (Забур 115: 3; Ваҳй 19: 6).
Худо ҳама ҷо ё "дар ҳама ҷо ҳузур дорад" (Ирмиё 23:23, 24; Забур 139).
Худо соҳибихтиёр аст (Закарё 9:14; 1 Тимотиюс 6: 15-16).
Худо муқаддас аст (1 Петрус 1:15).
Худо одил аст ё "одил" (Забур 19: 9, 116: 5, 145: 17; Ирмиё 12: 1).
Худо муҳаббат аст (1 Юҳанно 4: 8).
Худо ҳақ аст (Румиён 3: 4; Юҳанно 14: 6).
Худо офарандаи ҳама гуна мавҷудот аст (Ҳастӣ 1: 1; Ишаъё 44:24).
Худо беохир ва абадист. Вай ҳамеша буд ва ҳамеша Худо хоҳад буд (Забур 90: 2; Ҳастӣ 21:33; Аъмол 17:24).
Худо бетағйир аст. Он тағир намеёбад (Яъқуб 1:17; Малокӣ 3: 6; Ишаъё 46: 9-10).

Сегона
Худо се аст, ки дар як ё сегона; Худо Падар, Исои Масеҳ ва Рӯҳи Муқаддас (Матто 3: 16-17, 28:19; Юҳанно 14: 16-17; 2 Қӯринтиён 13:14; Аъмол 2: 32-33, Юҳанно 10:30, 17:11) , 21; 1 Петрус 1: 2).

Исои Масеҳ Писар
Исои Масеҳ Худо аст (Юҳанно 1: 1, 14, 10: 30-33, 20:28; Қӯлассиён 2: 9; Филиппиён 2: 5-8; Ибриён 1: 8).
Исо аз бокира таваллуд шуд (Матто 1:18; Луқо 1: 26-35).
Исо одам шуд (Филиппиён 2: 1-11).
Исо комилан Худо ва инсони комил аст (Қӯлассиён 2: 9; 1 Тимотиюс 2: 5; Ибриён 4:15; 2 Қӯринтиён 5:21).
Исо комил ва бегуноҳ аст (1 Петрус 2:22; Ибриён 4:15).
Исо ягона роҳ ба сӯи Худои Падар аст (Юҳанно 14: 6; Матто 11:27; Луқо 10:22).
Рӯҳулқудс
Худо рӯҳ аст (Юҳанно 4:24).
Рӯҳулқудс ин Худост (Аъмол 5: 3-4; 1 Қӯринтиён 2: 11-12; 2 Қӯринтиён 13:14).
Библия: Каломи Худо
Китоби Муқаддас "илҳоми илоҳӣ" ё "нафаси Худо", Каломи Худо аст (2 Тимотиюс 3: 16-17; 2 Петрус 1: 20-21).
Библия дар дастнависҳои аслии худ бе хато аст (Юҳанно 10:35; Юҳанно 17:17; Ибриён 4:12).
Нақшаи наҷот
Одамонро Худо ба шабоҳати Худо офаридааст (Ҳастӣ 1: 26-27).
Ҳама одамон гуноҳ карданд (Румиён 3:23, 5:12).
Марг ба воситаи гуноҳи Одам ба дунё омад (Румиён 5: 12-15).
Гуноҳ моро аз Худо ҷудо мекунад (Ишаъё 59: 2).
Исо барои гуноҳҳои ҳар як инсон дар ҷаҳон мурд (1 Юҳанно 2: 2; 2 Қӯринтиён 5:14; 1 Петрус 2:24).
Марги Исо қурбонии дигар буд. Ӯ мурд ва арзиши гуноҳҳои моро пардохт, то мо абадан бо Ӯ зиндагӣ кунем. (1 Петрус 2:24; Матто 20:28; Марқӯс 10:45).
Исо дар шакли чисми мурда аз нав зинда шуд (Юҳанно 2: 19-21).
Наҷот инъоми бебаҳои Худованд аст (Румиён 4: 5, 6:23; Эфсӯсиён 2: 8-9; 1 Юҳанно 1: 8-10).
Имонҳо бо файз наҷот меёбанд; Наҷотро аз кӯшиши одамон ё корҳои нек ба даст овардан мумкин нест (Эфсӯсиён 2: 8-9).
Онҳое, ки Исои Масеҳро рад мекунанд, пас аз марг ба абадӣ ба ҷаҳаннам хоҳанд рафт (Ваҳй 20: 11-15, 21: 8).
Онҳое, ки Исои Масеҳро қабул мекунанд, пас аз маргаш бо ӯ абадӣ зиндагӣ хоҳанд кард (Юҳанно 11:25, 26; 2 Қӯринтиён 5: 6).
Ҷаҳаннам воқеист
Ҷаҳаннам ҷои ҷазост (Матто 25:41, 46; Ваҳй 19:20).
Ҷаҳаннам абадист (Матто 25:46).
End Times
Эҳёи калисо фаро хоҳад расид (Матто 24: 30-36, 40-41; Юҳанно 14: 1-3; 1 Қӯринтиён 15: 51-52; 1 Таслӯникиён 4: 16-17; 2 Таслӯникиён 2: 1-12).
Исо ба замин бармегардад (Аъмол 1:11).
Вақте ки Исо бармегардад, масеҳиён эҳё мешаванд (1 Таслӯникиён 4: 14-17).
Он ҷо доварӣ ниҳоӣ хоҳад буд (Ибриён 9:27; 2 Петрус 3: 7).
Шайтон ба кӯли оташ партофта мешавад (Ваҳй 20:10).
Худо биҳишти нав ва замини навро ба вуҷуд хоҳад овард (2 Петрус 3:13; Ваҳй 21: 1).