Бовар кардан маънои ба Худо такя карданро дорад.

Беҳтараш касе ба Худованд таваккал кунад, на ба одам. Беҳтар аст, ки касе ба Худованд эътимод кунад, на ба принсипҳо " , гуфта буд шоҳи хирадманд Сулаймон дар китоби Воиз. Матн ба муносибати дуруст бо Dio ҳамчун созандаи ҳама ва ҳокимияти олӣ. Ва ин калиди ҳолати хуби инсон, қутбнамои маънавӣ, рӯҳи ӯ ва робитаи ӯ бо дигарон мебошад. Ин тарзи зиндагист, ки барои худи инсон ва инчунин барои тамоми ҷомеа хуб аст.

Сабаб боиси оромиши бештар, оромии ботинӣ, набудани тарсу ҳарос ва заминаи мустаҳкам ва ҳисси роҳнамоӣ дар роҳи зиндагӣ мегардад. Шоҳ Сулаймон навиштааст: ' Ман медонистам, ки ҳар чизе ки Худо офарид, абадӣ хоҳад буд ва наметавонад аз ӯ изофа ё кашида шавад. Ва Худо ин корро кард, то мардум тавонанд аз Ӯ эҳтиром дошта бошанд . Яъне, эҳтироми Худованд барои тасмимгириҳои мо низ муҳим аст. Умед ба Худо маънои зиндагӣ аз рӯи каломи ӯро дорад, ки моро таълим медиҳад, ки бо ҳама одамон сулҳҷӯ бошем, ғуломи пул нашавем ва ба ҳасад дода нашавем. 

Имрӯз барои ҳокимони мо аз ҳама мувофиқ хабари Аҳди Ҷадид аст, ки ҳар касе, ки мехоҳад роҳбар шавад, бояд хизматгори дигарон шавад. Ва аз ин рӯ, қабл аз қабули як қарори муҳим, шахс бояд аз худ бипурсад, ки оё интихоби онҳо ба Худо писанд аст.Руҷӯъ ба Худо дар ҳаёти ҳаррӯза моро водор мекунад, ки дар интихоби худ эътимоди бештар пайдо кунем.

Ӯ ҳама шубҳа ва қатъиятро аз он дур мекунад, ки Худо моро пайравӣ мекунад ва дар сафар дастгирӣ мекунад, инро дилу ҷони моро ба ӯ месупорад. Мо бояд дуо гӯем, бипурсем ва самимият ва садоқатро ба худ супорем ва ӯ ҳамеша омода аст, ки моро гӯш кунад, ба мо кӯмак кунад ва моро дӯст дорад ва аз ин рӯ имон овардан маънои худро ба Худо супурдан аст.Содда барои он ки ҳамаи мо фарзандони Худо ҳастем ва кӣ беҳтар аз ӯ метавонад ба мо дасти ёрӣ дароз кунад, кӯмак кунад, ҳамеша ба мо наздик бошад ва моро дӯст дорад.