Масеҳиёни протестантӣ: эътиқод ва равишҳои лютеранӣ
Ҳамчун яке аз қадимтарин мазҳабҳои протестантӣ, лютеранизм эътиқод ва амалияҳои асосии худро дар таълимоти Мартин Лютер (1483-1546), як дини олмонӣ бо фармоиши Августинӣ, ки бо номи «Падари ислоҳот» маъруф аст, меомӯзад.
Лютер олими Китоби Муқаддас буд ва боварии комил дошт, ки ҳама таълимот бояд ба Навиштаҳо асос ёбанд. Вай ақидаеро рад кард, ки таълимоти Папа бо вазни Китоби Муқаддас баробар аст.
Дар ибтидо, Лютер танҳо саъй дошт худро дар калисои католикии Рум ислоҳ кунад, аммо Рум даъво дошт, ки дафтари Папаро Исои Масеҳ таъсис додааст ва Папа ҳамчун валиаҳди Масеҳ ё намоянда дар рӯи замин хидмат кардааст. Аз ин рӯ, калисо ҳама гуна кӯшиши маҳдуд кардани нақши Папа ё кардиналҳоро рад кард.
Эътиқодоти лютерӣ
Ҳангоми ташаккул ёфтани лютеранизм баъзе расму оинҳои католикии Рим, аз қабили истифодаи ҷомаҳо, қурбонгоҳ ва истифодаи шамъу ҳайкалҳо риоя мешуданд. Аммо, дурравиҳои Лютер аз таълимоти католикии Рум ба ин эътиқод асос ёфтаанд:
Таъмид - Ҳарчанд Лютер исбот кард, ки таъмид барои эҳёи рӯҳонӣ зарур аст, аммо ҳеҷ шакли мушаххасе пешбинӣ нашудааст. Лютеранҳо имрӯз ҳам таъмиди навзод ва ҳам таъмиди боэътимоди калонсолонро ба ҷо меоранд. Таъмид тавассути пошидан ё рехтани об ба ҷои таъмид ба амал меояд. Аксари филиалҳои лютерӣ таъмиди дурусти дигар мазҳабҳои масеҳиро ҳангоми қабул шудани шахс қабул мекунанд ва таъмид дубора зиёдатӣ мешавад.
Катехизм: Лютер ду катехизм ё дастур оид ба имон навиштааст. Катеизми хурд шарҳҳои асосиро дар бораи даҳ аҳком, эътиқоди ҳаввориён, дуои Худованд, таъмид, эътироф, ҳамбастагӣ ва рӯйхати дуоҳо ва ҷадвали функсияҳо дар бар мегирад. Катехизми бузург ин мавзӯъҳоро таҳқиқ мекунад.
Идоракунии калисоҳо - Лютер изҳор дошт, ки калисоҳои алоҳида бояд дар маҳалҳо идора карда шаванд, на аз ҷониби як мақоми мутамарказ, тавре ки дар калисои католикии Рим. Гарчанде ки бисёр филиалҳои лютеранӣ ҳоло ҳам усқуф доранд, онҳо аз болои ҷамъомадҳо якхела назорат намекунанд.
Крид - Калисоҳои лютеранӣ имрӯз се эътиқоди масеҳиро истифода мебаранд: эътиқоди ҳаввориён, ақидаи Никиен ва Афанасий. Ин касбҳои қадимии эътиқод эътиқодоти асосии лютераниро ҷамъбаст мекунанд.
Эшатология: Лютеранҳо раптро ба мисли аксари дигар мазҳабҳои протестантӣ тафсир намекунанд. Ба ҷои ин, лютеранҳо боварӣ доранд, ки Масеҳ танҳо як маротиба намоён бармегардад ва ба ҳамаи масеҳиён ҳамроҳ бо мурдагон дар Масеҳ мерасад. Мусибат азоби муқаррарӣ аст, ки ҳамаи масеҳиён то рӯзи охир аз сар мегузаронанд.
Биҳишт ва дӯзах - Лютеранҳо биҳишт ва ҷаҳаннамро ҷойҳои аслӣ медонанд. Осмон салтанатест, ки имондорон аз Худо то абад, аз гуноҳ, марг ва бадӣ баҳра мебаранд. Ҷаҳаннам ҷои муҷозотест, ки дар он ҷон абад аз Худо ҷудо шудааст.
Дастрасии инфиродӣ ба Худо - Лютер боварӣ дошт, ки ҳар як шахс ҳуқуқ дорад тавассути Навиштаҳо ба Худо бирасад ва танҳо дар назди Худо масъулият дошта бошад. Миёнаравӣ кардани коҳин шарт нест. Ин "каҳонати ҳамаи имондорон" тағироти куллӣ аз таълимоти католикӣ буд.
Шоми лорд - Лютер маросими таоми шомро, ки ибодати марказии мазҳаби лютеранӣ мебошад, нигоҳ медошт. Аммо доктринаи трансубстансия рад карда шуд. Гарчанде ки лютеранҳо ба ҳузури ҳақиқии Исои Масеҳ дар унсурҳои нон ва шароб боварӣ доранд, калисо мушаххас нест, ки ин амал чӣ гуна ва кай рух медиҳад. Аз ин рӯ, лютеранҳо ба ақидае муқобилат мекунанд, ки нон ва шароб танҳо рамзҳо мебошанд.
Тазоҳурот - Лютеранҳо таълимоти католикии поксозӣ, макони поксозиро рад мекунанд, ки имондорон пас аз марг, пеш аз ба осмон рафтан мераванд. Калисои Лютеран таълим медиҳад, ки ҳеҷ гуна дастгирии Навиштаҳо вуҷуд надорад ва мурдагон бевосита ба осмон ё дӯзах мераванд.
Наҷот ба воситаи лутф тавассути имон - Лютер изҳор дошт, ки наҷот танҳо тавассути имон меояд; на барои корҳо ва муқаддасот. Ин таълимоти асосии сафедкунӣ фарқи асосии байни лютеранизм ва католикро ифода мекунад. Лютер изҳор дошт, ки чунин асарҳо, ба монанди рӯза, ҳаҷ, нвено, ҷаззобӣ ва оммаҳои нияти махсус дар наҷот нақше надоранд.
Наҷот барои ҳама - Лютер боварӣ дошт, ки наҷот барои тамоми одамон тавассути кори наҷотбахши Масеҳ дастрас аст.
Навиштаҳо - Лютер боварӣ дошт, ки дар оятҳо ягона дастури зарурӣ оид ба ҳақиқат мавҷуд аст. Дар калисои Лютеран ба шунидани Каломи Худо таваҷҷӯҳи зиёд дода мешавад.Дар калисо таълим дода мешавад, ки Китоби Муқаддас на танҳо Каломи Худоро дар бар мегирад, балки ҳар як калимаи он илҳом ё "нафаси Худо" мегирад. Рӯҳи Муқаддас муаллифи Китоби Муқаддас аст.
Амалҳои лютеранӣ
Сакраментҳо - Лютер боварӣ дошт, ки муқаддасот танҳо ҳамчун кӯмак ба имон эътибор доранд. Муқаддасҳо имонро оғоз мекунанд ва ғизо медиҳанд ва ба онҳое ки дар онҳо иштирок мекунанд, файз мебахшанд. Калисои католикӣ иддао мекунад, ки ҳафт муқаддасот доранд, калисои лютеранӣ танҳо ду нафар: таъмид ва зиёфати Худованд.
Ибодат - Дар мавриди тарзи ибодат бошад, Лютер нигоҳ доштани қурбонгоҳҳо ва либосҳоро интихоб кард ва фармоиши хидмати литургиро омода кард, аммо бо донистани он ки ягон калисо аз рӯи тартиби муайян амал кардан лозим нест. Аз ин рӯ, имрӯзҳо ба равиши литургӣ ба ибодатҳо диққат дода мешавад, аммо ягон литургияи якхела ба ҳамаи шохаҳои бадани Лютеран тааллуқ надорад. Ҷойгоҳи муҳим ба мавъиза, хониши ҷамъомад ва мусиқӣ дода мешавад, зеро Лютер як мухлиси ашаддии мусиқӣ буд.