Муаллифи Исои эҳё ва ҳаёт

Павлуси ҳавворӣ хушбахтии наҷоти барқароршударо ба ёд оварда, мегӯяд: Чӣ тавре ки ба воситаи Одам марг ба ин ҷаҳон дохил шуд, инчунин ба воситаи Масеҳ наҷот ба ҷаҳон ато шудааст (ниг. Рум 5:12). Ва боз: Аввалин одаме, ки аз замин гирифта шудааст, замин аст; одами дуюм аз осмон меояд ва аз ин рӯ осмонӣ аст (1 Қӯринтиён 15:47). Вай инчунин мегӯяд: "Чӣ тавре ки мо симои одами заминро бардоштем", яъне пирамарди гунаҳкор, "мо низ симои одами осмониро ба худ хоҳем дошт" (1 Қӯринтиён 15:49), яъне мо наҷот дорем одам дар Масеҳ тахмин мезад, наҷот мебахшид, нав мешуд ва пок мешуд. Ба гуфтаи худи ҳавворӣ, Масеҳ дар ҷои аввал меистад, зеро ӯ муаллифи эҳёи ӯ ва ҳаёт аст. Пас касоне, ки ба Масеҳ тааллуқ доранд, яъне онҳое, ки пайравӣ ба намунаи муқаддаси Ӯ мебошанд, меоянд. Инҳо бар асоси эҳёи ӯ амният доранд ва ҷалоли ваъдаи осмониро бо худ соҳиб хоҳанд шуд, чунон ки худи Худованд дар Инҷил мегӯяд: Касе ки Маро пайравӣ кунад, намемирад, балки аз марг ба ҳаёт мегузарад (ниг. Ҷн 5:24).
Ҳамин тавр, ҳаваси Наҷотдиҳанда ҳаёт ва наҷоти инсон аст. Аз ин сабаб, дар асл, ӯ мехост барои мо бимирад, то ки мо ба Ӯ имон оварем то абад зиндагӣ кунем. Бо мурури замон ӯ мехост, ки мо бошем, то ваъдаи ҷовидонии худро дар мо иҷро намуда, бо ӯ абадӣ зиндагӣ кунем.
Ин, ман мегӯям, файзи асрори осмонӣ аст, ин тӯҳфаи Писҳо, ин иди солест, ки мо бештар мехоҳем, инҳо оғози воқеиятҳои ҳаётбахшанд.
Барои ин сирре, ки кӯдаконе, ки дар шустани ҳаётан муҳим дар Калисои муқаддас тавлид шудаанд, дар соддагии кӯдакон дубора таваллуд шудаанд, садои беайбии онҳоро баланд мекунанд. Бо шарафи Пасха, волидони масеҳӣ ва муқаддас тавассути имон насли нав ва бешуморро идома медиҳанд.
Барои Писҳо дарахти имон гул мекунад, ҳарфи таъмид пурсамар мешавад, шаб бо нури нав медурахшад, атои осмон нузул мекунад ва муқаддас ғизои осмонии худро медиҳад.
Калисо барои Писҳо ҳама мардонро дар оғӯши худ қабул мекунад ва онҳоро як халқ ва як оила месозад.
Парастандагони як ҷавҳари илоҳӣ ва қудратмандӣ ва номи се шахс таронаи зиёфати солонаро бо Паёмбар месароянд: "Ин рӯзест, ки Худованд кардааст: биёед аз он шод ва хурсанд шавем" (Заб. 117, 24). Кадом рӯз? Ба гумони ман. Он касе, ки ибтидо ба ҳаёт, ибтидо ба нур бахшид. Ин рӯз меъмори шукӯҳ, яъне худи Исои Масеҳи Худованд аст. Вай дар бораи худ гуфт: Ман рӯз ҳастам: ҳар кӣ рӯзона роҳ меравад, пешпо намехӯрад (ниг. Ҷн 8:12), яъне: Ҳар кӣ дар ҳама чиз ба Масеҳ пайравӣ кунад, пойҳои худро пайгирӣ намуда, ба остонаи нури азалӣ хоҳад расид. Вақте ки ӯ ҳанӯз дар ин ҷо бо бадани худ буд, вай аз Падар чунин пурсид: Падар, ман мехоҳам онҳое ки ба Ман имон оварданд, дар он ҷое ки ҳастам, бошанд, то тавре ки шумо дар Ман ҳастед, ва Ман низ дар шумо ҳастам, онҳо низ дар мо бимонанд. . Jn 17, 20 ff.).