Аз Фотима то Меджугорже, чӣ гуфтаҳои Юҳанно Пол II
Аз Фотима… то Меджугорже
Инчунин, 13 майи соли 2000, дар вақти ҳамҷинсгароёни оммавии Франсис ва Ҷакинта, Юҳанно Пол II баъзе паҳлӯҳои муҳими либосҳои Фотимаро муайян кард: "Паёми Фотима даъват ба табдили аст", ӯ ба ёд меорад. Ва ӯ ба фарзандони калисо ҳушдор медиҳад, ки бозии "аждаҳо", яъне иблисро бозӣ накунанд, "зеро ҳадафи охирини инсон Осмон аст" ва "Худо мехоҳад, ки касе гумроҳ нашавад". Аз ин сабаб, хулоса бармеояд, ки Падар Писарашро ду ҳазор сол пеш ба замин фиристод.
Пас, модари осмонӣ дар Португалия зоҳир мешуд, то дили одамонро ба Худо табдил диҳад ва онҳоро аз домҳои Шайтон дур кунад. Ду ҷанбаи муҳим, тавре ки мо ҳоло медонем, инчунин ҳузури бистсолаи ӯ дар Меджугорже.
Ва ин тааҷҷубовар нест, пас - як далели фавқулодда дар таърихи пайдоиши Мариан - Мадонна дар ин ҷо ба дигар намудҳо, маҳз ба Фотима истинод мекард. Тавре Мария шаҳодат медиҳад, модари осмонӣ ба ӯ ваҳй хоҳад кард, ки ба Меджугорҷе омадааст, то "кореро, ки ӯ дар Фотима оғоз карда буд" анҷом диҳад.
Аз ин рӯ, аз Фотима то Меджугорже як қатор тағирот барои табаддулоти инсонӣ ба вуқӯъ хоҳад омад. Худи Папа инро дар сӯҳбат бо усқуфи словак Павел Хнилица тасдиқ кард.
Ҳадди аққал ду ҷанбае вуҷуд доранд, ки дар он иртиботи Фотима-Меджугорже намоён мешавад ва дар ҳарду ҳолат, тасвири Папаи ҳозира низ ба назар мерасад.
Якум: дар Португалия Мария шикасти ҷаҳонро ба нақшаи тоталитаризм эълон карда буд ва аз Русия дар бораи дуо пурсид. Дар Меджугорже, Бонуи мо берун аз "пардаи оҳанин" ба назар мерасад ва ваъда медиҳад, ки Русия кишваре хоҳад буд, ки ӯро аз ҳама шӯҳратманд хоҳад кард. Ва Юҳанно Павел II 24 марти соли 1984 Русия ва ҷаҳонро ба қалби бебаҳои Марям тақдим мекунад.
Ҷанбаи дуввум: Бонуи мо бори аввал дар Меджугорҷе, ки пас аз як моҳ пас аз Папа пайдо шуд, "усқуфи сафедпӯст либосаш мисли мурда мурдааст" дар майдони Санкт Петер. Вай ин корро на дар ягон рӯз, балки 24 июни соли 1981, дар ҷашни Сент Яҳёи Таъмиддиҳанда, пешгузаштаи Масеҳ ва пайғамбари табаддулот мекунад: вай низ ба таблиғ даъват мекунад ва дилҳоро барои пазироии Писари худ Исо омода мекунад.
Дар бораи ин мулоҳизаҳо, падари Ливио Фанзага эссеи мукаммали ин китобро гузошт, ки ғамхории Марияро дар башарият дар ин синну соли ноором қайд кард.
Аммо агар Марям як тӯҳфаи олӣ барои инсоният бошад, ин пеш аз ҳама барои калисо буд, ки сарашро, Попро ҳифз мекард.Дар аввал пайдоиши ҷомеа аз Меджугорже, бо ишора ба ҳамлаи 13 май, Вирҷиния инро ба таври ошкоро эътироф мекунад ба рӯъёҳо гуфт: "Душманони ӯ кӯшиш карданд ӯро бикушанд, аммо ман ӯро дифоъ кардам."
Марям асбоби
"Хонуми мо Папаро сарфа мекунад ва нақшаи иблисро барои иҷрои лоиҳаҳои дарозмуддати файз истифода мекунад" мегӯяд падар Ливио Фанзага. Ҳатто аз бадтарин чизи мутлақ, Худо некиро ба даст оварда метавонад.
"Дар ин муддати тӯлонӣ" Маликаи сулҳ ҳеҷ гоҳ ҳамроҳ бо Папа роҳ намедиҳад, падар Ливио таъкид мекунад, "ба вай бо забони славянӣ сухан гуфтан, ё таълимоти ӯро мушоҳида кардан ё ҳамроҳӣ кардан ва ба ӯ василаи махсуси пирӯзӣ табдил додан аз дили дили мукаддаси худ ».
Оё ин ҳамон Юҳанно Павлус II нест, ки оламро ба ӯ супоридааст? Ва бо оқибатҳои даврӣ. Магар он касе нест, ки ба қавли тафсиргарони ҳамҷавор, таърихи садсоларо тағир додааст? Ин як ҳақиқат аст, ки суханрониҳои ӯ дар бораи як башарияти нав, бар зидди исқоти ҳамл, ҳама истисмор ва табъиз, бар зидди сӯистифодаи табиат, бар зидди истеъмоли ҷаҳонишавии ҷаҳонишавӣ, бар зидди ҳама идеологияи тоталитарӣ ва ҳама релятивизм, ба виҷдон таъсир кардаанд . Ва дар калиди ғайриоддӣ мушкил нест пайваст кардани шаҳодати ӯ ва зиндагии ӯ бо далелҳои бузург, ки мо шоҳиди он будем, пеш аз ҳама фурӯпошии коммунистӣ дар кишварҳои Шарқӣ.
Хонуми мо ӯро ҳимоя кард? Ин бехатар аст. Вай, ки дар соли 1917 дар Фатима ба се фарзанди чӯпонӣ омада, азобҳои ӯро пешгӯӣ карда буд, ҳамеша ба ӯ қувват бахшид, ки тавассути ҳамла, ҳатто бемориҳои вазнин, ҷарроҳӣ, вазифаҳои ҳаррӯзаи худро идома диҳад.
Аз ҳамаи ин нишондодҳо Падари Ливио ба он боварӣ дорад, ки дарозии либосҳои Меджугорже низ ба давомнокии шабеҳи понфанти Иоанн Павел II вобаста аст: "Ман мехоҳам фикр мекунам, ки бокира ҳадди аққал то охири ин понфикат зоҳир хоҳад шуд". Баррасии ниҳоят шахсӣ, дақиқ, вале он дар банди оянда тасдиқи аз ҳама эътимодбахшро пайдо мекунад.