Денис Пипитоне, ки рӯ ба рӯ дар байни адвокати оила ва духтари рус қарор гирифтааст. Тасодуфҳо вуҷуд надоранд
Адвокати оила. Барои i муқаррар карда шудаастсешанбеи оянда рӯ ба рӯ дар телевизион байни адвокати оилаи Дениз Пипитон ва духтари рус Олеся Ростова. Натиҷаҳои ташхиси хун ҳоло ҳам интизоранд. "БА Олеся Барои барқарор кардани кӯдакии ӯ ман чанд савол медиҳам. Якҷоя бо натиҷаҳои илмӣ ки мо хоҳем дошт, ҷавобҳои зани ҷавон ба мо кӯмак мекунанд, ки ин Денис аст ё не », - шарҳ дод адвокат.
Адвокати оила: суханони ӯ
«Дар ҳоли ҳозир мо имкони тамос гирифтанро ҳанӯз надоштем мустақиман бо зани ҷавон - мефаҳмонад адвокат Фраззитта - ва сешанбе ин бори аввал хоҳад буд, ки бо натиҷаҳои гурӯҳи хун рост меояд. Ман аз Олеся хоҳиш мекунам, ки оё ӯ лаҳзаҳои пеш аз вуруд ба хонаи кӯдаконро дар хотир дорад ва аз ин рӯ, фаҳмид, ки оё шахсоне, ки ӯро дар ҷудоӣ нигоҳ медоранд, лӯлиҳо ҳастанд ». Шумо инчунин метавонед хабарҳоро оид ба парвандаи Денис аз маҷалла дастрас кунед curler.it ки дар бораи ин кор хабарҳои зиёде медиҳад.
Адвокати оилавӣ Денис ва Олеся: бисёр тасодуфҳо
Баъзе аксҳо шабоҳатҳои мушобеҳи Олесяро нишон медиҳанд, Пиера Мажо ва Пьеро Пулицци. Падари табиии кӯдак, ки 2004 сентябри соли 4 дар Мазара дел Валло аз олам чашм пӯшид. Ҳамчунин тасодуфҳои зиёде мавҷуданд, ки аз синни (XNUMX-солагӣ), вақте ки ин ду духтар рабуда шуданд. «Мо бо номи Олеся тадқиқот гузаронидем - илова мекунад адвокат Фраззитта. Дар адабиёти украинӣ-русӣ он аст протагониста аз романе, ки дар бораи набераи хурдсоле нақл мекунад, ки бо бибиаш зиндагӣ мекунад ва то нопадид шуданаш аз ҷониби ҷомеаи деҳот аз паи ӯ меравад. Ин як далели аҷиб аст, аммо ин танҳо як унсури пешниҳодкунанда аст ".
Ҳолати Денис ва рӯҳонӣ: тасодуфҳо вуҷуд надоранд
Тасодуфҳо вуҷуд надоранд: қоидаҳои танзимкунандаи қонуни ҷалб ва ҳамоҳангӣ. Нависанда ва психоаналитик Ян Седерквист ӯ мефаҳмонад, ки тасодуфҳо вуҷуд надоранд. Шумо дар бораи ҳамсинфи собиқи худ фикр мекунед, ки чанд сол боз аз он чизе нашунидаед, ки ногаҳон занг мезанад ва ӯ дар канори дигари хат қарор дорад.
Аз поёни ҷевонхона, ки он ҷо солҳои тӯлонӣ фаромӯш шуда буд, бастабанде пайдо мешавад, ки худи либосро дар бар мегирад шумо он вақт меҷустед. Шумо ба ҳавопаймо савор шуданӣ ҳастед, аммо ба шумо фавран лозим аст, ки бо як дӯсти худ, ки чандин рӯз боз аз паи муваффақият мешавед, сӯҳбат кунед. Пас аз ба киштӣ савор шудан, шумо ӯро дар курсии назди шумо нишаста мебинед.
Инҳо "тасодуфҳо" мебошанд, ки илм онҳоро бо занҷирҳои дарозмуддати сабабҳо ва оқибатҳо шарҳ медиҳад ва ақли солим танҳо чӣ гуна муайян мекунад ҳавасҳои парванда. Ва агар дар паси ҳар кадоми онҳо чизи дигаре меистод, чизе, ки онро бо ҳисоби эҳтимолият ё фатализми оддӣ шарҳ додан мумкин нест? Агар эҳтиёҷот ва умедҳои мо метавонистанд таъсир расондан рӯйдодҳои ҳавопаймои ҷисмонӣ ва онҳоро ба сӯи он чизе ки мо орзу дорем, равона созем?
Оё ин танҳо тасодуф аст?
Хулоса, имкони ҳамкории байни вуҷуд дорад рӯҳ ва материя, факултаи инсонӣ, ки мо намедонем ва метавонад роҳи зиндагии моро беҳтар созад? Аллакай як аср пеш Карл Густав Ҷунбо ҷорӣ кардани мафҳуми синхронизм ва бахшидани баъзе саҳифаҳои муҳимтарини худ, ӯ ба мавзӯъҳое, ки то ҳол олами академӣ баҳои баланд надодааст, шаъну шарафи илмӣ додааст.
Имрӯз олимон бо назардошти гипотезаҳое, ки аз соҳаҳои ба монанди назарияи сатрҳо, коҳиши энтропия, динамикаи ғайримуқаррарӣ бармеоянд, бештар савол медиҳанд. Байни ҷисм ва ақл, байни илм ва имон тасодуфҳо вуҷуд надоранд, ки сайри ҷолибе тавассути кӯдакон ва калонсолон аст рӯйдодҳои синхронӣ ҳаёт, он лаҳзаҳои нодир, ки гӯё коинот дархостҳои моро гӯш мекунад.