Тавсифи ҷаҳаннам дар Қуръон

Ҳама мусалмонон умеди абадии худро дар биҳишт (ҷаннат) мегузаронанд, аммо бисёриҳо ба он зиндагӣ намекунанд. Кофирон ва фосиқон боз ба роҳи дигар меоянд: ҷаҳаннам (jahannam). Қуръон огоҳии зиёд ва тавсифи вазнинии ин ҷазои абадиро дорад.

Оташро месӯзонад

Тасвири пурраи ҷаҳаннам дар Қуръон ба оташи сӯзон монанд аст, ки "одамон ва сангҳо" -ро месӯзонанд. Аз ин рӯ, он одатан "оташи ҷаҳаннам" номида мешавад.

"... Аз оташе битарсед, ки ҳезуми он аз мардум ва сангҳо иборат аст, ки барои кофирон омода шудааст" (2:24).
"... Ҷаҳаннам барои оташи сӯзон кофист. Онон, ки оёти моро дурӯғ шумориданд, мо ба зудӣ ба оташ хоҳем афканд ... Зеро Худо баландпояву ҳаким аст! "(4: 55-56).
“Аммо касе, ки тавозуни (аъмоли некаш) сабук бошад, хонаи худро дар чоҳ (беохир) хоҳад гирифт. Ва ту чӣ донӣ, ки ҳутамаҳ чист? Оташе, ки зуд оташ мезанад! ». (101: 8-11).

Лаънати Худо

Бадтарин азоб барои кофирон ва ситамкорон огоҳӣ аз он аст, ки нокомӣ кардаанд. Онҳо ба дастурот ва огоҳиҳои Худо гӯш надоданд ва хашми худро ба даст оварданд. Калимаи арабӣ, jahannam, маънои "тӯфони торик" ё "ифодаи шадид" -ро дорад. Ҳар дуи онҳо ҷиддӣ будани ин ҷазоро нишон медиҳанд. Қуръон чунин мегӯяд:

"Касоне, ки имонро рад мекунанд ва дар радди мурдан мурдаанд, лаънати Худо ва лаънати фариштагон ва тамоми инсоният бар онҳост. Онҳо дар он ҷо хоҳанд монд: дарди онҳо сабук нахоҳад шуд ва ба онҳо мӯҳлат дода намешавад "(2, 161 -162).
"Онҳо (мардоне) ҳастанд, ки Худо онҳоро лаънат кардааст; ва онҳоеро, ки Худо лаънат кардааст, хоҳед ёфт, онҳо ҳеҷ ёваре надоранд" (4:52).

Оби ҷӯшон

Одатан об сабукӣ меорад ва оташро хомӯш мекунад. Аммо оби дӯзах гуногун аст.

“... Касоне, ки (Парвардигорашонро) инкор мекунанд, ҷомаи оташ бар онҳо бурида хоҳад шуд. Оби ҷӯшон ба сарашон рехта мешавад. Бо он, он чӣ дар дохили баданашон ва инчунин пӯстҳояшон сӯхта мешавад. Инчунин маҳфилҳои оҳанӣ хоҳанд буд (барои ҷазо додан). Ҳар гоҳе ки мехоҳанд аз он, аз азия дур шаванд, маҷбур мешаванд, ки баргарданд ва (мегӯянд) "Дарди сӯхтанро бичашед!" (22: 19-22).
"Пеш аз он ки ин ҷаҳаннам аст ва ба ӯ обе ҷӯшон дода мешавад" (14:16).
«Дар миёни онҳо ва дар миёни оби ҷӯш саргардон хоҳанд шуд! "(55:44).

Дарахти Заккум

Гарчанде ки подошҳои осмон меваҳои тару тозаи тару тозаро дар бар мегиранд, сокинони ҷаҳаннам аз дарахти Заккум мехӯранд. Қуръон онро шарҳ медиҳад:

“Оё ин беҳтарин вақтхушӣ аст ё дарахти Заққум? Зеро мо воқеан онро (ас) озмоише барои бадкирдорон кардем. Ин дарахтест, ки аз қаъри дӯзах сарчашма мегирад. Навдаҳои меваи он - пояҳо ба каллаҳои шайтон монанданд. Онҳо воқеан онро мехӯранд ва шиками худро аз он пур мекунанд. Ғайр аз он, ба ӯ омехтаи оби ҷӯшон дода мешавад. Сипас бозгашташон ба оташи сӯзон хоҳад буд "(37: 62-68).
«Дар ҳақиқат, дарахти меваи миранда ғизои гунаҳкорон хоҳад буд. Монанди сурби гудохта дар шикам ҷӯшад, монанди ҷӯшиши ноумедии сӯзон »(44: 43-46).
Имконияти дуюм надорад

Вақте ки ба ҷаҳаннам-оташ кашида мешаванд, бисёриҳо фавран аз интихоби интихобкардаи худ пушаймон хоҳанд шуд ва имкони дигар мехоҳанд. Қуръон ин мардумро ҳушдор медиҳад:

"Ва пайравони онҳо мегуфтанд:" Кошки боз як фурсат медоштем ... "Пас Худо ба онҳо (самараи) аъмолашонро ҳамчун пушаймонӣ нишон хоҳад дод. Ва роҳе барои онҳо аз оташ нахоҳад буд "(2: 167)
Аммо онон, ки имонро рад мекунанд, агар онҳо дар рӯи замин ҳама чизро медоштанд ва барои фидяи ҳукми рӯзи қиёмат ду бор такрор мекарданд, ҳаргиз аз ҷониби онҳо пазируфта нахоҳанд шуд. ҷазои сахт. Хоҳиши онҳо аз оташ берун шудан хоҳад буд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ берун нахоҳанд рафт. Дарди онҳо он чизе хоҳад буд, ки давом мекунад "(5, 36-37).