Садоқат ба Исо "мисли ман шумо ба модари ман итоат мекунед"
Исо: Бародарам, мехостӣ ман ба Модарам муҳаббати худро зоҳир кунам? Ба мисли ман фармонбардор бошед. Фарзанд, ман иҷозат додам, ки ӯ бо ӯ мувофиқи хоҳиши ӯ муносибат кунад: ман иҷозат додам, ки дар гаҳвора дароз кашам, дар оғӯш кашида, ҳамшираи шафқат пӯшам ва ба Ерусалим, Миср, Носира равам. Пас аз он, ки ман қувват гирифтам, ман шитобон ба иҷрои хоҳишҳои ӯ, дарвоқеъ, тахмин ва пешгирӣ кардани онҳоро шитофтам. Пас аз он ки муаллимони шариатро дар маъбад ба ҳайрат овардам, ман ҳамроҳи ӯ ба Носира баргаштам ва ба вай итоат кардам. Ман то сӣсолагӣ бо ӯ будам ва ҳамеша орзуҳои камтарини ӯро иҷро мекардам.
2. Ман аз итоат ба вай хурсандии беандоза ҳис мекардам; ва бо итоат ба он чизе, ки вай барои ман кардааст ва пеш аз ҳама он чизе ки як рӯз вай бояд азоб кашад, баргардондам.
3. Ман бо соддагии комил ба ӯ итоат кардам; гарчанде ки ман Худои ӯ будам, дар хотир доштам, ки ман ҳам писари ӯ ҳастам; вай то ҳол Модари ман ва намояндаи Падари осмонӣ буд. Ва дар навбати худ, вай бо ҳамон як соддагии комил ба ман амр дод ва роҳнамоӣ кард, ки бесамар баракат дод, то маро ба хурдтарин нишонаҳояш диққат диҳад. Оё шумо мехоҳед, ки ин шодиро дар навбати худ нав кунед? Ба вай мисли ман итоат кунед.
4. Модари ман амр дорад, ки ба шумо бидиҳад: вай пеш аз ҳама ба шумо барои иҷрои вазифа амр медиҳад. Баъзеҳо ба Марям садоқатмандиро аз тасвирҳо ва муҷассамаҳо, шамъҳо ва гулҳо иборатанд; дигарон дар формулаҳо ва сурудҳои дуо; дигарон дар эҳсоси меҳрубонӣ ва ҳавас; дигарон дар амалияҳо ва қурбониҳои иловагӣ. Касоне ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки ӯро хеле дӯст медоранд, зеро вай дар бораи ӯ сӯҳбат карданро дӯст медорад ва ё худашро бо хаёлот, нияти ба даст овардани корҳои бузург барои ӯ мебинад ва ё мекӯшад, ки ҳамеша дар бораи ӯ фикр кунад. Ҳамаи ин чизҳо хубанд, аммо муҳим нестанд. "На касе ки ба ман гӯяд: Худовандо, Худовандо, ба Малакути Осмон дохил нахоҳад шуд, балки он касе ки иродаи Падари Маро, ки дар осмон аст, ба ҷо меорад." Ҳамин тариқ, на онҳое, ки ӯро "Модар Модар" мегӯянд фарзандони воқеии Марям ҳастанд, балки онҳое, ки ҳамеша ӯро иҷро мекунанд. Ҳоло Марям иродаи дигаре ба ҷуз ман надорад ва иродаи ман нисбати шумо ин аст, ки шумо вазифаи худро хуб иҷро кунед.
5. Пеш аз ҳама, саъй кунед, ки вазифаи худро иҷро кунед ва онро ба хотири вай иҷро кунед: вазифаи шумо, хурд ё хурд, осон ва ё дарднок, гуворо ва якранг, равшан ва пинҳон. Агар шумо хоҳед, ки модари худро писанд кунед, дар итоат сари вақт саривақт бошед, дар кор софдилона ва дар ғаму андӯҳ сабр кунед.
6. Ва ҳама чизро бо муҳаббати бузургтарин ва бо чеҳраи хандон иҷро кунед. Дар кори пуразоби ҳаррӯза, дар машғулиятҳои аз ҳама прозикӣ, дар пайдарҳамии якранги корҳои шумо табассум кунед: ба модаратон табассум кунед, ки аз шумо хоҳиш мекунад, ки дар иҷрои шодиомези вазифаи худ муҳаббати худро ба ӯ нишон диҳед.
7. Ғайр аз он ки шуморо дубора ба вазифаи давлатӣ даъват мекунад, Марям ба шумо нишонаҳои дигари иродаи худро низ медиҳад: илҳомҳои файз. Ҳама неъматҳо ба воситаи ӯ ба шумо ато мешавад. Вақте ки лутф шуморо даъват мекунад, ки аз он лаззат даст кашед, баъзе тамоюлҳои шуморо тарбия намоед, баъзе гуноҳҳо ва ё саҳлангориро барқарор кунед, баъзе амалҳои некро ба амал оред, маҳз Марям хоҳишҳои худро ба шумо бо меҳрубонӣ ва муҳаббат зоҳир мекунад. Шояд баъзан шумо нороҳатии муайяне ҳис мекунед, ки ин илҳом аз шумо чӣ қадар талаб мекунад. Натарсед: ин садоҳои модари шумо, модари шумо ҳастанд, ки мехоҳанд шуморо хушбахт кунанд. Овозҳои Марямро шинохта, ба муҳаббати ӯ бовар кунед ва ба ҳар чизе, ки аз шумо мепурсад, бо "ҳа" посух диҳед.
8. Бо вуҷуди ин, роҳи сеюми итоаткорӣ ба Марям вуҷуд дорад, яъне иҷрои вазифаи махсусе, ки вай ба шумо супурданист. Омода бошед.
Даъват ба мусоҳиба: Эй Исо, ман мефаҳмам, ки тамоми барномаи рӯҳонии ман бояд аз он иборат бошад, ки Рӯҳулқудс дар бораи ту мегӯяд: "Ва ӯ ба онҳо итоат мекард".