Садоқат ба Исо: таълимоти ӯ дар бораи дуо
ИСО БА КӮМАК ОМАД, то моро аз бадӣ муҳофизат кунад
Исо гуфт:
"Дуо кунед, ки ба васваса наафтед." (Lk. XXII, 40)
Аз ин рӯ, Масеҳ ба мо мегӯяд, ки дар нуқтаҳои муайяни ҳаёт, мо бояд дуо гӯем, дуои самимӣ моро аз афтидан наҷот медиҳад. Мутаассифона, баъзеҳо ҳастанд, ки то он даме ки онро вайрон накунанд, намефаҳманд; ва он дувоздаҳ нафар инро нафаҳмиданд ва ба ҷои дуо гуфтан хуфтанд.
Агар Масеҳ ба дуо гуфтан фармон диҳад, ин нишонаи он аст, ки дуо барои инсон ҳатмӣ аст. Мо бе дуо зиндагӣ карда наметавонем: вазъиятҳое ҳастанд, ки қуввати одам дигар намерасад ва иродаи неки вай намемонад. Дар зиндагӣ лаҳзаҳое ҳастанд, ки инсон мехоҳад ба зинда мондани мустақиман бо қуввати Худо ниёз дошта бошад.
ИСО НАМУНАИ ДУО КӮШИД: ПАДАРИ МО
Ҳамин тавр, Ӯ ба мо нақшаи дурусте дод, ки ҳама вақт мувофиқи хости худ дуо гӯем.
"Падари мо" аслан воситаи комилест барои омӯхтани дуо. Ин дуои масеҳиён аз ҳама зиёд истифода мешавад: 700 миллион католикҳо, 300 миллион протестантҳо, 250 миллион православҳо қариб ҳар рӯз ин дуоро мехонанд.
Ин дуои маъруфтарин ва паҳншудатарин аст, аммо мутаассифона ин дуои таҳқиршуда аст, зеро ин на он қадар зуд-зуд рух медиҳад. Он як ҷараёни байни яҳудиён аст, ки бояд беҳтар шарҳ ва тарҷума карда шавад. Аммо ин дуои ҳайратангез аст. Он қалъаи ҳама дуоҳост. Ин дуоро хонда шудан нест, балки дуо бояд мулоҳиза ронад. Дар ҳақиқат, ба ҷои дуо, он бояд изо барои дуо бошад.
Агар Исо мехост, ки дар бораи чӣ гуна дуо гуфтанро ёд гирад, агар вай ба мо дуои аз ҷониби мо додашударо дастрас кунад, ин аломати бениҳоят нишон додани дуо мебошад.
Бале, аз Инҷил бармеояд, ки Исо "Падари мо" -ро таълим дод, зеро вай баъзе шогирдонро ташвиқ мекард, ки эҳтимол он вақте ки Масеҳ ба намоз бахшида буд ё аз шиддати дуои худ ба ҳайрат омада буд.
Матни Луқо мегӯяд:
Рӯзе Исо дар ҷое дуо гуфт, ва ҳангоме ки тамом кард, яке аз шогирдон ба Ӯ гуфт: «Худовандо! Дуо гуфтанро ба мо ёд деҳ, чунон ки Яҳьё низ ба шогирдонаш ёд дода буд. Ва ба онҳо гуфт: "Вақте ки дуо мегӯед, бигӯед:" Падар ... "". (Lk. XI, 1)
ИСО ЧОРИҲО ДАР ДУОТРО ТИФТ
Исо ба дуо хеле вақти зиёдеро дод. Ва дар атрофи ӯ кори бузурге буд! Мардумони гурусна барои таҳсил, беморон, камбағалон ва одамоне, ки ӯро аз тамоми Фаластин муҳосира карданд, аммо Исо инчунин аз садақа барои намоз гурехтааст.
Ӯ ба ҷои хилвате рафт ва дар он ҷо дуо кард ... ". (Мк I, 35)
Ва ӯ шабро дар дуо гузаронд:
Исо барои дуо кардан ба кӯҳ баромад ва шабро дар дуо гузаронд. " (Lk. VI, 12)
Дуо барои ӯ ин қадар муҳим буд, ки вай бодиққат макон ва вақти муносибро интихоб намуд ва худро аз ҳама гуна ӯҳдадориҳои дигар дур сохт. … Барои дуо кардан ба кӯҳ баромад. (Mk VI, 46)
… Вай бо худ Пиетро, Ҷованни ва Ҷакоморо гирифта, барои дуо гуфтан ба болои кӯҳ баромад. (Lk. IX, 28)
•. саҳарии барвақт, вақте ки ҳанӯз торик буд, бархост ва ба ҷои хилвате рафт ва дар он ҷо дуо гуфт. " (Мк I, 35)
Аммо намоиши аз ҳама таъсирбахши Исо дар дуо Гетсемания мебошад. Дар лаҳзаи мубориза Исо ҳамаро ба намоз даъват мекунад ва худро ба дуои самимӣ мепартояд:
Ва каме пештар рафта, ба замин саҷда кард ва дуо гуфт. " (Матни XXVI, 39)
"Ва боз ба дуо рафт ... ва бозгашт ва боз мардуми хобидаашро ёфт .. Ва онҳоро тарк карда, бори дигар рафта, бори сеюм дуо гуфт". (Матни XXVI, 42)
Исо дар салиб дуо мегӯяд. Дар байни дигарон дар салиб дуо гӯед: "Падар, онҳоро бибахш, зеро онҳо намедонанд чӣ кор мекунанд". (Lk. XXIII, 34)
Бо ноумедӣ дуо гӯед. Ва нидои Масеҳ: Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ? “Оё ин Забур 22 аст, ки он дуое, ки исроилии парҳезгор дар замонҳои душвор хондааст, мебошад.
Исо дуо мегӯяд:
Падар, рӯҳи худро ба дасти Ту месупорам ", гуфтаҳои Забур 31 аст. Бо ин мисолҳои Масеҳ оё дуо гуфтан мумкин аст? Оё мумкин аст, ки масеҳӣ онро нодида гирад? Оё бе дуо зиндагӣ кардан мумкин аст?