Садоқат ба Марям: дуо барои баракат додани оилаҳои мо
Эй Марям, ки бокира аст, ман омадаам, ки ба модари худ бо боварии духтар ва эътимоди посухи худ муроҷиат кунам. Ту, модари ман, Маликаи ин хона ҳастӣ; танҳо ба Ту эътимод доштам ва ҳеҷ гоҳ ба иштибоҳ намеафтам.
Инчунин, ин дафъа, эй модари ман, ба зонуҳоятон саҷда кунед, аз дили модариатон илтимос мекунам, ки файзи пайвастани оилаи ман (ё: оилаи ...) -ро барои ҳавас ва марги писари илоҳии худ, барои хуни гаронбаҳо ва барои Салиби Ӯ. Ман бори дигар аз шумо барои таваллуд, барои дардҳо ва ашкҳои дар пои салиб барои мо рехтаатон хоҳиш мекунам.
Модарам, ман ҳамеша туро дӯст хоҳам дошт ва туро низ, ки аз ҷониби дигарон шинохта мешавам ва дӯст медорам.
Зеро ки меҳрубонии ту ба ман ато фармояд; Ҳамин тавр шавад.
Се аве Мария
Модарам, эътимоди ман.
Наҷоти ҷон
1. Ман дар ин ҷаҳон ҳастам, то ҷони худро наҷот диҳам. Ман бояд дарк кунам, ки ҳаёт ба ман барои он дода нашудааст, ки шумо муваффақият ё завқ меҷӯед, зеро шумо маро ба бекорӣ ё бадӣ партофтед: ҳадафи аслии зиндагӣ танҳо наҷот додани ҷони худ аст. Соҳиби тамоми замин шудан низ бефоида хоҳад буд, агар касе ҷони худро аз даст диҳад. Мо ҳар рӯз мебинем, ки бисёриҳо барои ба даст овардани қудрат ва сарват қувваашонро дареғ намедоранд, аммо агар онҳо ҷони худро наҷот дода натавонанд, ҳама кӯшишҳо бефоида хоҳанд буд.
2. Наҷоти ҷон чизест, ки истодагарӣ талаб мекунад. Ин як чизи хуб нест, ки онро якбора харидан мумкин аст, аммо онро бо қувваи ботинӣ ғалаба кардан мумкин аст ва инчунин бо дур шудан аз Худо бо андешаи оддӣ низ онро гум кардан мумкин аст. Барои расидан ба наҷот, дар гузашта рафтору кирдори хуб кардан кофӣ нест, аммо бояд то охир дар некӣ сабр кард. Чӣ гуна ман метавонам худро наҷот диҳам? Гузаштаи ман пур аз куфр ба файзи Худо аст, ҳозираи ман бебаҳост ва ояндаи ман ҳама дар дасти Худо аст.
3. Натиҷаи ниҳоии ҳаёти ман ислоҳнопазир аст. Агар ман парвандаро гум кунам, ман шикоят карда метавонам; агар ман бемор шавам, умедворам шифо меёбам; аммо вақте ки рӯҳ гум мешавад, он то абад гум мешавад. Агар ман як чашмро вайрон кунам, ҳамеша як чашми дигар боқӣ мемонад; агар ман ҷони худро вайрон кунам, илоҷе нест, зеро танҳо як ҷон ҳаст. Шояд ман дар бораи чунин як проблемаи асосӣ кам фикр мекунам ё дар бораи хатарҳое, ки ба ман таҳдид мекунанд, ба қадри кофӣ фикр намекунам. Агар ман дар ин лаҳза худро ба Худо муаррифӣ мекардам, тақдири ман чӣ мешуд?
Ақли солим ба мо мегӯяд, ки мо бояд барои наҷоти ҷон саъй кунем.
Бо ин мақсад, оқилтарин чизе, ки мо карда метавонем, ин пайравӣ кардани модари осмонии мо хоҳад буд. Хонуми мо бидуни гуноҳи аслӣ таваллуд шудааст ва аз ин рӯ бидуни ҳама заъфи инсонӣ, ки дар мо зотӣ аст; он пур аз лутф аст ва дар он аз лаҳзаи аввали мавҷудияти худ тасдиқ шудааст. Бо вуҷуди ин, ӯ аз ҳар гуна беҳудагии инсон, аз ҳар хатар бодиққат канорагирӣ мекард, ҳамеша зиндагии миранда мекард, аз иззату боигарӣ мегурехт, фақат барои мувофиқат кардан ба файз, ба кор бурдани фазилатҳо, барои ҳаёти дигар шоистагӣ ба даст овардан ғамхорӣ мекард. Мо бояд аз он андеша ошуфта шавем, ки мо на танҳо дар бораи наҷоти рӯҳ он қадар кам фикр мекунем, балки бештар ва ихтиёран худро ба хатарҳои ҷиддӣ дучор меорем.
Биёед ба ӯҳдадориҳои хонуми худ оид ба мушкилоти рӯҳӣ тақлид кунем, биёед худро таҳти ҳимояи ӯ қарор диҳем, то ба наҷоти ниҳоӣ умедвор бошем. Мо ба душворӣ бе тарсу ҳарос, васвасаҳои зиндагии осон, зарбаи ҳавасҳо дучор меоем. Ӯҳдадориҳои ҷиддӣ ва доимии Бонуи мо бояд моро водор кунад, ки дар бораи наҷоти ҷони худ фаъолона ғамхорӣ кунем.