Садоқат ба фариштагони парасторӣ: чӣ гуна фариштагони қалбакиро шинохтан мумкин аст

Фариштагон шахсият, рӯҳониён, хизматгорон ва фиристодагони Худо ҳастанд (Cat 329). Онҳо офаридаҳои шахсӣ ва намирандаанд ва аз тамоми махлуқоти намоён ба камол расидаанд (Cat 330). Аз ин сабаб, дидани он, ки бисёр одамон нисбати фариштагон муносибати нодуруст доранд ва онҳо ҳеҷ гоҳ дӯстии худро нахоҳанд гирифт, зеро онҳо боварӣ надоранд, ки онҳо одам ҳастанд; баръакс, онҳо омада, онҳоро бо энергия ё қувваҳои ғайришахсӣ омехта мекунанд, ки наметавонанд ҳамчун шахси алоҳида фикр кунанд ё амал кунанд.
Мутаассифона, агар касе ба мағозаи китобҳо равад, ӯ якчанд китобҳои марбут ба фариштагонеро пайдо мекунад, ки ба онҳо пул ва ё муваффақ шудан кӯмак мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ягона чизе, ки ба баъзе одамон писанд аст.
Одамони дигар фариштагонро ғуломи одамон меҳисобанд, гӯё ки ҳар чизе ки онҳо талаб мекунанд, ба таври худкор бояд иҷро шавад. Мувофиқи гуфтаҳои онҳо, фариштагон метавонанд ба ҳама гуна саволҳо ҷавоб диҳанд ё дар ҳама ҳолатҳо шафоат кунанд, гӯё ки онҳо робот бошанд ва аз ин рӯ, барои онҳо фариштагон бе ақл ва бидуни озодӣ амал мекунанд. Ҳамаи ин аз воқеият хеле дур аст. Фариштагон хубанд, аммо ғулом нестанд. Онҳо ба Худо итоат мекунанд ва барои кӯмак кардан ба мо дастрасанд.
Баъзеҳо фариштагонро ҳисси худ мекунанд. Онҳо дар бораи фариштагони дохилӣ ва беруна сухан мегӯянд. Онҳо инчунин номҳои номутаносибро ба онҳо мегузоранд. Баъзеҳо мегӯянд, ки фариштагоне ҳастанд, ки бо аломатҳои зодиак ё ба рӯзҳои ҳафта ё моҳҳо ё соле алоқаманданд, ё ҳатто фариштаҳо бо рангҳо ё ҳиссиёт алоқаманданд.
Онҳо ҳама ғояҳои тамоман нодурустанд, ки аз таълимоти католикӣ дур ҳастанд.
Барои касоне, ки курсҳо ва конфронсҳо мегузаронанд, дарс додан лозим нест, то ки фариштагон муошират кунанд, то танҳо ташаббускорон худашонро фаҳмида тавонанд.
Баъзеҳо баҳс мекунанд, ки дар дохили он шаш шамъ ва шаш гулдон гузошта мешаванд, ки дар онҳо шаш дархост гузошта мешавад ва интизори як соат интизор шудани фариштаҳо ба кӯмаки мо меояд.
Дар китоби "Бозӣ бо фариштагон" аз Ҳаниа Чайковски беҳтарин роҳи гирифтани маслиҳат аз фариштагон ва барқарор кардани муоширати хуб бо онҳо оварда шудааст. Китоб бозии ҷодугариро шарҳ медиҳад, ки дар он бо ду маҷмӯи гуногуни кортҳо (бо шумораи умумии 104), мо метавонем бо фариштагон сӯҳбат кунем ва ба мушкилоти худ ҷавоб ёбем.
Дар китоби мазкур маҷмӯаи ёрии аввалини фаришта мавҷуд аст, ки барои шифо додани ҷароҳатҳои ҷон бо миқдори зиёди меҳрубонӣ ва мулоимии фаришта муфид аст. Чунин ба назар мерасад, ки дар ин ҳолати мушаххас, ҳама чизро тавассути кортҳое ба даст овардан мумкин аст, ки дорои шаффофияти ҷавобҳо ба саволҳо ва ниёзҳои мо мебошад.
Дигарон бошанд, тасдиқ мекунанд, ки муколама бо фариштагон метавонад тавассути орзуҳои транссенденталӣ ё мулоҳизаҳо ва ё боз дуои махсус анҷом дода шавад. Онҳо пешниҳод мекунанд, ки барои такмили муколама якчанд маросимҳоро анҷом диҳанд: чӣ гуна либосҳои махсусро пӯшидан мумкин аст, зеро ҳар ранг як намуди фариштаҳоро ҷалб мекунад. Баъзеҳо инчунин дар бораи кристаллҳои фаришта сухан мегӯянд, ки бо энергияи фаришта пур шудаанд ва барои муошират бо онҳо хизмат мекунанд. Равшан аст, ки ин кристаллҳо ва дигар ашёи иртиботӣ арзиши гарон доранд ва албатта барои мардуми камбизоат нестанд.
Талисманҳо ва ашёҳои пур аз энергияи фаришта инчунин фурӯхта мешаванд, то онҳо худро аз душманони худ муҳофизат кунанд. Дар баъзе мағозаҳо моҳияти фариштагон ва моеъҳои рангҳои гуногун барои муошират бо категорияҳои фариштагон фурӯхта мешаванд.
Баъзеҳо, ки худро коршинос дар ин масъала меҳисобанд, мегӯянд, ки гулобии ранг барои муошират бо фариштаи посбон мувофиқ аст; кабуд барои тамос бо фариштагони шифоёбанда; Ба гуфтаи онҳо мутахассисони фариштаҳо дар ёфтани шавҳар ё табобат аз саратон ё СПИД ё аз гулӯ ё меъда ҳастанд. Дигарон мутахассисони соҳаи таълими тарзи осон кардани пул кор кардананд. Ҳар як фаришта бо тиҷорат алоқаманд аст. Фариштагон барои меъморон ё муҳандисон ё ҳуқуқшиносон, табибон ва ғайра.
Одатан, ин мардони оқил, ё ин хирадмандон, дар мавзӯъҳои фариштагон реинкарнатсияро қабул мекунанд ва бовар мекунанд, ки дар ин ҳаёт ва барои зиндагии оянда фариштагон мавҷуданд. Онҳо дар бораи фариштагон ва реинкарнатсия гап мезананд! Чӣ қадар мухолиф аст барои масеҳӣ! Пайравони асри нав мегӯянд, ки фариштагони афтода ё девҳо нестанд. Ҳама хубанд; даъво мекунанд, ки девҳо бад нестанд. Онҳо фариштагонро бо оккультизм омехта мекунанд ва баъзан мегӯянд, ки фариштагон ғайризаминӣ ё реинкарнацияи шахсони олӣ мебошанд, ки аллакай аз ин дунё гузаштаанд ... Аз нуқтаи назари афкор, ба назар чунин мерасад, ки ҳамаи онҳо арзиши якхела доранд. Аммо, мо ба чунин ваҳшиёнаҳо бовар карда наметавонем, ки он метавонад моро ба нофаҳмиҳо ё рад кардани мавҷудияти ин мавҷудот то ба дараҷае зебо ва зебо табдил диҳад, ки ҳамсафарони мо ҳастанд, ки Худо ба мо ҳамчун дӯстон кӯмак кардааст, то дар муборизаҳоямон ва ба мо кӯмак кунанд. мушкилоти зиндагӣ.
Барои ин, китобҳои интихобкардаи худро интихоб кунед, эҳтиёт шавед, то дар курсҳо ё конфронсҳо дар бораи фариштагон, ки сектаҳо ё гурӯҳои ғайриколикӣ гузаронида мешаванд, иштирок накунед ва пеш аз ҳама, бидонед, ки Калисо дар катехизизм чӣ мегӯяд ва чӣ гуна онро такрор мекунад. муқаддасоне, ки бо фариштаҳо дар муносибати наздик буданд ва аз ин рӯ барои мо намуна мебошанд.