Садоқат ба фариштагони парасторӣ: онҳо нигаҳбони бадан ва рӯҳ мебошанд

Фариштагони нигаҳбон муҳаббати бепоён ва раҳмдилии Худоро ифода мекунанд ва номи онҳо нишон медиҳад, ки онҳо барои нигоҳубини мо офарида шудаанд. Ҳар як фаришта, ҳатто дар баландтарин хорҳо, мехоҳад, ки як бор инсонро ба замин роҳнамоӣ кунад, то тавонад дар инсон ба Худо хизмат кунад; ва ифтихори ҳар фариштае мебошад, ки тавони ба ӯ супурдашударо ба камолоти ҷовидона роҳнамоӣ карда тавонад. Марде, ки ба Худо оварда шудааст, шодӣ ва тоҷи фариштаи ӯ хоҳад монд. Ва инсон метавонад бо фариштаи худ то абад аз ҷомеаи муборак баҳра барад. Танҳо дар якҷоягии фариштагон ва одамон ибодати Худо тавассути офариниши ӯ комил мегардад.

Дар Навиштаҳои Муқаддас вазифаҳои фариштагони парастор нисбат ба мардон тасвир шудаанд. Дар бисёр порчаҳо мо дар бораи муҳофизати фариштагон аз хатари бадан ва ҳаёт сухан меронем.

Фариштагоне, ки пас аз гуноҳи аввал дар рӯи замин пайдо шуданд, тақрибан ҳама фариштагони кӯмаки ҷисмонӣ буданд. Онҳо набераи Иброҳим Лут ва оилаи ӯро ҳангоми ҳалокати Садӯм ва Амӯро аз марги муайян наҷот доданд. Онҳо Иброҳимро аз қатли писари худ Исҳоқ пас аз он нишон доданд, ки ӯ далерии қаҳрамононаи худро барои қурбонӣ нишон дод. Ба хизматгор Ҳоҷар, ки ҳамроҳи писараш Исмоил дар биёбон саргардон буд, чашмаеро нишон доданд, ки Исмоилро аз ташнагӣ аз марг наҷот дод. Фариштае бо Дониёл ва ҳамроҳонаш ба танӯр фуромада, «алангаи оташи сӯзонро хомӯш кард ва боди салқину шабнамро ба маркази оташдон монд. Оташ ба онҳо тамоман нарасид, ҳеҷ осебе ба онҳо нарасонд ва ҳеҷ мушкиле ба бор наовард ”(Dn 3, 49-50). Китоби дуввуми Маккабиён менависад, ки генерал Ҷудо Маккабиро дар як ҷанги ҳалкунанда фариштагон муҳофизат мекарданд: "Ҳоло, дар авҷи ҷанг панҷ марди олиҷанобе аз осмон дар болои аспҳое, ки бо ҷилаҳои тиллоӣ ороста шуда буданд, ба душманон зоҳир шуданд. дар сари яҳудиён ва Маккабиро дар миёнашон ҷой доданд, бо силоҳҳояш ӯро пӯшонданд ва ӯро дахлнопазир карданд, дар ҳоле ки тирҳо ва барқҳоро ба душманони худ партофтанд "(2 Mk 10: 29-30).

Ин муҳофизати намоён аз фариштаҳои муқаддас на танҳо бо оятҳои Аҳди Қадим маҳдуд аст. Ҳатто дар Аҳди Ҷадид онҳо наҷот додани бадан ва ҷони одамонро идома медиҳанд. Юсуф зуҳури фариштаро дар хоб дид ва фаришта ба ӯ гуфт, ки ба Миср гурезад, то Исоро аз интиқоми Ҳиродус муҳофизат кунад. Фаришта Петрусро дар арафаи қатл аз зиндон озод кард ва бо гузашти чор посбон ӯро ба озодӣ овард. Роҳнамоии фариштагон бо Аҳди Ҷадид хотима намеёбад, балки то замони мо каму беш намоён ба назар мерасад. Мардоне, ки ба ҳимояи фариштаҳои муқаддас такя мекунанд, такрор ба такрор эҳсос хоҳанд кард, ки фариштаи нигаҳбонашон онҳоро ҳеҷ гоҳ танҳо намегузорад.

Дар ин робита, мо баъзе намунаҳои кӯмаки намоёнро пайдо мекунем, ки муҳофизон ҳамчун кӯмаки фариштаи нигаҳбон таъин карда буданд.

Попи Рум Пиуси IX ҳамеша аз лаҳзаҳои ҷавонӣ латифае мегуфт, ки кӯмаки мӯъҷизавии фариштаи худро эҳсос мекард. Ҳар рӯз дар вақти оммавӣ вай дар калисои калисои хонаи падараш ба ҳайси вазир хизмат мекард. Як рӯз, дар зинаҳои поёнии подшоҳи баланд зону зада, дар ҳоле ки коҳин қурбонро ҷашн мегирад, ӯро бо тарси азим гирифтанд. Ӯ намедонист, ки чаро. Вай беихтиёр чашмонашро ба тарафи муқобили қурбонгоҳ равона кард, гӯё ки мадад ҷӯяд ва як ҷавони зебоеро дид, ки ишора кард, ки ба наздаш биёяд.

Вай аз ин тасаввур ошуфта шуда, ҷуръат накард, ки аз ҷои худ ҳаракат кунад, аммо пайкари нуронӣ аломатро боз ҳам равшантар намуд. Пас аз ҷой бархост ва ба тарафи дигар давид, аммо ин рақам нопадид шуд. Аммо дар ҳамон лаҳза, ҳайкали вазнин аз қурбонгоҳ дар ҷое афтод, ки писари хурди қурбонгоҳ каме пештар гузошта буд. Хурдтар ин латифаи фаромӯшнашавандаро аксар вақт ҳамчун коҳин, баъд ҳамчун усқуф ва дар охир ҳамчун Поп нақл карда, ӯро ҳамчун роҳнамо барои фариштаи нигаҳбонаш баланд мебардошт (AM Weigl: Sc hutzengelgeschichten heute, саҳ. 47) .

- Чанде пас аз ба охир расидани Ҷанги Ҷаҳонии гузашта, модар бо духтари панҷсолааш дар кӯчаҳои шаҳри Б. сайругашт мекард. Шаҳр асосан хароб шуда буд ва дар бисёр хонаҳо ба ҷуз аз тӯдаи харобаҳо чизе набуд. Ин ҷо ва он ҷо деворе истода буд, ки боқӣ мондааст. Модар ва духтарчаи хурд ба мағоза мерафтанд. Пиёда ба сӯи дӯкон роҳ дароз буд. Ногаҳон духтарча таваққуф кард ва бештар аз як қадам ҳаракат накард. Модар ӯро кашола карда натавонист ва аллакай бо шунидани крекҳо ӯро таъна кардан гирифт. Вай дар гирду атроф чарх зад ва дид, ки девори калони се баҳрӣ дар рӯ ба рӯяш афтодааст ва сипас бо суқути раъду барқ ​​ба кӯча ва кӯча афтодааст. Дар айни замон модар сахт буд, сипас духтараки хурдсолро ба оғӯш кашид ва гуфт: «Эй бачаам, агар ту намебудӣ, акнун моро дар зери девори сангӣ дафн мекарданд. Аммо бигӯ, ки чаро намехостӣ идома диҳӣ? " Ва духтарча ҷавоб дод: "Аммо модар, шумо ӯро надидаед?" - "Ташкили Тандурустии Ҷаҳон?" - пурсид модар. - "" Дар назди ман як бачаи қоматбаланди қоматбаланде буд, ӯ либоси сафед дошт ва намегузошт, ки ман аз онҷо гузарам. " - "Бахтат фарзандам!" - хитоб кард модар, “шумо фариштаи нигаҳбони худро дидед. Дар тамоми умр ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш насозед! " (AM Weigl: ibidem, саҳ. 13-14).

- Як бегоҳи тирамоҳи соли 1970, вақте ки ман баъд аз курси такмили ихтисос аз толори донишгоҳи халқии Аугсбурги Олмон мебаромадам, ман ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардам, ки он бегоҳ ягон чизи махсус рӯй дода метавонад. Пас аз дуо гуфтан ба фариштаи нигаҳбони худ ман ба мошини худ нишастам, ки дар кӯчаи каноре истода будам, ки ҳаракаташ кам буд. Аллакай аз 21 гузашта буд ва ман шитобон ба хона расидам. Ман мехостам роҳи калонро пеш гирам ва дар роҳ касеро надидам, танҳо чароғҳои сусти мошинҳо. Ман ба худ фикр мекардам, ки аз чорроҳа гузаштан низ тӯл намекашад, аммо ногаҳон ҷавоне аз кӯчае, ки дар пешам буд, убур кард ва бо ишора ба ман истод. Чӣ аҷиб! Пеш ман касеро надида будам! Он аз куҷост? Аммо ман намехостам ба ӯ таваҷҷӯҳ кунам. Хоҳиши ман ин буд, ки ҳарчи зудтар ба хона бирасам ва аз ин рӯ мехостам идома диҳам. Аммо ин имконнопазир буд. Ӯ ба ман иҷозат надод. "Хоҳар", ӯ ба ман бо қувват гуфт, "мошинро фавран боздор! Шумо комилан наметавонед идома диҳед. Мошин чархро гум карданист! " Ман аз мошин фаромадам ва дидам, ки чархи чапи қафо воқеан наздик шуданист. Бо душвории зиёд ба ман муяссар шуд, ки мошинро ба канори роҳ барорам. Пас аз он ман маҷбур шудам онро дар он ҷо монда, як эвакуаторро даъват намуда, ба дӯкон барам. - Агар ман идома медодам ва роҳи калонро пеш мегирифтам, чӣ мешуд? - Ман намедонам! - Ва он ҷавоне, ки маро огоҳ карда буд, кист? - Ман ҳатто ба ӯ раҳмат гуфта наметавонистам, зеро ӯ тавре пайдо шуд, ки дар ҳаво нопадид шуд. Ман намедонам, ки ӯ кист. Аммо аз он рӯз инҷониб ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш накардаам, ки фариштаи нигаҳбонамро даъват кунам, то ба паси руль нишинам.

- Ин моҳи октябри соли 1975 буд. Ба муносибати латукӯб кардани асосгузори тартиботи мо, ман дар қатори хушбахтоне будам, ки ба Рум рафтан иҷозат гирифтанд. Аз хонаи мо тавассути Олмата танҳо як чанд қадам то бузургтарин ибодатгоҳи Мариан дар ҷаҳон, базиликаи Санта Мария Маггиор аст. Як рӯз ман ба он ҷо рафтам, то дар назди қурбонгоҳи файзи Модари неки Худо дуо гӯям ва баъд аз он бо хурсандии азим дар дилам аз ибодат берун шудам. Бо як қадами сабук аз зинапояҳои мармарин дар баромадгоҳи пушти базилика фаромадам ва тасаввур намекардам, ки ман маргро наҷот хоҳам ёфт. Ҳанӯз субҳи барвақт буд ва ҳаракат кам буд. Баъзе автобусҳои холӣ дар назди зинапояҳо ба сӯи basilica истода буданд. Ман мехостам аз байни ду автобуси таваққуфгузар гузарам ва мехостам аз кӯча гузарам. Ман пои худро ба роҳ гузоштам. Пас чунин менамуд, ки касе аз қафоям мехоҳад маро боздорад. Ман тарсида гаштам, аммо дар паси ман касе набуд. Пас як хаёл. Ман сонияе сахт истодам. Дар ин лаҳза як мошин бо суръати хеле баланд аз наздам ​​гузашт. Агар ман як қадам ба пеш мегузоштам, албатта, маро ғарқ мекард! Ман мошинро надидам, ки наздик шавад, зеро автобусҳои таваққуфшуда назари маро дар он тарафи роҳ бастанд. Ва бори дигар фаҳмидам, ки фариштаи муқаддаси ман маро наҷот додааст.

- Ман тақрибан нӯҳсола будам ва як рӯзи якшанбе бо волидонам мо ба қатора рафта, ба калисо мерафтем. Он замонҳо то ҳол ягон купеи хурди дарӣ набуд. Мошин пур аз одам буд ва ман ба назди тиреза, ки он ҳам дар буд, рафтам. Пас аз чанде зане аз ман хоҳиш кард, ки дар паҳлӯи ӯ биншинам; хеле наздик ба дигарон ҳаракат карда, ним курсӣ сохт. Ман он чиро, ки ӯ аз ман пурсид, иҷро кардам (метавонистам ба ӯ "не" гуфтам ва истодам, аммо ман накардам). Пас аз чанд сонияи нишастан шамол дарро кушод. Агар ман то ҳол он ҷо мебудам, фишори ҳаво маро тела медод, зеро дар тарафи рост танҳо як девори ҳамвор мавҷуд буд, ки онро нигоҳ доштан ғайриимкон буд.

Ҳеҷ кас пай набурд, ки дар дуруст баста нашудааст, ҳатто падари ман, ки табиатан марди хеле эҳтиёткор буд. Пас аз он ӯ ҳамроҳи як мусофири дигар бо машаққати зиёд дарро баст. ҳатто он вақт ман мӯъҷизаро дар он ҳодиса эҳсос кардам, ки маро аз марг ё маъюбон канда буд (Мария М.).

- Чанд соле ман дар як фабрикаи калон ва чанд муддат инчунин дар идораи техникӣ кор кардам. Ман тақрибан 35 будам. Дафтари техникӣ дар маркази завод ҷойгир буд ва рӯзи кории мо бо тамоми ширкат хотима ёфт. Он замон ҳама ба таври дастаҷамъӣ аз завод баромаданд ва роҳи васеъ пур аз пиёдагардон, велосипедронӣ ва мотосиклсаворон ба сӯи хона тӯда буд ва мо пиёдагардон бо хурсандӣ аз ин роҳ мегурехтем, агар ин садо баланд бошад. Рӯзе ман қарор додам, ки бо роҳи оҳан, ки бо роҳ параллел буд ва барои интиқол додани масолеҳ аз истгоҳи наздик ба завод истифода мешуд, пайравӣ карда ба хона баргардам. Ман тамоми истгоҳро то истгоҳ дида наметавонистам, зеро хамида буд; аз ин рӯ, ман пеш аз равшан будани роҳҳо боварӣ ҳосил кардам ва ҳатто дар роҳ якчанд маротиба гардиш карда, тафтиш кардам. Ногаҳон аз дур садое ба гӯшам расид ва доду фарёд такрор шуд. Ман фикр мекардам: ин кори шумо нест, дубора гардиш кардан шарт нест; Ман нияти гардиш карданро надоштам, аммо дасти нонамоён мулоимона сарамро бар хилофи иродаи ман гардонд. Ман даҳшати дар он лаҳза ҳис кардаамро тасвир карда наметавонам: ман базӯр қадаме гузоштам, то худро аз худ дур кунам. * Ду сония пас аллакай дер мешуд: ду вагон фавран аз паси ман гузаштанд, ки онҳоро локо-мотив аз корхона тела дод. Шояд ронанда маро надида бошад, вагарна бонги хатар мезад. Вақте ки дар сонияи охир худро сиҳату саломат дидам, ҳаётамро ҳамчун тӯҳфаи нав ҳис кардам. Пас, миннатдории ман ба Худо беандоза бузург буд ва ҳоло ҳам ҳаст (MK).

- Муаллима дар бораи роҳнамоӣ ва ҳимояи аҷиби фариштаи муқаддаси худ нақл мекунад: «Дар давраи ҷанг ман мудири як боғча будам ва дар сурати огоҳии барвақт ман вазифаи бачагонро фавран ба хона фиристодан доштам. Як рӯз ин ҳодиса такрор ёфт. Ман кӯшиш кардам, ки ба мактаби ҳамсоя, ки се ҳамкораш дар он ҷо дарс медоданд, расидам ва баъд бо онҳо ба паноҳгоҳи ҳавопаймо рафтам.

Аммо ногаҳон - ман худро дар кӯча дидам - ​​овози ботинӣ маро таъқиб кард ва такрор ба ман гуфт: «Баргард, ба хона рав!». Оқибат ман воқеан баргаштам ва трамвайро ба хона бурдам. Пас аз чанд истгоҳ ҳушдори умумӣ садо дод. Ҳама трамвайҳо истоданд ва маҷбур шудем ба паноҳгоҳи наздиктарини бомба гурезем. Ин ҳамлаи даҳшатбори ҳавоӣ буд ва бисёр хонаҳо оташ зада шуданд; ба мактабе, ки ман мехостам онро ҳам заданд. Худи даромадгоҳи паноҳгоҳи ҳавоӣ, ки ман бояд мерафтам, бо тамоми қувва зарба зада шуд ва ҳамкоронам мурданд. Ва он гоҳ ман фаҳмидам, ки ин овози фариштаи нигаҳбони ман буд, ки маро огоҳ кард (муаллим - Духтари ман ҳанӯз яксола набуд ва ҳангоми иҷрои корҳои хона ман ҳамеша ӯро аз ҳуҷра ба ҳуҷра мебурдам. Ман дар хонаи хоб будам. Ман маъмулан кӯдакеро ба рӯи қолин дар пойгоҳи кат гузоштам, ки дар он ҷо ӯ хушҳолона бозӣ мекард.Ногоҳ овози хеле возеҳе дар дарунам шунидам: "Кӯдакро гирифта, дар он ҷо дар бистараш гузоред! ки дар он ҷо дар бистари ӯ комилан хуб бошад! "Бистаре бо чархболҳо дар утоқи меҳмонхонаи ҳамсоя буд. Ман ба кӯдак наздик шудам, аммо баъд ба худ гуфтам:" Чаро вай набояд ин ҷо бо ман бимонад? ! ". Ман намехостам ӯро ба утоқи дигар барам ва тасмим гирифтам, ки корро идома диҳам. Боз шунидам, ки овоз исрор мекунад:" Кӯдакро гирифта, ба онҷо, дар бистараш гузоред! "Ва он гоҳ ман итоат кардам. Духтарам ба гиря сар кард Ман намефаҳмидам, ки чаро ин корро карданам лозим буд, аммо дарун худро маҷбур ҳис мекардам Дар хонаи хоб люстра аз шифт фаромада, рост ба ҷое афтод, ки духтарчаи хурдсол пештар нишаста буд. Вазни қандил тақрибан 10 кг буд ва аз алебастри сайқалёфта бо диаметри тақрибан сохта шуда буд. 60 см ва 1 см ғафсӣ. Он гоҳ ман фаҳмидам, ки чаро фариштаи муҳофизам маро огоҳ кардааст ”(Мария с Ш.).

- "Барои он ки ӯ ба фариштагони худ фармон додааст, ки шуморо дар ҳар қадами худ посбонӣ кунанд ...". Инҳо суханони таронаҳо мебошанд, ки ҳангоми шунидани таҷрибаҳо бо фариштагони парастор ба хотир меоем. Аз тарафи дигар, фариштагони васиёнро аксар вақт бо баҳс масхара мекунанд ва аз кор хориҷ мекунанд: агар кӯдаки сармоягузор аз зери мошин бехатар берун ояд, кӯҳнаварди афтода ба худ зарар нарасонда ба ҳавза афтад ё касе, ки ғарқ мешавад ки дар вақти дигар оббозон дидаанд, пас гуфта мешавад, ки онҳо 'фариштаи нигаҳбон' доштанд. Аммо агар кӯҳнавард бимирад ва мард воқеан ғарқ шавад, чӣ мешавад? Дар чунин ҳолатҳо фариштаи нигаҳбони ӯ дар куҷо буд? Наҷот ё наҷот ёфтан танҳо масъалаи бахт ё бадбахтӣ аст! Ин баҳс асоснок ба назар мерасад, аммо дар асл он соддалавҳона ва сатҳист ва нақш ва вазифаи фариштагони нигаҳбонро, ки дар доираи Далелҳои Илоҳӣ амал мекунанд, ба назар намегирад. Ба ин монанд, фариштагони нигаҳбон бар хилофи фармонҳои азими илоҳӣ, ҳикмат ва адолат амал намекунанд. Агар вақти марде расида бошад, ҳатто фариштагон дасти пешрафтаро боз намедоранд, аммо онҳо мардро танҳо намегузоранд. Онҳо дардро пешгирӣ намекунанд, аммо ба мард кӯмак мекунанд, ки ин озмоишро бо садоқат гузаронад. Дар ҳолатҳои фавқулодда онҳо барои марги хуб кӯмак пешниҳод мекунанд, агар, аммо мардон розӣ бошанд, ки дастурҳои онҳоро иҷро кунанд. Албатта онҳо ҳамеша иродаи озоди ҳар як мардро эҳтиром мекунанд. Пас биёед ҳамеша ба ҳимояи фариштагон такя кунем! Онҳо ҳеҷ гоҳ моро ноумед нахоҳанд кард!