Садоқат ба фариштагон: Чӣ гуна Китоби Муқаддас дар бораи фариштаҳои нигаҳбон мегӯяд?
Бе назардошти он ки фариштаҳои Китоби Муқаддас кистанд, дар бораи воқеияти фариштаҳои муҳофиз фикр кардан оқилона нест. Тасвирҳо ва тавсифи фариштагон дар расонаҳо, санъат ва адабиёт аксар вақт ба мо назари таҳрифшуда дар бораи ин офаридаҳои олиҷаноб медиҳанд.
Баъзан фариштагон ҳамчун каррубҳои зебо, пурқувват ва хатарнок тасвир карда мешаванд. Дар бисёре аз расмҳо онҳо мисли махлуқҳои зан дар либосҳои сафед ба назар мерасанд. Бо вуҷуди ин, дар санъат, фариштагон ҳамчун ҷанговарони қавӣ ва мардона тасвир карда мешаванд.
Бисёр одамон фаришта девонаанд. Баъзеҳо ҳатто ба фариштагон барои ёрӣ ё баракат дуо мегӯянд, ки тақрибан ба ситора орзу мекунанд. Коллекторҳо дар клубҳои фаришта "ҳама фариштаро" ҷамъ мекунанд. Баъзе аз таълимоти Асри Нав семинарҳои фариштаҳоро мегузаронанд, то ба одамон дар муошират бо фариштагон барои “ҳидояти илоҳӣ” ё таҷрибаи “терапияи фариштагон” кӯмак расонанд. Мутаассифона, фариштагон метавонанд ҳамчун линзаи ҷаҳонии дигар хидмат кунанд, то онҳо "рӯҳонӣ" зоҳир шаванд, аммо мустақиман бо Худованд муносибат намекунанд.
Ҳатто дар баъзе калисоҳо, имондорон мақсади фариштагон ва фаъолияти онҳоро нодуруст мефаҳманд. Оё фариштагони нигаҳбон вуҷуд доранд? Бале, аммо мо бояд чанд савол диҳем. Фариштагон чӣ гунаанд? Онҳо киро тамошо мекунанд ва чаро? Оё он ҳама чизеро, ки онҳо мекунанд, муҳофизат мекунад?
Ин махлуқоти пурҷалол кистанд?
Дар Фариштаҳо, устухонҳои биҳишт, Dr. Довуд Ирмиё менависад: «Фариштагон дар Аҳди Қадим 108 маротиба ва дар Аҳди Ҷадид 165 маротиба зикр шудаанд». Ман мефаҳмам, ки мавҷудоти аҷиби осмонӣ борҳо ёдовар мешаванд ва аммо хеле кам фаҳмида мешаванд.
Фариштагон «паёмбарони» Худо, офаридаҳои хоси ӯст, ки онро «шӯълаи оташ» меноманд ва баъзан ҳамчун ситораҳои оташин дар осмон тавсиф мешаванд. Онҳо пеш аз таъсиси Замин офарида шуда буданд. Онҳо барои иҷрои амри Худо ва итоат ба иродаи Ӯ офарида шудаанд. Фариштагон мавҷудоти рӯҳонӣ мебошанд, ки бо ҷозиба ё дигар қувваҳои табиӣ баста нестанд. Онҳо издивоҷ намекунанд ва фарзанд надоранд. Намудҳои гуногуни фариштаҳо мавҷуданд: карубҳо, серафимҳо ва фариштагон.
Чӣ тавр Китоби Муқаддас фариштаҳоро тасвир мекунад?
Фариштагон ноаёнанд, магар ин ки Худо онҳоро намоён гардонад. Дар таърихи башарият фариштаҳои мушаххас пайдо шудаанд, зеро онҳо ҷовидонанд, ки ҷисми пирӣ надоранд. Мизбони фариштагон аз ҳад зиёд аст, ки ҳисоб кардан мумкин нест; Ва дар ҳоле, ки онҳо мисли Худо тавоно нестанд, фариштагон дар нерӯмандӣ бартарӣ доранд.
Онҳо метавонанд иродаи худро ба кор баранд ва дар гузашта баъзе фариштагон барои саркашӣ бар зидди Худо исён кардан ва дунболи нақшаҳои худ интихоб карда буданд ва баъдан ба душмани бузургтарини башарият табдил ёфтанд; шумораи бешумори фариштагон ба Худо содиқ ва итоаткор боқӣ монда, Ӯро мепарастиданд ва ба муқаддасон хизмат мекарданд.
Ҳарчанд фариштагон метавонанд бо мо ҳозир бошанд ва моро гӯш кунанд, онҳо Худо нестанд ва онҳо баъзе маҳдудиятҳо доранд. Онҳо набояд ҳеҷ гоҳ ибодат карда шаванд ё ба онҳо дуо гӯянд, зеро онҳо ба Масеҳ итоат мекунанд. Рэнди Олкорн дар осмон навишт: «Ҳоло барои кӯшиши тамос бо фариштагон ягон асоси Китоби Муқаддас вуҷуд надорад». Гарчанде ки фариштагон аз афташ доно ва хирадманданд, Алкорн мегӯяд: «Мо бояд хирадро аз Худо талаб кунем, на аз фариштагон (Яъқуб 1:5). »
Аммо азбаски фариштагон тамоми умр бо мӯъминон буданд, мушоҳида ва медонистанд. Онҳо шоҳиди бисёре аз рӯйдодҳои муборак ва бӯҳронии зиндагии мо шудаанд. Оё як рӯз шунидани қиссаҳои онҳо дар бораи он чи дар паси парда мегузарад, аҷиб нест?
Оё ҳар як мӯъмин фариштаи махсуси нигаҳбон дорад?
Акнун биёед ба асли ин масъала бирасем. Дар байни чизҳои дигар, фариштагон имондоронро муҳофизат мекунанд, аммо оё ҳар як пайрави Масеҳ фариштаи таъиншуда дорад?
Дар тӯли таърих баҳсҳои зиёде дар бораи масеҳиёни алоҳида, ки фариштаҳои махсуси муҳофиз доранд, ба вуҷуд омадаанд. Баъзе падарони калисо, ба монанди Томас Аквинас, ба фариштаҳое, ки ҳангоми таваллуд таъин шудаанд, бовар мекарданд. Дигарон, ба монанди Ҷон Калвин, ин идеяро рад карданд.
Матто 18:10 ба назар чунин менамояд, ки ба «хурдҳо» - имондорони нав ё шогирдони бо эътимоди кӯдакона - «фариштагонашон» ғамхорӣ мекунанд. Ҷон Пайпер ин оятро чунин шарҳ медиҳад: “Калимаи “онҳо” бешубҳа маънои онро дорад, ки ин фариштагон дар нисбати шогирдони Исо нақши махсуси шахсӣ доранд.Аммо “фариштаҳои” ҷамъи танҳо маънои онро дорад, ки ҳамаи имондорон фариштаҳои зиёде доранд, ки ба онхо хизмат мекунанд, на танхо як нафар. «Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳар як шумораи фариштагон, ки «чеҳраи» Падарро мебинанд, вакте ки Худо фарзандони худро ба дахолати махсус эҳтиёҷманд мебинад, метавонанд аз иҷрои вазифа хабар диҳанд. Фариштагон ҳамеша дар фармони Худо ба сифати назораткунанда ва нигаҳбон ҳастанд.
Мо инро дар Навиштаҳо мебинем, вақте ки фариштагон Элишоъ ва ғуломи ӯро иҳота карданд, вақте ки Лаъзорро фариштагон пас аз марг мебурданд ва инчунин вақте ки Исо қайд кард, ки ӯ метавонист 12 легион аз фариштагон – тақрибан 72.000 XNUMX фариштаро даъват кунад, то дар боздошти ӯ кӯмак кунанд.
Дар хотир дорам, ки бори аввал ин тасвир фикрҳои маро ба худ кашид. Ба ҷои он ки ба «фариштаи нигаҳбон» назар кунам, ки ба ман кӯмак кунад, чунон ки аз кӯдакӣ ба ман таълим дода шуда буд, ман фаҳмидам, ки Худо метавонад ҳазорон фариштаҳоро ҷамъ кунад, то ба ман кӯмак расонанд, агар ин иродаи Ӯ бошад!
Ва пеш аз ҳама, ман рӯҳбаланд шудам, ки дар хотир дорам, ки ман ҳамеша дар назди Худо ҳастам. Ӯ аз фариштагон бепоёнтар аст.