Садоқат ба Каломи Худо: салиб дар бораи бахшиш, неше дар тарафи шайтон

Мо метавонем чукури бахшишро ҳамчун "неше дар паҳлӯи шайтон" муайян кунем, ба монанди Медали мӯъҷизавӣ, Медали Салиби Сент Бенедикт ё шиори Антони Сент, зеро он як ҷашни қадимаи католикист, ки Поп Сейн Пиус тасдиқ кардааст. Х соли 1905 ва бо indulgings сершумор бой.

Заминаи таърихӣ

Тасдиқи бахшиш ба Конгресси Мариан Рум дар соли 1904 бо дастгирии Кардинал Кули, архиепископи Лион пешниҳод карда шуд. Ва ба туфайли суханронии Бремен Леман ин салиб ба тасвиб расонида шуд. Нақшаи ташкили иттифоқ дар атрофи ин салиб ба Аълоҳазрат тавассути Кортҳои Бузургтарин расид. Вивес, Президенти Конгресс.

Чаҳорчӯби бахшиш комилан махфии католикӣ мебошад ва инро аз таҳлили оддии ҳамон чиз дидан мумкин аст. Биёед ба таври муфассал онро бубинем:

⇒ Дар қисми пешинаи ин салиб, дар болои сари Исо, тасдиқи подшоҳии ӯро, ки ба ном Титулус Крӯис мавҷуд аст, пайдо мекунем. Ин навиштаҷот - Iesus Nazarenus Rex iudæorum - бо ишора ба Базиликаи салиби муқаддас дар Ерусалим дар Рум, ки мувофиқи анъанаи Сент Елена дар Ҷолготта барқарор карда шудааст, мехоҳад, ки шоҳи Масеҳ бошад. Дар асл, ҳарчанд Релик Салиби муқаддас ба анҷом нарасидааст, ду калима то ба ҳол бо эҳтиром идома медиҳанд: "Nazarenus Re", "The King Nazarene". Пешгӯиҳои возеҳ ба чӯб партофта шуданд, то далелҳоеро исбот кунанд, ки пеш аз подшоҳии Масеҳ ҳамаи дигарон ғайб мезананд.

Face Дар қафои паси ин таслими аҷибе, ки дар маркази он ҷойгир аст, мо тасвири дурахшонтари қалами муқаддаси Исоро пайдо кардаем, ки дар атрофи он ду навиштаҷот навишта шудааст, ки раҳмати бебаҳои Наҷотдиҳандаро ба гунаҳкорон ёдрас мекунад.

Аввалин навиштаҷот ин дуои бахшоишест, ки Масеҳ ҳангоми азоби шадид дар Каломи Худо гуфта буд: "Эй падар, онҳоро бибахш" (Луқо 23,34:XNUMX). Ҳангоми гуфтани ин ибора Исо аз Падар хоҳиш мекунад, ки маслубкунандагони худро бахшад ва тасодуфӣ нест, ки ин салиб "Маҳфили бахшиш" номида мешавад.

Навиштаҷоти дуввум, аз тарафи дигар, дуои муҳаббатест, ки Исо бар зидди носипосии одамон баровард, инро аз рӯъёҳои Санта Марҷерита Мария Алакок (1647 - 1690) гувоҳӣ медиҳанд. 15 июни соли 1675, воқеан, вақте ки хоҳар Марҷерита пеш аз иди Рамазон дуо мегуфт, Исо ба вай зоҳир шуд, ки дилашро нишон диҳад ва ба ӯ гуфт: «Ин аст дили он, ки одамонро хеле дӯст медошт ва дар ҷавоб танҳо ношукрӣ, таҳқир ва қурбониҳо дар ин ҷашни муҳаббат ”. Азбаски ин зуҳурот ба Санта Марҷерита - пас вафодорӣ ба қалами муқаддаси Исо дар тамоми ҷаҳонҳои католикӣ паҳн шудааст.

Тасвири бахшиши бахшишро идома дода, мо мебинем, ки ҳамеша дар қафо, аммо дар поёни он, ҳарфи "М" мавҷуд аст, ки ба он ҳарфи "А" тааллуқ дорад. Ин як монограммаи маъмултарин ва машҳури Мариан дар соҳаи санъати муқаддас аст, дар асл мо онро аксар вақт дар либоси рӯҳониён пайдо мекунем. Ин маънои дукарата дорад: аз як тараф ду ҳарф ифодаи лотинии "Auspice Maria" -ро ифода мекунад, ки маънояш "зери ҳимояи Марям" тарҷума шудааст ва аз тарафи дигар онҳо ба саломе, ки фариштагон Ҷабраил муроҷиат кардаанд, ишорае ба чашм мерасад. ба хонуми мо вақте эълон кард, ки модари Наҷотдиҳанда мешавад: "АвеМария".

Аммо, рамзи ғании бой дар ин таслими аҷибе дар инҷо тамом намешавад, зеро монограммаи Мариан (A + M) дар навбати худ ситораеро муаррифӣ мекунад, ки "ситораи Мария субҳ" -ро муаррифӣ мекунад. ки мо дар доираи литанизми Лоретании Розарӣ ба Зани худ муроҷиат мекунем.

Марям ҳамчун "ситораи субҳ" бо дурахши худ пешгӯӣ мекунад, ки нури рӯз наздик аст, зулмот торик мешавад ва шаб наздик мешавад. Марям дар назди салиб бо ҳузури модараш моро водор мекунад, ки умедро аз даст надиҳем ва ба ӯ бо дилпурӣ ва ба воситаи ӯ ба писари худ Исо нигоҳ кунем.

Ҳукмҳои бахшоишҳо вобаста ба салиби бахшоиш

(Барои истифодаи гунаҳкор тавассути истифодаи тақаллуби ашёи парҳезӣ (таслиб, салиб, тоҷ, медал ...) зарур аст - тавре ки дар Қоидаҳои 15 Дастурамали Индуалмон қайд карда шудааст - ин ҳамон як объекти парҳезӣ ба таври баракат аст.

- ҳар касе, ки бар ивази бахшиши бахшиши гуноҳ ба шахси худ бахшиш пайдо мекунад;

- агар шумо салибро бо вафодорӣ бӯса кунед, шумо беҳурматӣ ҳосил мекунед;

- ҳар касе, ки пеш аз ин салиб мехонад яке аз ин даъватҳоро хонда метавонад, ҳар дафъа ғуломӣ мешавад:

> Падари мо, ки дар осмон аст, қарзҳои моро биомурз, чунон ки мо қарздорони худро мебахшем;

> Аз Марями Муборак илтимос мекунам, ки барои Худованд Худои мо дар ҳаққи ман дуо гӯяд;

- онҳое, ки маъмулан ба ин салиб вафо карда, шартҳои зарурии Эътироф ва Иттиҳоди Эархариро ба ҷо меоранд, метавонанд дар идҳои зерин як хулосаи умумӣ ба даст оранд:

ҷашни панҷ захмҳои Масеҳ, Баланд шудани салиби муқаддас, дарёфт кардани салиби муқаддас, консепсияи беандоза ва ҳафт дарди Марями Бузург;

- касе ки дар лаҳзаи марг, бо амри тақдирҳои калисо ва ё бо дили ранҷида, ба гумони ғайриимкон будани гирифтани онҳо, ин Маҳбусро бӯса кунад ва аз Худо бахшиши гуноҳҳояшро талаб кунад ва ҳамсояи худро бибахшад, Пурдил мешавад.

Қарори Понтикӣ аз моҳи июни соли 1905 ба префектураи MM Abbot Léman аз ҷамоати муқаддаси Indulgences

Ба шахсони боэътимод, ки ин салибро бӯса карда, бахшоишҳои пурарзиши онро ба даст меоранд, тавсия медиҳем, ки ниятҳои зеринро фаромӯш накунед: шаҳодат додани муҳаббат ба Худованди мо ва Вирҷини муборак, сипосгузорӣ ба Падари Муқаддаси Папа, бахшиш пурсед. аз гуноҳҳои худ, барои озод кардани рӯҳҳои Пургурия, баргардонидани миллатҳо ба имон, бахшиш дар байни масеҳиён ва оштӣ байни аъзоёни калисои католикӣ.

Дар як қарори дигари 14 ноябри соли 1905, Попи муқаддасаш Санкт-Пийз X изҳор дошт, ки гуноҳи бахшишро ба салибони бегуноҳ иртибот додан мумкин аст.

Агар дарҳол пас аз Массаи муқаддас Розарий воситаи пуриқтидортарин барои сабук кардани ранҷҳои ҷонварон бошад, пас салиб дар бораи бахшиш як омили хеле самарабахш барои сарф кардани онҳост.