Садоқат ба муқаддасотҳо: Мо аз муқаддасон муносибати рӯҳониро меомӯзем

Ҷаласаи рӯҳонӣ - ин захираи ҳаёт ва муҳаббати ошиқона барои дӯстдорони Исо Остия ҳамеша дар мадди назар аст. Тавассути ҷомеаи рӯҳонӣ, дар асл хоҳишҳои муҳаббати ҷони одам қонеъ карда мешаванд, ки бо Исо домоди маҳбуби худ ҳамроҳ шаванд. Ҷаласаи рӯҳонӣ иттиҳоди муҳаббат байни ҷон ва Исо Остия аст. Ҳама иттифоқи рӯҳонӣ, аммо воқеияти воқеӣ нисбат ба иттиҳоди байни ҷон ва бадан аст, "зеро рӯҳ бештар дар он ҷое ки дӯст медорад, аз он ҷое бештар зиндагӣ мекунад" мегӯяд Сент Юҳанно дар салиб.
Комилан возеҳ аст, ки муоширати рӯҳӣ имон ба ҳузури воқеии Исоро дар хаймаҳо пешбинӣ мекунад; он хоҳиши ба иттиҳоди муқаддасро дар бар мегирад; Ҳамааш бо соддаӣ ва далерӣ дар формулаи С. Алфонсо де 'Лигуори ифода ёфтааст: "Исо, ман имон дорам, ки ту дар Қуддус ҳастӣ. Сакрамент. Туро аз ҳама чиз дӯст медорам. Туро дар ҷони худ орзу мекунам. Азбаски ман шуморо имрӯз ҷашн гирифта наметавонам, ҳадди аққал рӯҳонӣ ба дили ман омадааст ... (таваққуф). Тавре ки аллакай омад, ман шуморо ба оғӯш мекашам ва ба ҳама ҳамроҳ мешавам. Нагузоред, ки ман ҳеҷ гоҳ шуморо аз шумо ҷудо накунам. "

Мутобиқи рӯҳӣ ҳамон таъсирҳоро ба монанди муқаддаси муқаддас аз рӯи ҳиссиёте, ки шахс бештар ё камтар аз меҳру муҳаббат ба Исо мехоҳад, меорад, муҳаббати бештар ё камтар шадиде, ки Исоро қабул мекунад ва бо ӯ дохил мешавад. .

Имтиёзи истисноии муоширати рӯҳонӣ аз он иборат аст, ки ҳамон қадар, ки шумо мехоҳед (ҳатто садҳо маротиба дар як рӯз), вақте ки шумо мехоҳед (ҳатто дар нисфи шаб), ҷое ки мехоҳед (ҳатто дар биёбон ва ё ... ҳавопаймо дар парвоз) бошад .

Барои шумо муоширати рӯҳонӣ кардан қулай аст, хусусан вақте ки шумо ба Маскаи муқаддас меравед ва шумо муоширати муқаддас наметавонед. Ҳангоме ки саркоҳин бо худ сӯҳбат мекунад, рӯҳ низ бо он муроҷиат мекунад, ки Исоро дар дилаш даъват кунад. Бо ин роҳ, ҳар як оммаи шунидашуда ба итмом мерасад: пешниҳод, обшустагӣ, муошират.

Чӣ гуна муносибати рӯҳонӣ аз ҷониби худи Исо ба Кэтрин Сиана дар рӯъё гуфта шудааст. Инҷил аз он метарсид, ки ҳамбастагии рӯҳонӣ дар муқоиса бо иттиҳоди муқаддас аст. Дар рӯъё Исо бо ду зан ба дасташ омад ва ба вай гуфт: «Ман дар ин халтаи тиллоӣ Ҷамъиятҳои муқаддасии худро мегузорам; дар ин чакани нуқрагӣ Ман Communities рӯҳонии шуморо мегузорам. Ин ду айнак ба ман хеле писанд омад. "

Ва ба Сент Маргарет Мария Алакок, ки иродаи оташи ӯро барои ба хаймаи муқаддас даъват кардани Исоро хеле бамаврид меҳисобад, боре Исо гуфтааст: «Хоҳиши ҷони маро қабул кардан хеле азиз аст, ки ман ҳамеша онро ба он меравам. ки маро бо хоҳиши худ даъват мекунад ».

То чӣ андоза коммунистонро рӯҳулқудс дӯст медошт, барои фаҳмидани он вақти зиёд сарф намешавад. Ҷамъияти рӯҳонӣ ҳадди аққал қисман аз он нигаронӣ мекунад, ки ташвиши доимии ҳамеша “як” будан бо онҳое, ки якдигарро дӯст медоранд, вуҷуд дорад. Худи Исо гуфтааст: "Дар Ман бимонед, ва Ман дар шумо хоҳам буд" (Юҳанно 15, 4). Ва муоширати рӯҳонӣ барои бо Исо мондан кӯмак мекунад, гарчанде ки аз хонааш дур буд. Роҳи дигаре нест, ки орзуҳои муҳаббатро, ки дили муқаддасонро фурӯ мебаранд, нест. "Чуноне ки дирӯз дар дарёҳо об мекашад, ҳамчунин ҷони ман аз Ту хоҳиш дорад, эй Худо" (Забур 41, 2): ин нолаҳои меҳрубони муқаддасон аст. "Эй ҳамсари маҳбуби ман, илтиҷо мекунам, Кэтрин Сент-Генуа - Ман хеле хурсандии бо шумо буданамро мехоҳам, ба назарам, агар ман мемурдам, ман шуморо дар муошират қабул мекунам". Ва Агати Б. Салиб чунон хоҳиши зиндагӣ карданро ҳамеша бо Исои Эчарикӣ муттаҳид кард, ки гуфт: "Агар боваринок ба ман рӯҳияи гуфтугӯ карданро таълим намедод, ман зиндагӣ карда наметавонистам".

Барои С.Мария Франческа аз панҷ захмҳо, ҳамоҳангии рӯҳонӣ ягона раҳоӣ аз дарди шадид буд, ки вай дар хона баста буд, аз муҳаббати ӯ дур буд, хусусан вақте ки ба ӯ иҷозаи муоширатро дода наметавонистанд. Баъд ӯ ба болои теппаи хона баромад ва ба калисо нигоҳ кард, ки гиря кард: "Хушбахтона касоне, ки имрӯз шуморо дар Иди Рамазон пазируфтанд. Исо хушбахтона деворҳои калисо аст, ки Исоро муҳофизат мекунад. Хушбахтона коҳинон, ки ҳамеша ба ҳама меҳрубонтарин Исо наздиканд" . Ва танҳо муоширати рӯҳонӣ метавонад ӯро каме ором кунад.

Ин аст яке аз маслиҳатҳое, ки П. Пио Пиетрелчина ба духтари рӯҳонии худ додааст: “Дар давоми рӯз, вақте ки ба шумо кори дигаре манъ аст, Исоро ҳатто дар байни ҳамаи корҳоятон даъват кунед, то бо оҳанги хомӯшшуда рӯҳ бароред , ва ӯ ҳамеша меояд ва бо рӯҳ ба воситаи файз ва муҳаббати муқаддаси худ муттаҳид хоҳад шуд. Бо рӯҳ дар назди хаймаи муқаддас бигзаред, вақте ки шумо наметавонед бо бадани худ ба он ҷо равед ва дар он ҷо орзуҳои ҷолиби худро озод кунед ва Маҳбуби ҷонҳоро ба оғӯш гиред, назар ба он, ки агар шумо онро муқаддас қабул карда бошед. "

Мо инчунин аз ин атои бузург истифода мебарем. Хусусан дар лаҳзаҳои озмоиш ё партофтан, аз иттифоқе бо Исо Остия тавассути Ҷамъияти Рӯҳӣ чӣ арзишноктар буда метавонад? Ин машқи муқаддаси мо рӯзҳои моро бо муҳаббат пур карда метавонад, ки гӯё бо сеҳр, он метавонад моро бо Исо дар оғӯши муҳаббати зиндагӣ, ки танҳо аз мо вобаста аст, зуд-зуд такмил диҳад, то даме ки мо ҳеҷ гоҳ онро қатъ накунем.

Сент-Анджела Меричи ишқати иттиҳоди рӯҳиро хеле дӯст медошт. Вай на танҳо ин корро зуд-зуд иҷро мекард ва ӯро ба ин кор ташвиқ мекард, аммо омада ба он ҳамчун ба меросхӯрии духтарони худ «абадӣ» овард.

Магар зиндагии Сент-Франсис де Салс набояд як қатор иттиҳодияҳои рӯҳонӣ бошад? Мақсад аз он буд, ки ақаллан дар чоряк соат муоширати рӯҳонӣ кунад. Айнан ҳамин мақсадро Б.Массимилиано М. Колбе аз айёми ҷавонӣ иҷро карда буд. Ва Бандаи Худо Андреа Белтрами як саҳифаи кӯтоҳи рӯзномаи маҳрамонаи худро ба мо гузошт, ки он як барномаи хурди ҳаёт аст, ки дар ҳамбастагии маънавии пайваста бо Эвсарик Исо зиндагӣ мекард. Инҷо суханони ӯ: «Ҳар ҷое ки ман худро ёбам, ман бисёр вақт дар Сакрамент дар бораи Исо фикр мекунам. Ман фикрҳои худро дар хаймаи муқаддас мегузорам, ҳатто вақте ки ман бедор шудам, ба он ҷое ки ман будам, Ӯро ибодат мекунам ва Исоро дар Сакрамент даъват мекунам ва амалеро, ки ман мекунам, ба ӯ пешниҳод мекунам. Ман аз омӯзиш ба Калисо як риштаи телеграфиро насб мекунам, дигаре аз хонаи хоб, сеюм аз ошпаз; ва ҳар қадаре ки ман бештар аз фиристодагони муҳаббат ба Исо дар Сакрамент фиристам ». Чӣ сели ҷовидонаи муҳаббати илоҳӣ ба ин шахсони дӯстдошта ... симҳои телеграф!

Аз инҳо ва монанди ин корхонаҳои муқаддас муқаддасҳо хеле боэҳтиёт буданд, то худро барои пур кардани қалбҳои худ истифода баранд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ худро бо меҳрубонӣ ором намекунанд. «Чӣ қадаре ки ман туро дӯст медорам, ҳамон қадар ман туро дӯст медорам, - бо овози баланд Сент Франсеска Саверио Кабрини изҳор кард, - зеро ман бештар шуморо дӯст медорам. Ман дигар онро гирифта наметавонам ... dilate, дили худро таҳрик диҳед ... ".

Вақте ки Сент-Рох аз Монпелье панҷ солро дар зиндон гузаронд, зеро ӯ сарояндаи хатарнок ҳисобида мешуд, ӯ ҳамеша дар зиндон бо чашмони худ ба тиреза нишаста, дуо мегуфт. Зиндонбон аз вай пурсид: "Ту чӣ медонӣ?" Сент ҷавоб дод: "Ман ба бурҷи занги Парис нигаристам." Ин даъвати калисо, хаймаи муқаддас, муҳаббати тақсимнашавандаи Исо

Сент-Кюри Арс низ ба мӯътамадон гуфт: "Дар назди бурҷи занги шумо метавонед бигӯед: Исо ҳаст, зеро дар он ҷо Маҳдуди ҷашнии рӯҳонӣ аст". Ва Б. Луиджи Гуанелла ҳангоми ҳангоми сафари ҳаҷ ба Шррин тавассути поезд, ҳамеша тавсия медод, ки ҳоҷиён ҳар вақте диданд, ки аз тирезаи қатор манораҳои занги зангиро бинанд, фикрҳо ва дилҳои худро ба Исо равона мекунанд. "Ҳар бурҷи зангиаш, - гуфт ӯ - ба мо калисоеро хотиррасон мекунад, ки дар он хаймаи муқаддас аст, Мавлуди Исо қайд карда мешавад".

Мо инчунин аз муқаддасон меомӯзем. Онҳо мехоҳанд бо мо алангаи оташи муҳаббатро, ки дили онҳоро фурӯ бурдааст, муошират кунанд. Аммо биёед ҳам ба коре даст занем, то бисёре аз ҷомеаҳои рӯҳонӣ эҷод кунем, алахусус дар лаҳзаҳои серталаби рӯз. Он гоҳ дар мо оташи муҳаббат ба зудӣ ба вуқӯъ хоҳад омад, зеро он чизе ки Леонард аз Порто Мавризио ба мо итминон медиҳад, мегӯяд: "Агар шумо машқҳои муқаддаси ҷомеаи рӯҳиро дар як рӯз чанд маротиба машқ кунед, ман ба шумо моҳ медиҳам дили шумо тағир ёфтааст ”. Танҳо як моҳ: фаҳмидам?