Воқеият ба Сакраменталҳо: об, намак, равғани муборак барои ҳама муҳофизат

Он метавонад танҳо аз ҷониби рӯҳониён бо дуои махсус ва бор кардани намак муборак бошад. Он барои пошидани баракатҳо барои ашё, ҷойҳо ва одамон истифода мешавад. Ҳамеша дар хонаи худ лӯлаи хубе дошта бошед. Дар миёни ин қадар садои обҳои хушбӯй ва шифобахш оби муқаддас фаромӯш карда шудааст. Дар байни шишаҳои сершумори ба ҳуҷраҳо шиша оби оби муқаддас дигар вуҷуд надорад. Истифодаи он дар калисо хеле қадимист ва таърих нишон медиҳад, ки самаранокии он хусусан бар зидди иблис аст. Ин ду бачаҳои ИлИфурт, вақте ба онҳо хӯрок доданд, ки дар он ҳатто як қатра оби муборак гузошта шуда буд, хашмгин буд ва наметавонистанд аз он бихӯранд. Азбаски қудрати махсусе, ки шайтон тамоми табиатро бо сабаби гуноҳ ба даст овардааст, Калисо оби муқаддасро барои баракат додани ҳама чизҳои ибодат, инчунин чизҳое, ки барои истифодаи оддии ҳаёт пешбинӣ шудааст, истифода мебарад. Эҳтироми паст ва аз ин сабаб бесамарии баракатҳо аз имони ками касоне, ки онҳоро мегиранд ва инчунин ба онҳое, ки онҳоро медиҳанд, вобаста аст. Оби муқаддас, ки ба таври дуруст истифода шудааст, гуноҳҳои вазнинро бартараф мекунад, вақте ки истифодабарандагони он дар дилҳои худ дард мекунанд; рӯҳро ба гирифтани бахшоишҳои Худо водор мекунад, иблисро сарнагун мекунад, баъзан ҳатто аз дардҳо ва касалиҳои бадан озод мекунад; инчунин жола ва тӯфонро нест мекунад, заминро ҳосил медиҳад ва инчунин метавонад ҷонҳоро аз поксозӣ, ки бо намозҳои раъй ба вуҷуд омадааст, озод кунад ва инчунин тавсия дода мешавад, ки дар ҷойҳое гуноҳҳои ҷиддии марг содир карда шаванд (исқоти ҳамл, сессияҳо) ва рӯҳҳоро зуд пошидан, ки дар он лаҳзаҳои сахт аз ҷониби иблис зулм карда шуда буданд (чунон ки Сент Фаустина Ковалка ва хоҳар Ҷозеф Менендез низ аз сар гузаронидаанд). Худованд ҳамаи ин неъматҳоро медиҳад, вақте ки касоне, ки оби муборакро истифода мебаранд ва баракатҳои калисоро мегиранд, ба қудрат ва меҳрубонии Худо имони мустаҳкам доранд.

Намаки аз ҳад зиёд истеъмолшуда барои фирор кардани девҳо ва саломатии рӯҳ ва бадан муфид аст. Аммо моликияти хоси он ин муҳофизати ҷойҳо аз таъсироти бад ё ҳузури онҳост. Дар ин ҳолатҳо, ман одатан маслиҳат медиҳам, ки дар болои дари даромадгоҳ ва дар чор кунҷи ҳуҷра ё ҳуҷраҳое, ки таҳқиромез ҳисобида мешаванд, гузоред.

Он "дунёи католикии беимон" шояд аз рӯи ин хосиятҳо фарз шавад. Яқинан, қудсҳо ҳар қадар самараноктар амал мекунанд, ҳамон қадар имон зиёдтар аст; бе ин онҳо аксар вақт бесамар мемонанд. Ватикан II ва бо ҳамон калимаҳои қонуни Canon (метавонад 1166) онҳоро ҳамчун "аломатҳои муқаддас" муайян мекунад, ки бо он барои тақлид кардани тақдимҳо, хусусан таъсири рӯҳонӣ барои ворид кардани калисо пешбинӣ ва ба даст оварда мешавад ". Онҳое, ки онҳоро бо имон истифода мебаранд, оқибатҳои ғайричашмдоштро мебинанд.
(Аз китоби Дон Габриэле Аморт "Як Exorcist мегӯяд")

Равғани аз ҳад зиёд бо имон истифодашаванда қувваи девҳоро ва ҳамлаҳои онҳоро аз байн мебарад. Он инчунин ба саломатии ҷон ва бадан фоида меорад; мо дар замонҳои қадим истифода шудани тадҳин кардани захмҳоро бо равған ва қуввате, ки Исо ба расулон дода буд, беморонро бо гузоштани дастҳо ва бо равған тадҳин кардани онҳо ба ёд меорем. Хусусияти мушаххаси равғани аз ҳад зиёд ҷудо кардани нохушиҳо аз бадан аст. Бисёр вақт ман одамонро маҷбур мекарданд, ки аз нӯшидан ё хӯрдани ягон чизи бад хабардор шаванд, инро фаҳмидан аз он дарди меъда хос аст ё аз он, ки ин одамон роҳи хосе ба вуҷуд меоранд ё таркиш дар шакли Ҳиқичоқ ё ғавғо, хусусан дар робита бо амалҳои мазҳабӣ: вақте ки онҳо ба калисо мераванд, вақте ки онҳо намоз мегузоранд ва хусусан вақте ки онҳо хориҷ мешаванд. Дар ин ҳолатҳо, барои озод шудан организм бояд бадиҳоро раҳо кунад. Равғани аз ҳад зиёд хориҷшуда ҷисми худро аз ин ифлосҳо тоза мекунад ва инчунин оби нӯшиданӣ барои ин мақсад кӯмак мекунад.

Дар ин ҷо ба шумо додани маълумоти иловагӣ муфид аст, ҳатто агар шахсони ғайрифаъол ва надида бошанд, бовар кардан ба ин чизҳо душвор аст. Чӣ шуморо хориҷ мекунед? Баъзан он пурдарахт ва хушбӯй бархост; ё як намуди желе сафед ва гандум; дар дигар вақтҳо онҳо ашёи мухталиф мебошанд: нохунҳо, пораҳои шиша, лӯхтакҳои хурди чӯбӣ, риштаҳои ресмони доғдор, риштаҳои оҳанин, риштаҳои пахтаи рангҳои гуногун, лахтаҳои хун ... Баъзан ин чизҳо бо роҳҳои табиӣ ронда мешаванд ; чандин маротиба ќайкунї; қайд кардан лозим аст, ки организм ҳеҷ гоҳ ягон зарар надорад (аз он халос мешавад), ҳатто агар он ба шишаи тез бошад. Дар баъзе дигар мавридҳо ҷараёни ифлос боқӣ мемонад. масалан, одам дарди шикамро ҳис мекунад, ки гӯё дар меъдааш нохун дорад, пас дар заминаш дар ҷои мехаш мехобад; ва дард аз байн меравад. Тааҷҷубовар он аст, ки ҳамаи ин объектҳо лаҳзаи партофташударо моддӣ мекунанд

(Аз китоби Дон Габриэле Аморт "Як Exorcist мегӯяд")