Садоқат ба муқаддасот: волидон "паёме, ки ҳар рӯз ба фарзандони худ бидиҳанд"
Занги шахсӣ
Агар ӯ ин вазифаро нагирифта бошад, ҳеҷ кас наметавонад унвони паёмрасони дигарро талаб кунад. Барои волидон низ худписандӣ кардани худситоӣ мебуд, агар ягон даъвати мушаххасе барои ин ба онҳо намерасид. Ин занги расмӣ дар рӯзи арӯсии онҳо буд.
Падар ва модар фарзандони худро на бо даъвати беруна ё бо ғаризаи ботинӣ, балки барои он ки Худо онҳоро мустақиман бо муқаддаси издивоҷ даъват мекунад, дар имон таълим медиҳанд. Онҳо аз ҷониби Худованд ба таври ботантана дар назди ҷомеа, як даъвати расмӣ, як даъвати шахсии ду нафарро ҳамчун ҷуфт гирифтанд.
Рисолати олӣ
Падару модарон даъват карда намешаванд, ки дар бораи Худо ягон маълумот диҳанд: онҳо бояд муждадиҳандаи як ҳодиса, ё дурусттар аз як қатор далелҳое бошанд, ки дар онҳо Худованд онҳоро ҳозир мекунад. Онҳо ҳузури Худо, он чиро, ки Ӯ дар оилаи онҳо кардааст ва чӣ кор мекунад, эълон мекунанд. Онҳо шоҳидони ин ҳузури меҳрубонона бо калима ва бо ҳаёт мебошанд.
Ҳамсарон шоҳидони имони мутақобила ва нисбати фарзандони худ ва дигар аъзоёни оила мебошанд (АА, 11). Онҳо, ҳамчун фиристодагони Худо, бояд Худовандро дар хонаи онҳо ҳузур дошта бошанд ва ӯро бо калом ва зиндагии худ ба фарзандони худ нишон диҳанд. Дар акси ҳол, онҳо ба шаъну эътибори худ содиқ нестанд ва рисолати дар издивоҷ гирифташударо ҷиддан созиш мекунанд. Падар ва модар Худоро шарҳ намедиҳанд, балки ӯро ҳозир нишон медиҳанд, зеро онҳо худашон ӯро кашф кардаанд ва бо ӯ ошно шудаанд.
Бо қувваи мавҷудият
Расул онест, ки паёмро баланд мекунад. Қувваи эълонро на дар оҳанги овоз арзёбӣ кардан лозим аст, балки ин эътиқоди қавии шахсӣ, қобилияти таъсирбахши эътимодбахш, шавқу завқест, ки дар ҳама шакл ва дар ҳар ҳолат таҷассум меёбад.
Барои фиристодагони Худо будан, волидон бояд эътиқоди амиқи масеҳӣ дошта бошанд, ки ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонад. Дар ин соҳа иродаи нек, худро дӯст доштан кофӣ нест. Волидайн бояд бо лутфи Худо малакаро пеш аз ҳама тавассути мустаҳкам кардани эътиқоди ахлоқӣ ва динии худ, намунаи ибрат, дар якҷоягӣ дар бораи таҷрибаи худ, бо волидони дигар, бо мураббиёни коршинос, бо коҳинон ба даст оранд (Юҳаннои Павели II) , Суханронӣ дар Конгресси III байналмилалии оила, 30 октябри 1978).
Аз ин рӯ, онҳо вонамуд карда наметавонанд, ки фарзандони худро дар имон таълим диҳанд, агар суханони онҳо ларзиш надиҳанд ва бо ҳаёти худ ҳамовоз шаванд. Ҳангоми даъват кардани онҳо ба фиристодаи худ, Худо аз волидони зиёде хоҳиш мекунад, аммо бо ризоияти издивоҷ ҳузури худро дар оилаи онҳо таъмин намуда, файзи худро ба шумо мерасонад.
Паёме, ки ҳар рӯз ба кӯдакон тафсир карда мешавад
Ҳар як хабарро бояд доимо тафсир ва фаҳмид. Пеш аз ҳама, он бояд бо ҳолатҳои ҳаётӣ рӯ ба рӯ шавад, зеро он ба мавҷудият, ҷанбаҳои амиқи ҳаёт, ки дар он саволҳои ҷиддитарин ба миён меоянд, халос шудан мумкин нест. Маҳз паёмбарон, дар ҳолати мо, волидон масъуланд, ки рамзро кушоянд, зеро ба онҳо атои тафсир дода шудааст.
Худо ба волидон супориш медиҳад, ки маънои паёмро дар ҳаёти оилавӣ татбиқ кунанд ва ба ин васила маънои масеҳии мавҷудиятро ба фарзандони худ интиқол диҳанд.
Ин ҷанбаи аслии тарбияи имон дар оила лаҳзаҳои маъмулии ҳар як таҷрибаи амалиро дар бар мегирад: омӯхтани рамзи тафсир, аз худ кардани забон ва азхудкунии имову рафтори ҷомеа.