Бахшиш ба муқаддасон: фикри Падре Пио имрӯз, 14 сентябр

1. Бисёр дуо гӯед, ҳамеша дуо гӯед.

2. Мо низ аз Исломи азизи мо дар бораи фурӯтанӣ, эътимод ва имони Сент-Клари азиз хоҳиш мекунем; вақте ки мо ба Исо самимона дуо мегӯем, биёед худро аз ин дастгоҳи дурӯғгӯии дунё дур созем, ки дар он ҳама чиз девонагӣ ва беҳуда аст, ҳама чиз аз байн меравад, танҳо Худо ҷон боқӣ мемонад, агар ӯ ӯро хуб дӯст дошта бошад.

3. Ман як коҳини камбағале ҳастам, ки намоз мехонад.

4. Ҳеҷ гоҳ ба бистар наравед, аввал бидонед, ки шумо дар бораи чӣ рӯз сарф кардед ва пеш аз пешниҳоди тамоми фикрҳои худ ба Худо, пас аз пешниҳод ва тақдими шахс ва ҳама чиз худро тафтиш накунед. Насрониҳо. Инчунин ба ҷалоли муқаддаси илоҳии ӯ пешниҳод намоед, то он даме ки шумо мехоҳед бигиред ва ҳеҷ гоҳ фариштаи нигаҳбонеро, ки ҳамеша бо шумост, фаромӯш накунед.

5. Аве Марияро дӯст доред!

6. Асосан шумо бояд дар асоси адолати масеҳӣ ва дар асоси некӣ, яъне сифат истодагарӣ кунед, ки Исо ба таври возеҳ намунаи ибрат аст, дар назар дорам: фурӯтанӣ (Матто 11,29:XNUMX). Фурӯтании дохилӣ ва беруна, аммо дарунӣ нисбат ба беруна, эҳсосот нисбат ба зоҳир, амиқтар аз намоён.
Мӯҳтарам, духтари маҳбуби ман, ки шумо воқеан ҳастед: ҳеҷ чиз, бадбахтӣ, заифӣ, манбаи бетартибӣ бидуни маҳдудият ё сабукӣ, қобилияти ба бадӣ табдил додан, бадиро аз бадӣ партофтан, ба шумо некӣ кардан ё худро дар бадӣ сафед кунед ва ба ҳамон бадӣ некиро аз бадӣ нафрат кунед.

7. Ман мутмаин ҳастам, ки шумо мехоҳед бидонед, ки бадтарин василаҳо ҳастанд ва ман ба шумо мегӯям, ки он нафароне, ки мо интихоб накардаем, ё он касоне ҳастанд, ки мо миннатдорем ё беҳтараш он касоне, ки мо майли бузург надорем; ва ба таври кушод гӯем, ки ин ихтисос ва касби мост. Ки духтарони азизамро ба ман мебахшад, то ки мо бадхоҳии худро дӯст дорем? Ҳеҷ кас наметавонад ин корро кунад, ба монанди он касе, ки ӯро чунон дӯст медошт, ки мехост маргро нигоҳ дорад. Ва ин кифоя аст.

8. Падар, шумо чӣ қадар бисёр розариро мехонед?
- Дуо кун, дуо кун. Касе ки бисёр дуо мегӯяд, наҷот ёбад ва дуо ва қабули бокира нисбат ба вай ба мо таълим додааст.

9. Фурӯтании ҳақиқии дил он аст, ки бештар аз нишон додашуда ҳис ва зиндагӣ кардааст. Мо бояд ҳамеша дар назди Худо фурӯтан бошем, аммо на ин фурӯтании бардурӯғ, ки боиси рӯҳафтодагӣ, рӯҳафтодагӣ ва рӯҳафтодагӣ мегардад.
Мо бояд худамон дарки кам дошта бошем. Ба мо камтар аз ҳама бовар кунед. Даромади худро аз фоидаи дигарон ба даст нагиред.

10. Вақте ки шумо Розараро мехонед, бигӯед: "Ҷозеф Сент, барои мо дуо гӯед!".

11. Агар мо бояд пуртоқат бошем ва ба душвориҳои дигарон тоқат кунем, ҳамон қадар бештар мо бояд худамон тоқат кунем.
Дар куфрҳои ҳаррӯзаи худ таҳқиршуда, таҳқиршуда, ҳамеша таҳқиршуда. Вақте ки Исо мебинад, ки шумо худро ба замин партофтаед, дасти шуморо дароз мекунад ва дар бораи худ фикр мекунад, ки шуморо ба худ ҷалб кунад.

12. Биёед, дуо кунем, дуо гӯем!

13. Хушбахтӣ чист, агар мавҷуд набудани ҳама гуна некиҳо, ки инсонро пурра қонеъ мекунад? Оё касе ҳаст, ки дар рӯи замин касе хушбахт бошад? Албатта на. Инсон мебуд, агар вай ба Худои худ содиқ мемонд, вале агар инсон аз ҷиноятҳо, яъне пур аз гуноҳҳо пур бошад, ҳеҷ гоҳ наметавонад комилан хушбахт бошад. Аз ин рӯ, хушбахтӣ танҳо дар осмон аст: хатари аз даст додани Худо, ранҷу азоб, марг нест, балки ҳаёти ҷовидонӣ бо Исои Масеҳ нест.

14. Фурӯтанӣ ва эҳсонкорӣ ба ҳам меоянд. Яке ситоиш мекунад ва дигаре тақдис мекунад.
Фурӯтанӣ ва тозагии ахлоқ болҳоест, ки сӯи Худо боло мераванд ва тақрибан саҷда мекунанд.

15. Ҳар рӯз Розарӣ!

16. Ҳамеша дар назди Худо ва одамон фурӯтанӣ кунед, зеро Худо ба шахсоне, ки дили худро дар назди Ӯ фурӯтанона меҳисобанд ва бо ҳадяҳои худ ғанӣ ҳастанд, сухан мегӯяд.

17. Биёед аввал худамон ва баъд худамонро бубинем. Масофаи беохир дар байни кабуд ва варта фурӯтаниро ба вуҷуд меорад.