Бахшиш ба муқаддасон: андешаи Падре Пио имрӯз, 15 октябр

15. Бадбахтона он касоне, ки худро ба думи ғалатҳои дунё мепартоянд; ҳар қадаре ки онҳо ҷаҳонро дӯст медоранд, ҳамон қадар хоҳишҳои онҳо меафзояд, ҳамон қадар хоҳишҳои онҳо меафзояд ва дар нақшаҳои худ имконнопазиранд; ва дар ин ҷо изтиробҳо, бетоқатӣ ва ларзишҳои даҳшатноки дилҳои шикаста ҳастанд, ки бо меҳрубонӣ ва муҳаббати муқаддас тезу тунд нестанд.
Биёед дар бораи он ҷонҳои бадбахт ва золим дуо гӯем, ки Исо онҳоро мебахшад ва бо раҳмати бепоёни худ ба худ хоҳад кашид.

16. Шумо набояд зӯроварӣ кунед, агар шумо нахоҳед, ки хавфи ба даст овардани пулро қабул кунед. Эҳтиёти бузурги масеҳӣ лозим аст.

17. Дар хотир доред, ки фарзандон, ман душмани хоҳишҳои нолозим ҳастам, на камтар аз хоҳишҳои хавфнок ва бад, зеро ҳарчанд он чизе ки хуб аст, хуб аст, аммо хоҳиш нисбати мо ҳамеша ноқис аст, алалхусус барои мо Вақте ки он ба ташвиши аз ҳад зиёд омехта аст, зеро Худо ин некиро талаб намекунад, балки чизи дигаре, ки мехоҳад, ки мо онро дар амал татбиқ кунем.

18. Дар бораи озмоишҳои рӯҳонӣ, ки меҳрубонии падари осмонӣ ба шумо тобеъ аст, аз шумо хоҳишмандам, ки истеъфо диҳед ва эҳтимолан боэътимоди касоне, ки ҷои Худо ҳастанд, шуморо дӯст медорад ва шуморо дар ҳама некӣ ва дар ҳар чиз хоҳиш мекунад ном ба шумо гап мезанад.
Шумо азоб мекашед, ин дуруст аст, аммо истеъфо; уқубат кашед, натарсед, зеро Худо бо шумост ва шумо Ӯро хафа намекунед, балки Ӯро дӯст доред. шумо уқубат мекашед, аммо шумо инчунин бовар мекунед, ки худи Исо дар шумо ва барои шумо ва бо шумо азоб мекашад. Вақте ки шумо аз Ӯ гурехтед, Исо шуморо тарк накардааст, ҳоло камтар шуморо тарк мекунад ва баъдтар, шумо мехоҳед ӯро дӯст доред.
Худо ҳама чизро дар мавҷудоти мавҷудот рад карда метавонад, зеро ҳама чиз ришвахӯриро чашида метавонад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад хоҳиши самимии дӯст доштани Ӯро рад кунад. Аз ин рӯ, агар шумо намехоҳед, ки ба худ боварӣ бахшед ва бо сабабҳои дигар ба раҳмати осмонӣ боварӣ дошта бошед, шумо бояд ҳадди аққал инро аниқ кунед ва ором ва хушбахт бошед.

19. Ҳамчунин набояд аз он, ки оё иҷозат доред ё не, худро фиреб надиҳед. Омӯзиш ва ҳушёрии шумо ба дурустии ният равона карда шудааст, ки шумо бояд доимо ва саховатмандона бо санъати бадеии рӯҳи бад амал кунед ва ҳамеша мубориза баред.

20. Ҳамеша бо виҷдони худ сулҳу осоиштагиро нигоҳ доред ва инъикос кунед, ки шумо дар хидмати Падари бепоёни нек ҳастед, ки танҳо бо меҳрубонӣ ба махлуқи худ фуруд омада, онро боло мебарад ва ба офаринандаи худ табдил медиҳад.
Ва аз ғаму ғусса гурезед, зеро он ба дилҳое меояд, ки ба чизҳои ин ҷаҳон вобастаанд.

21. Мо набояд рӯҳафтода шавем, зеро агар кӯшиши беандоза дар рӯҳ беҳтар шавад, дар ниҳоят Худованд ба ӯ подош медиҳад, ки тамоми сифатҳо дар вай ногаҳон дар боғи гул гул кунад.

22. Розарий ва Тарчума ду тӯҳфаи олиҷаноб мебошанд.

23. Савио зани тавоноро ситоиш мекунад: "Ангуштонаш мегӯяд, вай милчаро идора кунед" (Пр. 31,19).
Ман бо хурсандӣ ба шумо чизе дар болои ин суханон мегӯям. Зонуҳои шумо ҷамъшавии хоҳишҳои шумо мебошанд; аз ин рӯ, ҳар рӯз каме чарх занед, тарроҳии худро бо сим то расидан иҷро кунед ва шумо бечунучаро ба сари майдон меоед; аммо битарсонед, ки шитоб накунед, зеро шумо ришро бо гиреҳҳо мезанед ва мили худро фиреб медиҳед. Ҳамин тавр ҳамеша рафтор кунед ва ҳарчанд шумо оҳиста пеш меравед, шумо сафари олӣ мекунед.