Бахшиш ба муқаддасон: фикри Падре Пио имрӯз, 7 ноябр

8. Монанди занбӯри кӯчаке, ки ҷуз асал ва муми онҳоро дар худ нигоҳ медоранд. Бигзор хонаи шумо пур аз ширинӣ, осоиштагӣ, ризоият, фурӯтанӣ ва раҳм барои сӯҳбат бошад.

9. Масеҳиёнро пулҳо ва пасандозҳои худро истифода баред, ва он гоҳ бадбахтӣ зиёд хоҳад шуд ва бисёре аз ҷасадҳои ҷароҳатбардор ва одамони зиёде ранҷу азоб мекашанд.

10. На танҳо ман шуморо айбдор мекунам, ки вақте шумо аз Касасаленда бароед, шумо боздидҳоро ба шиносҳоятон бармегардонед, аммо ман инро хеле зарур мешуморам. Парҳезӣ барои ҳама муфид аст ва ба ҳама чиз вобаста аз вазъият, на камтар аз он чизе, ки шумо гуноҳ мегӯед, мутобиқ аст. Ташрифи бозгашти озодро ба даст оред ва шумо низ мукофоти итоат ва баракати Худовандро хоҳед гирифт.

11. Ман мебинам, ки тамоми фаслҳои сол дар ҷони шумо ҳастанд; ки баъзан шумо зимистони серодамиҳо, парешонҳо, бепарвоӣ ва дилтангиро эҳсос мекунед; ҳоло шабнами моҳи май бо бӯи гулҳои муқаддас; акнун домодҳои хоҳиши писанди домоди илоҳии мо. Бинобар ин, танҳо тирамоҳе мемонад, ки шумо меваи фаровон надоред; аммо, аксар вақт лозим аст, ки ҳангоми кишти лӯбиё ва фишурдани ангур, назар ба онҳое, ки ҳосил ва даравро ваъда карданд, ҷамъоварии бештаре лозим аст. Шумо мехоҳед ҳама чиз дар фасли баҳор ва тобистон бошад; аммо не, духтарони маҳбуби ман, ин вокуниш бояд ҳам дар дохил ва ҳам дар берун бошад.
Дар осмон ҳама чиз баҳорест барои зебоӣ, ҳама тирамоҳ ҳамчун лаззат ва ҳама тобистон ҳамчун ишқ. Зимистон нахоҳад буд; аммо дар ин ҷо зимистон барои худдорӣ кардан ва ҳазорон хислатҳои хурд, аммо зебо, ки дар вақти тозагӣ амалӣ мешаванд, зарур аст.

12. Аз шумо, фарзандони азиз, илтимос мекунам, ки барои муҳаббати Худо аз Худо натарсед, зеро ӯ намехоҳад ба касе зарар расонад; ӯро хеле дӯст доред, зеро ӯ мехоҳад ба шумо корҳои хуб кунад. Танҳо бо эътимод ба қарорҳоятон қадам гузоред ва инъикоси рӯҳеро, ки шумо ба бадӣ ҳамчун васвасаҳои бераҳм табдил медиҳед, рад кунед.

13. Биёед, духтарони маҳбуби ман, ҳама ҳама дар дасти Худованди мо истеъфо дода, солҳои боқимондаи ӯро ба ӯ супоред ва ҳамеша аз ӯ илтимос кунед, ки онҳоро истифода барад, то онҳоро дар тақдири ҳаёт, ки ба ӯ бештар маъқул аст, истифода барад. Бо ваъдаҳои бардурӯғи оромӣ, мазза ва сифатҳо дили худро ташвиш надиҳед; Аммо ба арӯси илоҳии худ дилҳои худро аз ҳар гуна муҳаббати дигар холӣ кунед, аммо аз муҳаббати поки ӯ напурсед ва илтиҷо кунед, ки ӯро пурра ва танҳо бо ҳаракатҳо, хоҳишҳо ва иродаи дӯстдоштаи ӯ пур кунад, то дилатон мисли модари марворид, танҳо бо шабнами осмон ҳомиладор мешавад, на бо оби ҷаҳон; ва шумо мебинед, ки Худо ба шумо кӯмак хоҳад кард ва шумо ҳам интихоб мекунед ва ҳам иҷро мекунед.

14. Худованд шуморо баракат диҳад ва юғи оиларо вазнинтар кунад. Ҳамеша хуб бошед. Дар хотир доред, ки издивоҷ вазифаҳои душвореро меорад, ки танҳо файзи илоҳиро осон карда метавонад. Шумо ҳамеша ин файзро сазовор ҳастед ва Худованд шуморо то насли сеюм ва чорум нигоҳ медорад.

15. Дар оилаи худ рӯҳи боэътимод бошед, ки дар фидокорӣ ва обрӯи доимии тамоми худ табассум кунед.

16. Ҳеҷ чиз асабонӣтар аз як зан аст, алахусус агар вай арӯс, сабук, мулоим ва ҳавобаланд бошад.
Арӯси масеҳӣ бояд зани дилсӯз ба Худо, фариштаи сулҳ дар оила, эҳтиромона ва нисбати дигарон писанд бошад.