Садоқат ба муқаддасон: Модар Тереза, қудрати дуо
Вақте ки Марям ба Санкт-Элизабет ташриф овард, як ҳодисаи аҷибе рух дод: тифли батнаш аз шиками модар дар батни модар ҷаҳидааст. Дар ҳақиқат аҷиб аст, ки Худо кӯдаки батнро барои истиқболи писари худ одамро аввал офаридааст.
Ҳоло исқоти ҳамл дар ҳама ҷо ҳукмронӣ мекунад ва кӯдаке, ки ба сурати Худо сохта шудааст, ба ахлот партофта мешавад. Аммо он кӯдак, ки дар батни модар аст, бо ҳамон мақсаде бузург офарида шудааст, ки мисли тамоми инсонҳо: дӯст доштан ва дӯст доштан аст. Имрӯз, ки мо дар ин ҷо ҷамъ омадаем, пеш аз ҳама ба волидайне, ки моро мехостанд, ба мо ин тӯҳфаи олиҷаноби ҳаётро тақдим карданд ва бо ин имкон доданд, ки дӯст бидорем ва дӯсташон дорем. Дар тӯли бештари ҳаёти ҷамъиятии худ Исо такрор ба такрор гуфт: «Якдигарро дӯст доред, чунон ки Худо шуморо дӯст медорад. Чӣ тавре ки Падар Маро дӯст дошт, Ман низ шуморо дӯст доштам. Якдигарро дӯст доред ».
Ба салиб нигоҳ карда, мо медонем, ки Худо моро то чӣ андоза дӯст медошт. Ба хайма нигоҳ карда, мо медонем, ки шумо дар кадом лаҳза моро дӯст медоред.
Агар мо дӯст доштан ва дӯст доштан хоҳем, хеле муҳим аст, ки мо дуо гӯем. Мо дуо гуфтанро меомӯзем. Мо фарзандони худро таълим медиҳем, ки бо онҳо дуо гӯянд ва дуо гӯянд, зеро меваи дуо имон аст - "Ман боварӣ дорам" ва меваи имон муҳаббат аст - "Ман дӯст медорам" - ва меваи муҳаббат хидмат аст - "Ман хидмат мекунам" - ва самараи хидмат сулҳ аст. Ин муҳаббат аз куҷо сар мешавад? Ин сулҳ аз куҷо оғоз меёбад? Дар оилаи мо ...
Пас биёед дуо гӯем, пайваста дуо гӯем, зеро намоз ба мо дили пок мебахшад ва дили соф ҳатто дар кӯдаки батн наметавонад чеҳраи Худоро бубинад. Дуо дар ҳақиқат тӯҳфаи Худо аст, зеро он ба мо шодии дӯстдорӣ, шодии мубодила ва шодии нигоҳ доштани оилаҳоямонро ато мекунад. Дуо кунед ва фарзандонатонро маҷбур кунед, ки ҳамроҳи шумо дуо гӯянд. Ман ҳама чизҳои даҳшатбори имрӯзаро ҳис мекунам. Ман ҳамеша мегӯям, ки агар модар то ба қатл расонидани фарзандаш рафта метавонад, пас ҷои тааҷҷуб нест, ки мардон якдигарро мекушанд. Худо мегӯяд: «Ҳатто агар модар фарзандашро фаромӯш карда тавонад ҳам, ман туро фаромӯш намекунам. Туро дар кафи даст пинҳон кардам, ту дар чашми ман азиз ҳастӣ. Ман туро дӯст медорам".
Худи Худо сухан мегӯяд: "Ман туро дӯст медорам".
Агар мо фаҳмида метавонистем, ки "барои кор кардан дуо кардан" чӣ маъно дорад! Агар мо имони худро амиқтар карда метавонистем! Дуо вақтхушии оддӣ ва калимаҳои талаффуз нест. Агар мо мисли донаи хардал имон медоштем, метавонистем ин чизро гӯем, ки ҳаракат кунад ва он ҳаракат кунад ... Агар дили мо пок набошад, мо Исоро дар дигарон дида наметавонем.
Агар мо намозро сарфи назар кунем ва агар шоха ба ток часпад, хушк мешавад. Ин иттифоқи филиал бо ток дуо аст. Агар ин пайвастагӣ вуҷуд дошта бошад, пас муҳаббат ва шодмонӣ вуҷуд дорад; пас танҳо мо дурахшони муҳаббати Худо, умеди хушбахтии ҷовидон, шӯълаи муҳаббати фурӯзон хоҳем буд. Зеро? Азбаски мо бо Исо як ҳастем, агар шумо самимона мехоҳед, ки чӣ гуна дуо гуфтанро ёд гиред, хомӯширо нигоҳ доред.
Вақте ки шумо барои табобати махавҳо омодагӣ мебинед, коратонро бо дуо оғоз кунед ва нисбат ба бемор меҳрубонӣ ва раҳмдилии махсусро ба кор баред. Ин ба шумо дар хотир доштани он, ки ба Бадани Масеҳ даст мезанед, кӯмак мекунад. Вай аз ин тамос гурусна аст. Мехоҳед онро ба ӯ надиҳед?
Назрҳои мо ҷуз ибодати Худо чизи дигаре нест, агар шумо дар намозҳои худ самимона бошед, пас назрҳои шумо маъно доранд; вагарна онҳо ҳеҷ маъное нахоҳанд дошт. Назр кардан ин намоз аст, зеро ин як қисми ибодати Худо аст.Назрҳо ваъдаҳо байни шумо ва танҳо Худо мебошанд. Ягон миёнарав нест.
Ҳама чиз дар байни Исо ва шумо сурат мегирад.
Вақти худро ба намоз сарф кунед. Агар шумо дуо гӯед, имон хоҳед дошт ва агар имон дошта бошед, табиатан мехоҳед хидмат кунед. Онҳое, ки дуо мегӯянд, танҳо метавонанд имон дошта бошанд ва вақте ки имон вуҷуд дорад, мехоҳанд онро ба амал табдил диҳанд.
Имон ба ин васила табдил ёфта ба шодмонӣ мубаддал мешавад, зеро он ба мо имконият медиҳад, ки муҳаббати моро ба Масеҳ ба корҳо табдил диҳем.
Ин маънои онро дорад, ки мулоқот бо Масеҳ ва хидмат ба ӯ.
Шумо бояд ба тарзи мушаххас дуо гӯед, зеро дар ҷамъомади мо танҳо самараи дуо аст ... ин муҳаббати мо дар амал аст. Агар шумо дар ҳақиқат ба Масеҳ ошиқ бошед, новобаста аз аҳамияти кор, шумо онро аз дастатон меоед, бо тамоми дили худ иҷро мекунед. Агар кори шумо суст бошад, муҳаббати шумо ба Худо низ оқибати кам дорад; кори шумо бояд муҳаббати шуморо исбот кунад. Дуо воқеан ҳаёти муттаҳидӣ аст, яъне бо Масеҳ якто будан ... Аз ин рӯ, намоз ба мисли ҳаво, ба монанди хуни бадан, ба мисли чизе, ки моро зинда мекунад, ва моро дар лутфи Худо зинда нигоҳ медорад, зарур аст.