Садоқат ба ҳафт дарди Марям: дуоҳои диктатори Мадонна

Бонуи мо аз хоҳари Амалия даъват кард, ки дар бораи ҳар як ҳафт дарди худ мулоҳиза ронад, то эҳсосоте, ки онҳо дар дили ҳар як кас ба вуҷуд овардаанд, метавонад фазилатҳо ва амалияи некиро зиёдтар кунад.
Ҳамин тавр худи Вирҷиния ин асрори дардро ба диндорон пешниҳод кард:

«Дарди 1 - Муаррифии Писари ман дар маъбад
Дар ин дарди аввал мо мебинем, ки чӣ гуна дили маро шамшер задааст, вақте ки Шимъӯн пешгӯӣ кард, ки Писари ман наҷот барои бисёриҳо хоҳад буд, аммо ҳалокати дигарон низ хоҳад буд. Фазилате, ки шумо ба воситаи ин дард омӯхта метавонед, ин итоати муқаддас ба сардорони худ мебошад, зеро онҳо асбобҳои Худо мебошанд.Аз лаҳзае ки ман медонистам, ки шамшер ба ҷони ман мезанад, ман ҳамеша дарди азимеро аз сар мегузарондам. Ба осмон рӯ оварда гуфтам: "Ба шумо таваккал мекунам". Онҳое, ки ба Худо таваккал мекунанд, ҳеҷ гоҳ ошуфта нахоҳанд шуд. Дар дарду алами худ ба Худо таваккал кунед ва ҳеҷ гоҳ аз ин эътимод пушаймон нахоҳед шуд. Вақте ки итоат аз шумо талаб мекунад, ки қурбонӣ кунед ва ба Худо таваккал кунед, шумо дардҳо ва тарсу ҳаросро ба Ӯ бахшида, бо омодагӣ дар муҳаббати Ӯ азоб мекашед. Итоат кунед, на бо сабабҳои инсонӣ, балки ба муҳаббати он кас, ки барои муҳаббати шумо худро ҳатто дар салиб то марг фармонбардор кардааст.

Дарди дуввум - Парвоз ба Миср
Фарзандони азиз, вақте ки мо ба Миср гурехтем, ман дарди азиме кашидам, зеро медонистам, ки онҳо Писари азизамро, ки наҷот овардааст, куштан мехоҳанд. Душвориҳо дар сарзамини бегона маро он қадар азоб надоданд, ки донистани он ки Писари ман, бегуноҳ, аз сабаби наҷотдиҳанда таъқиб карда мешавад.
Ҷонҳои азиз, ман дар ин ғурбат чӣ қадар азоб кашидам. Аммо ман ба ҳама чиз бо муҳаббат ва шодии муқаддас тоб овардам, зеро Худо маро барои наҷоти ҷонҳо кооператор сохт. Агар маро маҷбур мекарданд, ки дар он бадарға ба ватан баргардам, ин буд, ки Писари худро муҳофизат кунам, барои он касе, ки рӯзе калиди манзили сулҳ мегардад, озмоишҳо мекашиданд. Рӯзе ин дардҳо ба табассум ва дастгирии ҷонҳо мубаддал хоҳанд шуд, зеро Ӯ дарҳои осмонро боз мекунад.
Маҳбуби ман, дар озмоишҳои бузургтарин инсон метавонад хушбахт бошад, вақте ки касе азоби Худо ва муҳаббати ӯро мекашад. Дар мамлакати бегона ба ман писанд омад, ки бо Исо, писари маҳбубам, азоб кашам.
Дар дӯстии муқаддаси Исо ва ҳама чизро барои муҳаббати ӯ азоб додан, касе наметавонад худро муқаддас гардонад. Ба дард ғӯтида, бадбахтҳо азият мекашанд, онҳое ки аз Худо дуранд, онҳое, ки дӯсти ӯ нестанд. Бечораҳои бадбахт, онҳо ба ноумедӣ таслим мешаванд, зеро онҳо тасаллои дӯстии илоҳӣ надоранд, ки ба рӯҳ ин қадар осоиштагӣ ва эътимоди зиёд мебахшанд. Ҷонҳое, ки дардҳои шуморо барои муҳаббати Худо қабул мекунанд, аз шодӣ шод мешаванд, зеро ин бузург аст ва мукофоти шумо ба шабеҳи Исои маслубшуда, ки барои муҳаббати ҷони худ азият мекашад.
Ҳамаи онҳое, ки мисли ман дур аз ватани худ барои ҳимояи Исо даъват шудаанд, хурсандӣ кунед, зеро мукофоти онҳо барои оре, ки онҳо барои иҷрои иродаи Худо гуфтаанд, бузург хоҳад буд.
Ҷонҳои азиз, биёед! Аз ман биомӯзед, вақте ки сухан дар бораи ҷалол ва манфиатҳои Исо меравад, ки қурбониҳоро чен накунед, аммо бо вуҷуди ин қурбониҳои худро барои кушодани дарҳои хонаи сулҳ ба шумо чен накард.

Дарди 3-юм - Талафи кӯдак Исо
Фарзандони азиз, кӯшиш кунед, ки ин дарди беандози маро дарк кунам, вақте ки ман Писари азизамро се рӯз аз даст додам.
Ман медонистам, ки писари ман Масеҳи ваъдашуда аст, пас чӣ гуна ман нақша додам, ки ганҷеро, ки ба ман супорида шудааст, ба Худо диҳам? Ин қадар дард ва ин қадар азоб, бе умеди дидор бо ӯ!
Вақте ки ман бо ӯ дар маъбад, дар байни табибон вохӯрдам, ба ӯ гуфтам, ки се рӯз маро дар изтироб партофтааст ва ин аст он чизе ки ӯ ҷавоб дод: "Ман ба дунё омадам, то манфиатҳои Падари худро, ки дар осмон аст, нигоҳ кунам."
Дар ин ҷавоби Исои меҳрубон, ман хомӯш монд ва ман, модари ӯ, аз ҳамон лаҳза фаҳмидам, ки ман бояд ӯро ба рисолати наҷотбахши худ баргардонам, ки барои наҷоти башарият азоб кашидааст.
Ҷонҳое, ки азият мекашанд, аз ин дарди ман ибрат гирифта, ба иродаи Худо итоат мекунанд, зеро мо аз манфиати яке аз азизони худ аксар вақт талаб мекунанд.
Исо барои ман се рӯз дар тангии азиме ба фоидаи шумо рафт. Бо ман биомӯзед, ки азоб кашед ва иродаи Худоро аз иродаи худ авло донед. Модароне, ки вақте фарзандони саховатманди шуморо шунидани нолаи илоҳиро гиря мекунанд, бо ман омӯзед, ки муҳаббати табиии худро қурбонӣ кунед. Агар фарзандони шумо барои кор дар токзори Худованд даъват карда шаванд, чунин орзуи некро, ба мисли даъвати динӣ, пахш накунед. Модарон ва падарони шахсони муқаддас, ҳатто агар дили шумо аз дард хуншор шавад, бигзоред, бигзоред ба тарҳҳои Худое, ки ин қадар илтифотро истифода мебаранд, мувофиқат кунанд. Падароне, ки азоб мекашанд, ба Худо дарди ҷудоиро пешкаш мекунанд, то фарзандони шумо, ки даъват шудаанд, воқеан фарзандони хуби Оне бошанд, ки моро даъват кардааст. Дар хотир доред, ки фарзандони шумо аз они Худо ҳастанд, на азони шумо. Шумо бояд бархезед, то дар ин ҷаҳон ба Худо хидмат кунед ва ӯро дӯст доред, пас рӯзе дар осмон Ӯро то абад ситоиш хоҳед кард.
Бечора онҳое, ки мехоҳанд фарзандони худро банданд, даъватҳои онҳоро буғӣ кунанд! Падарҳое, ки чунин рафтор мекунанд, метавонанд фарзандони худро ба ҳалокати ҷовидонӣ роҳнамоӣ кунанд, дар ин ҳолат онҳо бояд дар рӯзи охирин ба Худо ҳисобот диҳанд. Ба ҷои ин, бо ҳимояи касбҳои худ, пайравӣ аз чунин ҳадафи наҷиб, ин падари хушбахт чӣ гуна мукофоти зебое хоҳанд гирифт! Ва шумо, фарзандони маҳбубе, ки Худо даъват шудаанд, ҳамон тавре рафтор кунед, ки Исо бо ман кард. Пеш аз ҳама бо итоати иродаи Худо, ки шуморо ба хонаи худ даъват карда гуфтааст: "Ҳар кӣ падар ва модари худро аз ман бештар дӯст медорад, лоиқи ман нест". Ҳушёр бошед, то як муҳаббати табиӣ шуморо аз посух додан ба даъвати илоҳӣ бознадорад!
Ҷонҳои баргузидае, ки шуморо даъват кардаанд ва азизтарин муҳаббатҳо ва иродаи худро барои ибодати Худо қурбон кунед, мукофоти шумо бузург хоҳад буд. Ба пеш! Дар ҳама чиз саховатманд бошед ва бо он ки бо чунин мақсадҳои нек интихоб шудаед, бо Худо фахр кунед.
Шумо, ки гиря мекунед, падарон, бародарон, шод бошед, ки рӯзе ашкҳои шумо ба марворид мубаддал хоҳанд шуд, чунон ки ман ба фоидаи башарият табдил ёфтаам.

Дарди 4-ум - Вохӯрии дарднок дар роҳи Калвария
Фарзандони азиз, кӯшиш кунед бубинед, ки дарди ба ман монанде вуҷуд дорад, вақте ки ман дар роҳ ба сӯи Калвария Писари илоҳии худро бо салиби вазнин бор карда, гӯё ҷинояткор таҳқир кардам.
'Муқаррар карда шудааст, ки Писари Худоро барои кушодани дарҳои хонаи сулҳ шиканҷа медиҳанд ». Ман ин суханони ӯро ба ёд овардам ва иродаи Худои Таолоро қабул кардам, ки ҳамеша қуввати ман буд, хусусан дар чунин соатҳои бераҳмона, ба мисли ин.
Ҳангоми вохӯрӣ, чашмонаш ба ман сӯи ман нигаристанд ва ба ман дарди ҷони ӯро фаҳмонданд. Онҳо ба ман ҳарфе гуфта наметавонистанд, аммо маро ба ҳамон чиз мефаҳмонданд, ки барои ба дарди азимаш ҳамроҳ шуданам зарур аст. Маҳбуби ман, иттифоқи дарди бузурги мо дар он дидор нерӯи ин қадар шаҳидон ва ин қадар модари азиятдида буд!
Рӯҳҳое, ки аз қурбонӣ метарсанд, аз ин вохӯрӣ итоат кардан ба иродаи Худоро ҳамчун Писари ман ва ман омӯхтем. Дар азобҳои худ хомӯш буданро омӯзед.
Дар хомӯшӣ, мо дарди беандозаи худро дар худ ҷой додем, то ба шумо сарвати бебаҳо диҳем! Бигзор ҷонҳои шумо самарабахшии ин сарватро дар он соате эҳсос кунанд, ки аз дард ғарқ шуда, онҳо ба ман рӯ оварда, дар бораи ин дидори аз ҳама пурдард мулоҳиза ронанд. Арзиши сукути мо барои рӯҳҳои гирифтор ба қувват табдил хоҳад ёфт, вақте ки дар соатҳои душвор онҳо метавонистанд ба мулоҳизаҳои ин дард муроҷиат кунанд.
Фарзандони азиз, сукут дар лаҳзаҳои азоб чӣ қадар арзишманд аст! Рӯҳҳое ҳастанд, ки наметавонанд дарди ҷисмонӣ, шиканҷаи ҷонро дар хомӯшӣ таҳаммул кунанд; онҳо мехоҳанд онро берун кунанд, то ҳама шоҳид бошанд. Ман ва Писарам барои муҳаббати Худо ба ҳама чиз хомӯш истодем!
Ҷонҳои азиз, дард хор мешавад ва маҳз дар фурӯтании муқаддас Худо месозад. Бе фурӯтанӣ шумо беҳуда кор хоҳед кард, зеро дарди шумо барои муқаддаси шумо зарур аст.
Дар хомӯшӣ азоб кашиданро ёд гиред, ҳамон тавре ки ман ва Исо дар ин мулоқоти пурдард дар роҳи Калвария азоб кашидем.

Дарди 5 - Дар пои салиб
Фарзандони азиз, дар мулоҳизаи ин дарди ҷонҳои шумо тасаллӣ ва қувват дар муқобили ҳазорҳо васвасаҳо ва душвориҳо пайдо карда, қавӣ буданро дар ҳама ҷангҳои ҳаёти худ меомӯзед.
Мисли ман дар поёни салиб, бо ҷони худ ва дили ман аз дардҳои бераҳмтаринтарин сӯрох шуда, марги Исоро дида истодаам.
Мисли яҳудиён ҷанҷол накунед. Онҳо гуфтанд: "Агар ӯ Худо бошад, чаро аз салиб фуромада, худро раҳо намекунад?" Яҳудиёни бечора, баъзеҳо ҷоҳил ва баъзеи дигар дар имон бад, намехостанд ба Масеҳ будани ӯ бовар кунанд. Онҳо намефаҳмиданд, ки Худо худро ин қадар фурӯтан кардааст ва таълимоти илоҳии ӯ фурӯтаниро мехкӯб кардааст. Исо бояд намунаи ибрат нишон медод, то фарзандонаш қудрати пайдо кардани фазилатеро пайдо кунанд, ки дар ин дунё барояшон гарон меафтад, ки мероси ғурур дар рагҳояш ҷорист. Хушбахтанд онҳое, ки ба тақлидкунандагон ба Исои маслубшуда имрӯз намедонанд, ки чӣ гуна худро фурӯтан созанд.
Пас аз се соати азоби азоб Писари мафтуни ман мурд ва ҷони маро ба зулмоти том андохт. Ман ба ягон лаҳза шубҳа накарда, иродаи Худоро қабул кардам ва дар сукути дардноки худ дарди беандозаамро ба Падар супоридам ва мисли Исо бахшиши гунаҳкоронро пурсидам.
Дар ҳамин ҳол, дар он соати ғамзада маро чӣ тасаллӣ дод? Иҷрои иродаи Худо тасаллои ман буд. Донистани он ки осмон барои ҳама кӯдакон кушода шудааст, тасаллои ман буд. Зеро ман низ, дар Калворӣ, бо набудани ягон тасаллӣ суд шуда будам.
Фарзандони маҳбуб. Азобҳо дар якҷоягӣ бо азобҳои Исо тасаллӣ мебахшанд; барои кори хайр дар ин дунё азоб кашидан, таҳқир ва таҳқирро қабул кардан қувват мебахшад.
Чӣ шӯҳрат барои ҷонҳои шумо, агар рӯзе Худоро бо тамоми дили худ дӯст бидоред, шумо низ таъқиб хоҳед шуд!
Борҳо дар бораи ин дарди ман мулоҳиза ронданро биомӯзед, зеро ин ба шумо қуввати фурӯтаниро медиҳад: фазилати дӯстдоштаи Худо ва одамони некирода.

Дарди 6-ум - Найза дили Исоро сӯрох мекунад ва сипас ... Ман Ҷисми беҷони ӯро гирифтам
Фарзандони азиз, бо рӯҳе, ки ба дарди амиқ ғарқ шудааст, дидам, ки Лонгинус дили Писарамро сӯзонда, чизе гуфта натавонист. Ман ашки зиёд резондам ... Танҳо Худо метавонад шаҳодатро, ки он соат дар дилу ҷони ман бедор кард, дарк кунад!
Баъд онҳо Исоро ба оғӯш гирифтанд. На он қадар самимӣ ва зебо, чунон ки дар Байтулмуқаддас ... Мурда ва захмӣ шуда буд, ба ҳадде буд, ки ӯ бештар ба махавие шабеҳтар аз он кӯдаки дилрабо ва ҷаззобе буд, ки ман онро аксар вақт дар дили худ нигоҳ медоштам.
Фарзандони азиз, агар ман ин қадар азоб кашидам, оё шумо наметавонед азобҳои худро қабул кунед?
Пас, чаро шумо ба эътимоди ман муроҷиат намекунед ва фаромӯш мекунед, ки ман дар назди Худои Таоло ин қадар арзиш дорам?
Азбаски ман дар пойи салиб азоби зиёд кашидам, ба ман чизи зиёде дода шуд. Агар ман ин қадар азоб намекашидам, ганҷҳои осмонро дар даст намегирифтам.
Дарди дидани дили Исоро бо найза сӯрох кардан ба ман қудрат медиҳад, ки дар он дили маҳбуб ҳамаи онҳое, ки ба ман рӯй меоранд, шинос шавам. Назди ман биёед, зеро ман шуморо дар қалби муқаддастарини Исои маслубшуда, макони муҳаббат ва хушбахтии абадӣ ҷой дода метавонам!
Азоб ҳамеша барои рӯҳ нафъ дорад. Ҷонҳое, ки азият мекашанд, бо ман шод бошед, ки ман дуввумин шаҳиди Калвари будам! Дар асл ҷони ман ва дили ман иштирокчиёни шиканҷаи Наҷотдиҳанда буданд, мувофиқи иродаи Худои Таоло барои кафорати гуноҳи зани аввал. Исо Одами нав ва ман Ҳаввои нав будам, бинобар ин инсониятро аз шарорате, ки он дар он ғарқ шуда буд, озод кард.
Барои мувофиқат кардан ба ин қадар муҳаббат, ба ман эътимоди зиёд дошта бошед, дар мушкилиҳои зиндагӣ ғамгин нашавед, баръакс, тамоми мушкилот ва ҳама дардҳои худро ба ман супоред, зеро ман метавонам ганҷҳои дили Исоро ба шумо фаровонӣ бахшам.
Фаромӯш накунед, фарзандонам, дар бораи ин дарди беандози ман мулоҳиза ронед, вақте салиби шумо ба шумо вазнин мешавад. Шумо қуввати азоб кашидан барои муҳаббати Исоро, ки аз ҳама марговар дар салиб азоб кашидааст, пайдо мекунед.

Дарди 7 - Исо дафн карда шуд
Фарзандони азиз, вақте ки ман маҷбур шудам Писарамро ба хок супорам, чӣ қадар дардовар аст! Писари ман чӣ қадар таҳқирро аз сар гузаронд, ҳамон касе ки Худо буд! Аз фурӯтанӣ, Исо ба дафни худ итоат кард ва сипас бо шараф, аз мурдагон эҳё шуд.
Исо хуб медонист, ки ҳангоми дидани ӯ чӣ қадар азоб мекашидам ва маро дареғ намедошт, вай мехост, ки ман низ дар таҳқири беохираш иштирок кунам.
Рӯҳҳое, ки аз таҳқир шудан метарсанд, оё шумо мебинед, ки чӣ гуна Худо хориро дӯст медошт? То ҳадде буд, ки ӯ худро дар хаймаи муқаддас дафн кард ва шукӯҳу шаҳомати худро то охири олам пинҳон кард. Дар ҳақиқат, дар хайма чӣ дида мешавад? Танҳо як мизбони сафед ва чизи дигаре. Ӯ шукӯҳи худро дар зери хамири сафеди навъи нон пинҳон мекунад.
Фурӯтанӣ инсонро паст намекунад, зеро Худо худро то ба хок супурдан фурӯтан сохт ва аз Худо будан даст накашид.
Фарзандони азиз, агар шумо мехоҳед ба муҳаббати Исо мувофиқат кунед, нишон диҳед, ки Ӯро бо таҳқири таҳқирҳо хеле дӯст медоред. Ин шуморо аз тамоми камбудиҳои худ тоза мекунад ва шуморо танҳо осмон мехоҳад.

Фарзандони азиз, агар ман ҳафт дарди худро ба шумо тақдим карда бошам, ин фахр кардан нест, балки танҳо ба шумо нишон додани он фазилатҳое аст, ки бояд онҳоро ба амал оваред, то ки рӯзе дар паҳлӯи Исо бо ман бошед.Шумо ҷалоли ҷовидониро хоҳед гирифт, ки ин подоши ҷонҳое мебошад, ки дар ин дунё онҳо медонистанд, ки чӣ гуна ба худ мурдан мехоҳанд ва танҳо барои Худо зиндагӣ мекунанд.
Модари шумо шуморо баракат медиҳад ва шуморо даъват мекунад, ки дар бораи ин суханони дикта такрор ба такрор мулоҳиза ронед, зеро ман шуморо хеле дӯст медорам ».