Садоқат ба салиб: ваъдаҳои Исо ва ду қисса, ки шумо бояд донед

Александрина соҳиби ду салиби мехкӯб буд, ки хурдтараке, ки ҳамеша бо сӯзан ва болояш калонтаре, ки дар паҳлӯи кати ӯ овезон буд ва онро шабона дар оғӯш гирифта бо худ мебурд, дар бар мекард. Ду эпизоди хеле муҳим мавҷуданд, ки дар болои ду салиб гузошта шудааст. Қисми аввал ба мо нафрати Шайтонро нисбати Салиб нишон медиҳад, ки ин нишонаи мағлубияти шадиди ӯ аз ҷониби Исо мебошад.

«Рӯзи якшанбе - Александрина дар рӯзномаи худ менависад - Ман овози ширинеро шунидам:« Духтарам, ман ба ту меоям, ки аз чизе дидаат бештар чизе нанависӣ, ин як фиреби зиндагии ту аст! Оё шумо эҳсос намекунед, ки шумо то чӣ андоза заиф ҳастед? Шумо ба ман ғаму андӯҳ медиҳед ... ин Исои шумост, ки ба шумо сухан мегӯяд, ин Шайтон нест ». Ман бо гумони худ ба бӯсидани салиб шурӯъ кардам ва пас овоз ба ғазаб омад: «Агар шумо бори дигар чизе нависед, ман ҷисми шуморо вайрон мекунам! Ба фикри шумо, ӯ ин корро карда наметавонад? ". Иблис - суханашро идома медиҳад Александрина - мехоҳад ман чизҳои муқаддаси дар даст доштаро ва салиберо, ки дар даст дорам, бигирам. Вай ба ман мегӯяд, ки асрори ба ман розӣ шуданро дорад, аммо ӯ мехоҳад, ки ман аввал он ашёеро, ки нафрат дорад, берун барорам. " (14.2.1935 феврали XNUMX)

Вақте ки Александрина Салибро мебӯсад ва ба оғӯш мегирад, шайтон ба ӯ бо оҳанги таҳдидомез мегӯяд: «Агар он фиребгар дар дасти шумо намебуд, ман поямро ба гардани шумо меандохтам, баданатонро ба як селлюлоза кам кунед. Ташаккур ба он ашёи хурофотӣ ... на аз он ки ман метарсам, ман онро бад мебинам! ".

Рӯзе ба шайтон муяссар шуд, ки салиби хурдро, ки ба куртаи шаби ӯ ишора карда буд, кашида гирад. Салибро пас аз ду сол дар боғ дафн карданд. Дар Баласар, зодгоҳи Александрина, либоси шабона бо ашки таъмиршуда то ҳол боқӣ мондааст.

Қисми дуюм, ки моҳи июни соли 1950 рух дод, ба салиб овезон дар паҳлӯи кат дахл дорад. Чанд ҳафта Александрина бидуни ин Салибе, ки шаб бо ӯ дар оғӯш дошт, монд. Вай онро дар як ҳуҷраи дигар овехта буд, зеро Фр Умберто М. Паскуале, директори дуюми рӯҳонии ӯ дар Salesian, ба ӯ хонаи дигар додааст. Пас аз чанд моҳ, Александрина онро дод ва ӯ бе салиб монд. Баъд ӯ аз хоҳараш Деолинда хоҳиш кард, ки салиби қадимии гузошташударо ба ҳуҷраи худ барад, аммо дархости ӯ борҳо фаромӯш шуд. Ин буд, ки як ҳодисаи хеле таъсирбахш ба вуқӯъ пайваст: ду маротиба, салибе, ки бояд дар паҳлӯи бистари ӯ буд, шабона дар синааш дар оғӯш пайдо шуд. Александрина аз ҳодисаи ба сараш омада хеле мутаассир шуд ва вақте ки ӯро табиби табибаш доктор Азаведо даъват кард, ки маънои ин ҳодисаро аз Исо бипурсад, ҳангоми экстази ба ӯ чунин посух дод: «Сабаб хеле осон аст, ки ман маро водор кард, ки худро аз девор ҷудо кунам ва ба назди шумо оям: Салиб ҳамеша мехоҳад бо салиби худ муттаҳид шавад. Наметавонам, духтарам, Симои маро аз навозишҳои ту, аз корҳои муҳаббати ту маҳрум карда наметавонам. Оташи ман ҳар лаҳза нав мешавад, навозишҳо ва муҳаббати шуморо қабул карда, азобҳои ман нест мешаванд, ҷиноятҳоро фаромӯш мекунам ва нисбати гунаҳкорон дилсӯзӣ мекунам. Назди шумо омада, вақте ки ба шумо зоҳир шудам, шуморо даъват кардам, то тасвири ман, ки гузошта шуда буд, ба ҳуҷраи худ, дар наздикии дилатон оварда шавад ва шумо аз муҳаббати ман сӯхтед. Ин боз як нурест, ки ман ба он бисёр чароғҳои дигаре илова мекунам, ки дар ҳаёти шумо гузоштаам ва онҳо бо мурури замон офтоби тобони ҷонҳо дар тамоми ҷаҳон хоҳанд шуд ».

МЕРОСИ БИЁБОНИ ВАРАЗЗЕ

Ваъдаи Худованди моро ба касоне, ки салиби Муқаддасро эҳтиром мекунанд ва эҳтиром мекунанд

Худованд дар соли 1960 ба яке аз хизматгорони фурӯтанаш ин ваъдаҳоро медиҳад:

1) Онҳое, ки салибро дар хонаҳо ё ҷои кораш муаррифӣ мекунанд ва онро бо гулҳо оро медиҳанд, дар кор ва ташаббусҳои онҳо баракатҳои зиёд ва меваҳои фаровон ба даст меоранд, дар якҷоягӣ бо кӯмаки фаврӣ ва тасаллӣ дар мушкилот ва азоби онҳо.

2) Онҳое, ки ба салиб нигоҳ мекунанд, ҳатто якчанд дақиқа, вақте ки онҳо озмоиш ё ҷанг ва талош мекунанд, хусусан вақте ки онҳо ба ғазаб меоянд, дарҳол худро васваса ва гуноҳ мекунанд.

3) Онҳое, ки ҳамарӯза дар фосилаи 15 дақиқа дар Маҳфили ман дар салиб медитат мекунанд, албатта азоби сабр ва озори онҳоро дастгирӣ хоҳанд кард, аввал сабрро пас аз шодӣ.

4) Онҳое, ки бисёр вақт дар бораи ҷароҳатҳои ман дар салиб мулоҳиза мекунанд, барои гуноҳҳо ва гуноҳҳои худ андӯҳи амиқ доранд, ба зудӣ ба гуноҳ нафрат пайдо мекунанд.

5) Онҳое, ки аксар вақт ва на камтар аз ду бор дар як рӯз, се соат азоби манро дар бораи салиб ба Падари Осмонӣ барои ҳама бепарвоӣ, бепарвоӣ ва камбудиҳо дар илҳоми хуб ҷазои ӯро кӯтоҳ мекунанд ё пурра халос мекунанд.

6) Онҳое, ки бо омодагӣ ва эътимоди бузург ҳангоми рози ҷароҳатҳои ҷароҳатҳои Муқаддасро ҳар рӯз мехонанд, баҳри иҷрои ӯҳдадориҳои худ лаззат мегиранд ва бо намунаашон дигаронро водор мекунанд, ки ин корро кунанд.

7) Онҳое, ки дигаронро илҳом медиҳанд, ки ба салибҳо, Хуни гаронбаҳои ман ва ҷароҳатҳои ман, ва инчунин розарияи захмҳои худро маълум кунанд, ба зудӣ ба ҳама дуоҳои онҳо посух хоҳанд гирифт.

8) Онҳое, ки ҳар рӯз тавассути Тавассути Круз кор мекунанд ва барои табдили гунаҳкорон онро пешниҳод мекунанд, метавонанд як Паристаро пурра наҷот диҳанд.

9) Онҳое, ки 3 маротиба пайдарпай (на дар худи ҳамон рӯз) ба тасвири Маҳсули Ман омада, эҳтиром мегузоранд ва ба Падари Осмонӣ азобу марги ман, Хуни гаронбаҳои ман ва ҷароҳатҳои маро барои гуноҳашон пешниҳод мекунанд марг хоҳад мурд ва бе тарсу ҳарос бимирад.

10) Онҳое, ки ҳар рӯзи ҷумъа, соати сеи рӯз, дар тӯли 15 дақиқа дар бораи оташи марг ва марги ман мулоҳиза мекунанд, онҳоро бо хуни қиматбаҳо ва ҷароҳатҳои муқаддаси ман барои худ ва барои одамони фавтидаи ҳафта пешниҳод мекунанд, сатҳи баланди муҳаббатро пайдо мекунанд. ва камолот ҳастанд ва онҳо итминон ҳосил карда метавонанд, ки шайтон наметавонад ба онҳо зарари маънавӣ ва ҷисмонӣ расонад.