Садоқат ба Падар: фиристодагони муҳаббат, Ишаъё

МАСЪАЛАҲОИ ДӮСТ.: ИСА

МУҚАДДИМА - Ишаъё зиёда аз пайғамбар аст, вай Инҷилкунандаи Аҳди Қадим номида шуд. Вай шахсияти хеле бойи инсонӣ ва мазҳабӣ дошт. Ӯ замонҳои фариштагонро бо миқдори ҳайратангези тафсилот пешгӯӣ ва тавсиф кард ва онҳоро бо қуввати динӣ ва ҷасорат эълон кард, ки ҳадафи дастгирии умеди халқи худ ва кушодани рӯҳи онҳо ба имон ва муҳаббат ба Худо буд. ва ҳатто ҳангоми ҷазо додан наҷот диҳед. Масеҳ дар азобҳо барои мо хизматгори Худро мегардонад ва халосӣ медиҳад.

Аммо ӯ инчунин ба мо хислатҳои меҳрубонӣ ва ширинии Худоро бароямон ошкор хоҳад кард: Ӯ Эмануэл хоҳад буд, ки Худо бо мост ва ба мо ҳамчун фарзанди фарзандаш, ки хонаи таваллудшударо шод мегардонад, дода мешавад. Он ба мисли навдае, ки дар танаи кӯҳна сабзида хоҳад шуд, мири сулҳ мешавад: он гоҳ гург бо барра зиндагӣ хоҳад кард, шамшерҳо ба амочҳо ва найзаҳо ба доғҳо мубаддал мешаванд, як қавм дигар шамшерро бар зидди халқи дигар баланд нахоҳад кард. Ӯ шоҳзодаи раҳмат аст: вай сӯзишро, ки алангаи охирини аланга медиҳад, реши заифро шикаста нахоҳад кард, баръакс «ӯ маргро то абад нест хоҳад кард; он ашкҳои ҳар рӯяшро пок хоҳад кард ».

Аммо Ишаъё низ бо дилсӯзӣ огоҳ кард: "Агар бовар накунӣ, наҷот нахоҳӣ ёфт". Танҳо "ҳар кӣ имон оварад, фурӯ нахӯрад". "Ҳамеша ба Худованд таваккал кунед, зеро ки ӯ қалъаи абадӣ аст."

МЕДИАДАИ КИТОБИ МУҚАДДАС - Ҳангоми табдил ва истодагарӣ ин наҷотдиҳии шумост, дар оромӣ ва боварӣ ба он қуввати шумост. (...) Худованд интизор аст, ки вақт ба шумо раҳм кунад ва аз ин рӯ, бархезад, ки шуморо барои раҳм истифода кунад, зеро Худованд Худои адолат аст; хушо касоне ки ба Ӯ умед мебанданд! Сл, мардуми Сион, гиря накун; ӯ ба шумо раҳмдилӣ хоҳад кард ва овози гирьяи шуморо мешунавад; вақте ки ӯ шуморо мешунавад, ба шумо раҳм мекунад. (Ишаъё 30, 15-20)

ХУЛОСА - Паёми тамоми Ишаъё ба муҳаббати Худо эътимоди бузургро бедор мекунад, аммо на танҳо ҳамчун рӯҳияи маҳрамонаи динӣ, балки ҳамчун ӯҳдадории дӯст доштани ҳамсоя: "некӣ карданро ёд гиред, адолат ҷӯед, ба мазлумон кӯмак кунед. , адолати ятимро муҳофизат кун, бевазанро ҳифз кун ». Корҳои раҳмати ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ низ аломатҳое мебошанд, ки Масеҳро ошкор мекунанд: кӯронро равшан мекунанд, маъюбонро рост мекунанд, каронро мешунаванд, забони гунгро хомӯш мекунанд. Ҳамон корҳо ва ҳазорҳо нафари дигар, на ҳамчун мӯъҷизаҳо ё мудохилаи фавқулодда, балки ҳамчун кӯмаки ҳамарӯза ва хидмати бародарона бояд аз рӯи маслиҳати масеҳӣ аз рӯи муҳаббат, иҷро карда шаванд.

Дуои ҶАМЪИЯТ.

Даъват - Мо бо эътимоди худ ба Худо, Падари худ, ки дар ҳар давру замон пайғамбарони худро фиристодем, то одамонро ба табобат ва муҳаббат даъват кунанд. Биёед якҷоя дуо мегӯем ва бигӯем: Тавассути дили Писари Масеҳ, моро бишнав, эй Худованд.

ОМӮЗИШ - - Пас он пайғамбарони саховатманд, ки медонанд, ки чӣ гуна ба таблиғ ва муҳаббат муроҷиат кунанд ва умеди масеҳиро фаъолона илҳом бахшанд, имрӯз низ дар калисо ва дар ҷаҳон пайдо мешаванд: Биёед дуо кунем: Барои озод кардани калисо аз пайғамбарони бардурӯғ, ки бо ғайрат ва таълимоти ғурур ошкоро халал мерасонанд халқи Худо ва ҷаҳонро бадном мекунанд, биёед дуо гӯем: Барои ҳар яки мо бояд ба овози он пайғамбари дарунӣ, ки ба виҷдони мо дода шудааст, итоат кунем, биёед дуо гӯем: Барои эҳтиром ва итоат ба "анбиё, ки дар калисо ва дар ҷаҳон ба воя мерасанд" оддӣ », ки дар қудрати Худо дар Иерархияи муқаддас, дар Ҷамъият ва оила муқаррар шудааст, биёед дуо кунем. (Дигар ниятҳои шахсӣ)

Дуои Хулоса - Худовандо, дар ҳоле ки мо аз шумо бахшиш мепурсем, ки зуд-зуд гӯшҳо ва дили худро ба овози худ, ки дар виҷдони мо ё тавассути "пайғамбарон" зоҳир шудааст, пӯшед, лутфан як дили навро ташаккул диҳед. , бештар фурӯтан, омода ва саховатманд, ба монанди дили Исо, писари шумо. Омин.