Садоқат ба дили муқаддас: паёми Исо ба ҳамаи одамон

"Ман на барои шумо, балки барои ҳамаи онҳое сухан меронам, ки суханони маро мехонанд .. Суханони ман сабук ва ҳаёт барои теъдоди бешумори ҷонҳо хоҳанд буд. Ҳама чоп мешаванд, хонда ва таблиғ карда мешаванд ва ман ба онҳо файзи махсусе ато мекунам, то онҳо ҷонҳоро равшан кунанд ва табдил диҳанд ... ҷаҳон раҳмати Дили маро нодида мегирад! Ман мехоҳам шуморо барои маълум кардани он истифода барам. Суханони маро ба ҷонҳо мерасонӣ .. Дили ман тасаллои худро дар бахшидан меёбад .. мардон меҳрубонӣ ва некиҳои ин Дилро нодида мегиранд, ин аст дарди азими ман.
Ман мехоҳам, ки ҷаҳон бехатар бошад, то сулҳу ваҳдат дар байни мардум ҳукмрон бошад. Ман мехоҳам салтанат ронам ва тавассути ҷуброни ҷонҳо ва дониши нав дар бораи Некӣ, Меҳрубони ва Муҳаббати худ ҳукмронӣ мекунам "

Суханони Парвардигори мо ба хоҳари Йозефа Менендес

ҶАҲОН ГӮШ КУНЕД ВА ХОНЕД
«Ман мехоҳам, ки ҷаҳон Дили маро бишносад. Ман мехоҳам, ки мардум Муҳаббати маро бидонанд. Оё мардон медонанд, ки ман барои онҳо чӣ кор кардам? Онҳо медонанд, ки беҳуда онҳо хушбахтиро аз беруни Ман меҷӯянд: нахоҳанд ёфт ...
«Ман даъвати худро ба ҳама муроҷиат мекунам: ба ҷонҳои муқаддас ва диндорон, ба одилон ва гуноҳкорон, ба донишмандон ва ҷоҳилон, ба фармондеҳон ва фармонбардорон. Ман ба ҳама мегӯям: агар шумо хушбахтиро мехоҳед, ман хушбахтӣ ҳастам. Агар шумо дар ҷустуҷӯи сарват бошед, ман Сарвати бепоён ҳастам. Агар шумо сулҳ мехоҳед, ман сулҳ ҳастам ... Ман раҳмат ва муҳаббат ҳастам. Ман мехоҳам подшоҳи ту бошам.
«Ман мехоҳам, ки Муҳаббати ман офтобе бошад, ки рӯшноӣ кунад ва ҳарорате, ки ҷонҳоро гарм мекунад. Бинобар ин ман мехоҳам, ки суханони ман маълум карда шаванд. Ман мехоҳам тамоми ҷаҳон бидонад, ки ман Худои Муҳаббат, омурзиш ва раҳм ҳастам. Ман мехоҳам, ки тамоми ҷаҳон хоҳиши маро барои бахшидан ва наҷот бахшидан бихонад, то бадбахттарин мардум натарсанд ... ки гунаҳкортарин аз Ман дур намераванд ... ки ҳама меоянд. Ман онҳоро ҳамчун Падар интизорам, бо оғӯши кушод ба онҳо ҳаёт ва хушбахтии ҳақиқӣ ато мекунам.
"Бигзор ҷаҳон гӯш кунад ва ин суханонро бихонад:" Падар писари ягона дошт.
«Қудратманд, сарватманд, дар иҳотаи шумораи зиёди хизматгорон, аз ҳама он ороиш, сарват ва тасаллои зиндагӣ, ба онҳо чизе набуд, ки хушбахт бошанд. Падар барои писар кофӣ буд, писар барои падар ва ҳарду хушбахтии комилро дар якдигар дарёфтанд, дар ҳоле ки қалбҳои саховатмандонаи онҳо бо садақаи нозук ба сӯи бадбахтии дигарон равона шуданд.

«Аммо як рӯз чунин шуд, ки яке аз хизматгорони он хоҷаи аъло бемор шуд. Беморӣ ба дараҷае шиддат гирифт, ки барои наҷоти он аз марг доруҳои ҷиддӣ ва энергетикӣ лозим буданд. Аммо хизматгор дар хонаи худ камбағал ва танҳо зиндагӣ мекард.
«Барои ӯ чӣ кор кардан лозим аст? ... Аз ӯ даст кашед ва бигзор бимирад? ... Устоди хуб наметавонад худро бо ин андеша ҳал кунад. Ба ӯ яке аз хизматгорони дигарро фиристед? ... Аммо магар дили ӯ метавонад аз ғамхорӣ бештар аз манфиат гирифта шавад, балки оромона ором гирад?
«Пур аз марҳамат, ӯ писари худро мехонад ва ба ӯ ғамҳои худро эълом мекунад; ӯ шароити он марди бечораро, ки наздики марг аст, фош мекунад. Вай меафзояд, ки танҳо ғамхории боғайрат ва меҳрубон метавонад саломатии ӯро барқарор кунад ва умри дарозро таъмин кунад.
Писаре, ки қалбаш якдилона бо тапиши падар мезанад, ба худ пешниҳод мекунад, ки агар чунин бошад, вайро бо тамоми ҳушёрӣ шифо мебахшад, дард ва хастагӣ ва ҳушёриро дареғ намедорад, то он даме ки саломатӣ барқарор карда шавад. Падар розӣ аст; ӯ қурбонии ширкати ширини ин писарро мекунад, ки аз ғамхории падарона халос шуда, худро хидматгор мекунад ва ба хонаи ӯ, ки дар асл хидматгори ӯст, мефарояд.

"Ҳамин тариқ, ӯ якчанд моҳро дар назди бистари беморон мегузаронад ва ӯро бо диққати нозук назорат мекунад, ба ӯ ҳазор ғамхорӣ мекунад ва на танҳо барои оне, ки сиҳатшавӣ талаб карда мешавад, балки инчунин барои беҳбудии ӯ, то он даме, қувват.
«Пас, хидматгор, аз дидани ин манзара пур аз ҳайрат буд. дар бораи он чизе, ки хоҷааш барои ӯ кардааст, аз ӯ мепурсад, ки чӣ гуна ӯ миннатдории худро баён карда метавонад ва ба чунин садақаи аҷоиб ва барҷаста мувофиқат кунад. «Писар ба ӯ маслиҳат медиҳад, ки худро ба падари худ муаррифӣ кунад ва дар ҳолати хубаш шифо ёбад, то дар ивази озодии бузурги худ ба ӯ содиқтарин хизматгоронаш бошад. "Он гоҳ он шахс худро ба оғо муаррифӣ мекунад ва дар эътиқоди он чи ба ӯ қарздор аст, садақаи худро баланд мебардорад ва беҳтараш, ба ӯ пешниҳод мекунад, ки бидуни фоиз хизмат кунад, зеро ба ӯ ҳамчун хизматгор музд додан лозим нест, зеро мисли писар муомила ва дӯст медоштанд.

«Ин масал танҳо як тасвири сусти муҳаббати ман ба мардум аст ва посухеро, ки ман аз онҳо интизорам. Ман онро тадриҷан шарҳ хоҳам дод, то ҳама Дили маро бишносанд ».

Офариниш ва гуноҳ
«Худо одамро аз рӯи муҳаббат офаридааст. Вай ӯро дар рӯи замин дар чунин шароите ҷойгир кард, ки дар он ҷо ҳеҷ чиз наметавонад аз хушбахтии ӯ дар ин ҷо маҳрум шавад, дар ҳоле ки вай интизори ҷовидонист. Аммо барои ба даст овардан ба он, ӯ бояд қонуни ширин ва ҳикматомези Офаридгорро риоя мекард.
«Марде, ки ба ин қонун вафодор набуд, сахт бемор шуд: гуноҳи аввалро содир кард. "Мард", яъне падар ва модар, захираи насли инсон. Ҳама наслҳо бо зиштии худ олуда буданд. Дар ӯ тамоми инсоният ҳуқуқи комил кардани хушбахтиро, ки Худо ба ӯ ваъда дода буд, аз даст дод ва аз он вақт инҷониб, азоб кашидан, азоб кашидан ва мурдан.
«Ҳоло Худо дар латукӯби худ ба одам ва ба хидматҳои ӯ ниёз надорад; худтаъминкунӣ. Шӯҳрати он бепоён аст ва чизе наметавонад онро коҳиш диҳад.
«Бо вуҷуди ин, бениҳоят пурқудрат ва инчунин беинтиҳои хуб, оё ӯ мегузорад, ки одаме, ки аз рӯи муҳаббат офарида шудааст, азоб кашад ва бимирад? Баръакс, ин ба ӯ далели нави ин муҳаббатро медиҳад ва дар муқобили чунин як бадии шадид, ӯ илоҷи арзиши бепоёнро ба кор хоҳад бурд. Яке аз се нафар одамони SS. Сегона табиати инсонро мегирад ва илоҳӣ бадиҳоро, ки аз тарафи гуноҳ ба вуҷуд омадааст, ислоҳ мекунад.
«Падар Писари Худро медиҳад, Писар ҷалоли худро қурбонӣ мекунад ва ба замин на ҳамчун оғо, сарватманд ва пурқудрат, балки дар ҳолати хидматгор, марди фақир ва кӯдак фуруд меояд.
"Ҳаёте, ки ӯ дар рӯи замин гузаронидааст, шумо ҳама медонед."

Кафорат
«Шумо медонед, ки чӣ гуна ман аз лаҳзаи аввали ҷисми худ ба тамоми бадбахтиҳои табиати инсонӣ итоат кардам.
«Фарзанд, ман аз сардӣ, гуруснагӣ, қашшоқӣ ва таъқибот азият мекашидам. Дар ҳаёти ман ҳамчун коргар маро бисёр вақт хор мекарданд, ҳамчун писари чӯби камбағал бадном мекарданд. Чанд маротиба ман ва падари фарзандхондкардаам, пас аз бори вазнини кори дарозро кашида, худамонро ёфтам, ки шом барои эҳтиёҷоти оила кофӣ кор карда истодаем! ... Ҳамин тавр ман сӣ сол зиндагӣ кардам!

«Пас аз он ман аз ширини модарам даст кашидам ва худро тақдим кардам, то Падари осмониамро ба ҳама маълум кунам, ки Худо садақа аст.
«Ман ба бадан ва ҷонҳо некӣ карданро аз сар гузарондам; Ман ба беморон саломатӣ, ба мурдагон ҳаёт додам, ба ҷонҳои озодии бо гуноҳ аз даст додаамро баргардондам, дарҳои ватани ҳақиқӣ ва ҷовидониро ба рӯи онҳо боз кардам. «Пас аз он соате расид, ки Писари Худо барои ба даст овардани наҷоти онҳо мехост ҷони худро фидо кунад. «Ва ӯ бо кадом роҳ мурд? ... дар иҳотаи дӯстон? ... ҳамчун хайрхоҳ шӯҳрат ёфт? ... Рӯҳони азиз, шумо хуб медонед, ки Писари Худо намехост чунин бимирад; Он касе, ки ғайр аз муҳаббат чизи дигаре паҳн накард, қурбонии нафрат шуд ... Он касе, ки дар ҷаҳон сулҳ овард, объекти бераҳмии талх буд. Он касе, ки одамонро озод кард, ба зиндон афтод, баста, бадрафторӣ, тӯҳмат ва ниҳоят дар салиб, дар байни ду дузд, нафратовар, партофташуда, камбағал ва ҳама чизро кашида мурдааст.
«Ҳамин тавр, ӯ барои наҷоти одамон худро қурбон кард ... ба ин васила кореро, ки ҷалоли Падари худро боқӣ гузоштааст, ба анҷом расонид; он мард бемор буд ва Писари Худо ба наздаш фуромад. Ин на танҳо ба ӯ ҳаёт бахшид, балки
ӯ қувва ва шоистагиҳои заруриро барои хариди ганҷинаи хушбахтии абадӣ дар ин ҷо ба даст овард.
"Ин мард ба ин неъмат чӣ гуна посух дод?" Вай худро ҳамчун як бандаи нек дар хидмати Устоди Илоҳӣ пешниҳод кард ва ҳеҷ манфиати дигаре ба ҷуз Худо надошт.
"Дар ин ҷо мо бояд посухҳои гуногуни инсонро ба Худои худ фарқ кунем".

Ҷавобҳои мардон
«Баъзеҳо воқеан Маро мешиносанд ва бо ишқ тела дода, хоҳиши ҷонсӯзии худро пурра ва бидуни таваҷҷӯҳ ба хидмати ман бахшидан, ки дар хизмати Падари ман аст, дар дилҳои худ афрӯхтанд. «Онҳо аз ӯ пурсиданд, ки барои ӯ бештар чӣ кор карда метавонанд ва худи Падар дар ҷавоб гуфт: - Хонаатонро, молу мулки худро тарк кунед ва назди Ман биёед, то он чиро, ки ба шумо мегӯям, иҷро кунед.
"Дигарон ҳис карданд, ки Писари Худо барои наҷоти онҳо чӣ кор кардааст ... Онҳо бо иродаи пур аз некӣ худро ба Ӯ пешниҳод карданд ва фикр мекарданд, ки чӣ гуна ба некиҳои ӯ мувофиқат кунанд ва ба манфиати ӯ кор кунанд, аммо новобаста аз он ки манфиатҳои худро тарк накардаанд. "Падари ман ба инҳо ҷавоб дод:
- Қонунеро, ки Худованд Худои шумо ба шумо додааст, риоя кунед. Фармонҳои Маро риоя кунед, на ба рост ё ба чап, дар осоиштагии ходимони содиқ зиндагӣ кунед.

«Пас дигарон, каме фаҳмидаанд, ки чӣ қадар Худо онҳоро дӯст медорад. Аммо, онҳо каме иродаи нек доранд ва тибқи Қонуни Ӯ зиндагӣ мекунанд, аммо бидуни муҳаббат, ба туфайли майли табиӣ ба некие, ки Файз дар ҷонҳои онҳо гузоштааст.
«Инҳо ходимони ихтиёрӣ нестанд, зеро онҳо худро ба фармоишҳои Худои худ пешкаш накардаанд, аммо азбаски дар онҳо иродаи бад вуҷуд надорад, дар бисёр ҳолатҳо барои худ ба хидмати Ӯ дода шуданашон як нишонае кифоя аст.
«Дигарон пас аз он ки ба Худо бештар итоат мекунанд, на аз рӯи муҳаббат ва ба андозаи қатъии мукофоти ниҳоӣ, ки ба онҳое, ки қонунро риоя мекунанд, ваъда доданд.
«Бо ин ҳама, оё мардум ҳама худро ба хидмати Худои худ мебахшанд? Оё баъзеҳо нестанд, ки ғофил аз муҳаббати бузурге, ки онҳо мавриди ҳадафи худ қарор мегиранд, ба он чизе ки Исои Масеҳ барои онҳо кардааст, тамоман мувофиқат намекунанд?

«Афсӯс ... Бисёриҳо ӯро мешинохтанд ва хор медоштанд ... Бисёриҳо ҳатто кӣ будани ӯро намедонанд!
«Ба ҳама як калимаи муҳаббат мегӯям.
«Ман пеш аз ҳама ба онҳое сухан меронам, ки маро намешиносанд, ба шумо фарзандони азиз, ки аз хурдӣ аз Падар дуред. Биё. Ман ба шумо мегӯям, ки чаро шумо ӯро намешиносед; ва вақте шумо мефаҳмед, ки ӯ кист ва чӣ гуна дили меҳрубон ва меҳрубон ба шумо дорад, шумо наметавонед ба муҳаббати ӯ муқобилат кунед.

«Оё аксар вақт ба онҳое рӯй намедиҳад, ки дур аз хонаи падарӣ ба воя мерасанд, ки ҳеҷ гуна дилбастагӣ ба волидони худро эҳсос намекунанд? Аммо агар рӯзе онҳо ширинӣ ва меҳрубонии падар ва модари худро эҳсос кунанд, оё онҳо онҳоро ҳатто бештар аз онҳое дӯст намедоранд, ки ҳеҷ гоҳ аз кӯча берун нашудаанд?
"Ба онҳое, ки маро на танҳо дӯст намедоранд, балки нафрат ва таъқиб мекунанд, ман танҳо хоҳиш мекунам:
- Чаро ин нафрати талх? ... Ман бо шумо чӣ кор кардам, чаро бо ман бад муносибат мекунед? Бисёриҳо ҳеҷ гоҳ ба худ ин саволро надодаанд ва ҳоло, вақте ки ман ба ин савол медиҳам, онҳо шояд посух диҳанд: - Намедонам!
«Хуб, ман барои шумо ҷавоб медиҳам.

«Агар шумо маро аз кӯдакиатон намешиносед, ин аз он сабаб аст, ки касе ба шумо таълим надод, ки маро бишносед. Ва вақте ки шумо калон шудед, майлҳои табиӣ, ҷалби лаззат ва лаззат, хоҳиши сарват ва озодӣ дар шумо афзоиш ёфт.
"Пас, як рӯз, шумо дар бораи Ман шунидед. Шунидаед, ки барои мувофиқи иродаи ман зиндагӣ кардан ҳамсояро дӯст доштан ва тоб овардан, ҳуқуқ ва молҳои ӯро эҳтиром кардан, табиати худро тобеъ кардан ва занҷир бастан лозим аст: хулоса, аз рӯи қонун зиндагӣ кардан. Ва шумо, ки аз солҳои аввал танҳо дар пайи хоҳишҳои иродаи худ ва шояд ҳавасҳои ҳавасҳои худ зиндагӣ мекардед, шумо, ки он чӣ қонун будани онро намедонистед, бо шиддат эътироз кардед: "Ман худам ба ҷуз ман қонуни дигаре намехоҳам, Ман мехоҳам лаззат барам ва озод бошам “.

«Ана ҳамин тавр шумо ба ман нафрат ва таъқиботро сар кардед. Аммо ман, ки Падари шумо ҳастам, шуморо дӯст доштам; дар ҳоле ки бо ин қаҳру ғазаби зиёд бо Ман кор кардед, Дили ман, беш аз ҳарвақта барои шумо пур аз меҳр буд.
"Ҳамин тавр, солҳои умри шумо гузашт ... шояд сершумор ...

«Имрӯз ман дигар наметавонам Муҳаббати худро ба шумо нигоҳ дорам. Ва ҳангоми дидани шумо дар ҷанги кушод бар зидди Оне, ки шуморо дӯст медорад, ман худам омадам, ки дар бораи худ ҳастам.
«Фарзандони азиз, ман Исо ҳастам; ин ном маънои Салватореро дорад. Аз ин рӯ, дастҳоямро ба он мехҳо сӯрох кардаанд, ки маро дар салибе, ки дар болои он барои муҳаббати ту мурда будам, часпондам. Пойҳои ман осори ҳамон захмҳоро доранд ва Дили маро найзае мекушояд, ки пас аз марг онро сӯрох карда буд ...
«Аз ин рӯ, ман худро ба шумо муаррифӣ мекунам, то ба шумо биомӯзам, ки ман кӣ ҳастам ва қонуни ман чист ... Натарс, ин қонуни муҳаббат аст ... Вақте ки маро мешиносӣ, оромиш ва хушбахтӣ хоҳӣ ёфт. Зиндагии ятимон хеле ғамгин аст ... кӯдакон биёед ... ба назди Падари худ биёед.
"Ман Худои шумо ва Офаридгори шумо, Наҷотдиҳандаи шумо ҳастам ...

«Шумо махлуқи ман, фарзандони ман, дандонҳои ман ҳастед, зеро ман бар ивази ҷони худ ва Ҳакими худ шуморо аз ғуломӣ ва зулми гуноҳ раҳо кардам.
«Шумо як ҷони бузурге доред, ки ҷовид аст ва барои саодати ҷовидонӣ офарида шудааст; иродаи қодир ба некӣ, қалбе, ки бояд дӯст дорад ва дӯсташ дошта бошад ...
«Агар шумо дар ҷустуҷӯи иҷрои орзуҳои худ дар молҳои хушкӣ ва гузаранда бошед, ҳамеша гурусна хоҳед монд ва ҳеҷ гоҳ ғизое нахоҳед ёфт, ки шуморо пурра қонеъ гардонад. Шумо ҳамеша бо худ мубориза мебаред, ғамгин, ноором, ноором.
«Агар шумо камбағал бошед ва шумо нони худро бо меҳнат ба даст оред, бадбахтии зиндагӣ шуморо бо талхӣ пур мекунад. Дар дохили худ нисбати хоҷагонатон нафрат ҳис мекунед ва шояд ба дараҷаи хоҳиши бадбахтии онҳо хоҳед расид, то онҳо низ ба қонуни кор итоат кунанд. Шумо хастагӣ, шӯриш, ноумедиро бар шумо вазнин ҳис мекунед: зеро зиндагӣ ғамангез аст ва пас, дар охир, шумо бояд бимиред ...
«Бале, ба назари инсонӣ, ин душвор аст. Аммо ман омадаам, то зиндагиро дар дурнамои муқобили он чизе, ки шумо мебинед, нишон диҳам.
"Шумо, ки молҳои заминӣ надоред, вазифадоред, ки дар тобеияти хоҷа кор кунед, то ниёзҳои шуморо қонеъ созед, шумо аслан ғулом нестед, аммо шумо озод офарида шудаед ...
«Шумо, ки муҳаббат меҷӯед ва ҳамеша худро норозӣ ҳис мекунед, на ба он чиз муҳаббат дода мешавад, ки чӣ мегузарад, балки он чи абадист.
"Шумо, ки оилаи худро ин қадар дӯст медоред ва онҳоро бояд боварӣ бахшед, ки то чӣ андозае ки ба шумо вобаста аст, некӯаҳволӣ ва хушбахтии ин ҷо, фаромӯш накунед, ки агар марг рӯзе шуморо аз ҳам ҷудо кунад, ин танҳо барои вақти кӯтоҳ ...
"Шумо, ки ба як устод хидмат мекунед ва бояд барои ӯ кор кунед, ӯро дӯст доред ва эҳтиром кунед, дар бораи манфиатҳои ӯ ғамхорӣ кунед, онҳоро бо меҳнат ва садоқати худ самар диҳад, фаромӯш накунед, ки ин чанд сол хоҳад буд, зеро зиндагӣ пеш меравад зуд ва шуморо ба он ҷое мебарад, ки шумо дигар коргар нахоҳед шуд, балки подшоҳи абадӣ хоҳед буд!
«Ҷони ту, ки аз ҷониби Падаре, ки туро дӯст медорад, на аз рӯи ҳар гуна муҳаббат, балки аз муҳаббати беандоза ва абадӣ офарида шудааст, рӯзе дар ҷои хушбахтии бепоён, ки Падар барои ту омода кардааст, посух ба ҳама хоҳишҳои ӯ хоҳад ёфт.
«Дар он ҷо шумо подоши кореро, ки бори гарон кашидаед, дар ин ҷо хоҳед ёфт.
«Дар он ҷо шумо он оилаеро пайдо мекунед, ки дар рӯи замин чунон дӯст дошта шудааст ва барои ин арақи худро рехтед.
«Он ҷо шумо абадӣ зиндагӣ хоҳед кард, зеро замин сояест, ки нопадид мешавад ва Осмон ҳеҷ гоҳ нахоҳад гузашт.
«Дар он ҷо шумо бо Падари худ, ки Худои шумост, муттаҳид хоҳед шуд; агар медонистед, ки шуморо чӣ гуна хушбахтӣ интизор аст!
«Шояд ба суханони ман гӯш дода, шумо гӯед: 'Аммо ман имон надорам ва ба зиндагии дигар бовар надорам! ".
"Оё шумо имон надоред?" Аммо пас, агар шумо ба Ман бовар накунед, чаро Маро таъқиб мекунед? Чаро шумо бар зидди қонунҳои ман саркашӣ мекунед ва бо онҳое, ки маро дӯст медоранд, мубориза мебаред?
«Агар шумо озодиро барои худ мехоҳед, пас чаро онро ба дигарон намегузоред?
«... Оё шумо ба ҳаёти ҷовидонӣ боварӣ надоред? ... Ба ман бигӯед, ки шумо дар ин ҷо хушбахтед, оё шумо низ ниёз ба чизеро, ки дар рӯи замин пайдо карда наметавонед, эҳсос мекунед? Вақте ки шумо лаззат меҷӯед ва ба он мерасед, шумо ҳеҷ гоҳ худро қаноатманд ҳис намекунед ...
"Агар ба шумо меҳр лозим бошад ва агар онро рӯзе пайдо кунед, ба зудӣ аз он безор мешавед ...
"Не, ҳеҷ яке аз ин чизҳо он чизест, ки шумо меҷӯед ... Он чизе ки шумо мехоҳед, шумо онро дар инҷо намеёбед, зеро он чизе ки ба шумо лозим аст, на сулҳу осоиштагии ҷаҳон, балки сулҳи фарзандони Худо ва чӣ гуна шумо метавонед онро дар исён пайдо кунед?

«Барои ҳамин ман мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки ин сулҳ дар куҷост, шумо ин хушбахтиро дар куҷо пайдо мекунед ва он ташнагиро, ки тӯли солҳои зиёд шуморо азоб додааст, мешиканед.
«Агар шумо суханони маро бишнавед, исён накунед: ҳамаи инҳоро дар иҷрои Қонуни Ман хоҳед ёфт: не, аз ин калима натарсед: Қонуни ман золим нест, балки Қонуни муҳаббат аст ...
«Бале, Қонуни ман муҳаббат аст, зеро ки Ман Падари шумо ҳастам».