Садоқат ба дили муқаддас ҳар рӯз: намоз 23 декабр

Муҳаббат ба дили Исо, дили маро пур кард.

Хайрияи дили Исо, дар дили ман паҳн шудааст.

Қувваи дили Исо, дили маро дастгирӣ кунед.

Раҳмати дили Исо, дили маро ширин кун.

Сабру қалби Исо, дили маро хаста накунед.

Салтанати дили Исо, дар дили ман қарор гир.

Хиради дили Исо, дили маро таълим деҳ.

ОМӮЗИШИ ДИЛ
1 Ман ба онҳо ҳамаи неъматҳои барои давлати онҳо заруриро медиҳам.

2 Ман дар оилаи онҳо осоиштагӣ хоҳам гузошт.

3 «Дар ҳамаи мусибатҳои худ онҳоро тасаллӣ хоҳам дод;

4 Ман дар ҳаёти онҳо макони амни онҳо хоҳам буд, алалхусус дар лаҳзаи марг.

5 Баракатҳои фаровонро бар тамоми кӯшишҳои онҳо паҳн хоҳам кард.

6 Гуноҳкорон дар дили манбаъ манба ва уқёни раҳмро меёбанд.

7 Ҷонҳои рӯҳбаландкунанда ҷуръат хоҳанд кард.

8 Ҷонҳои ҷасур босуръат ба комилияти комил бармегарданд.

9 Ман хонаҳоеро баракат медиҳам, ки дар он тасвири дили Муқаддаси ман фош карда мешавад

10 Ман ба коҳинон тӯҳфа хоҳам дод, ки дилҳои сахтро мекобанд.

11 Одамоне, ки ин вафодории маро тарғиб мекунанд, номи худро дар дили ман менависанд ва он ҳеҷ гоҳ бекор карда намешавад.

12 Ба ҳамаи онҳое, ки дар давоми нӯҳ моҳ пай дар пай дар рӯзи ҷумъаи аввали ҳар моҳ муошират мекунам, ман файзи ҷазои ниҳоиро ваъда медиҳам; онҳо дар мусибати ман намемиранд, аммо ақлҳои муқаддасро мегиранд ва дили ман дар он лаҳзаи шадид паноҳгоҳи онҳо хоҳад буд.

ТАВСИФ БА ПРЕЗИДЕНТИ Нӯҳ
"ХОҲАРО ХУШБАХТ КАРДАМ, ки тасвири дили ман ошкор ва решакан карда шавад".

Исо дар ин ваъдаи нӯҳум тамоми муҳаббати ҳассоси худро нишон медиҳад, айнан ҳамон тавре ки ҳар яки мо аз нигоҳи нигоҳ доштани симои худ рӯҳбаланд мешавем. Агар одаме, ки мо дӯст медорем, ҳамёни моро дар пеши чашмонамон мекушояд ва ба мо табассум нишон медиҳад, акси моро, ки ӯ ҳасад ба қалб нигоҳ дорад, мо ширинии ӯро сахт эҳсос мекунем; Аммо вақте мо симои худро дар гӯшаи намоёни хона мебинем ва эҳтироми наздиконаро эҳсос мекунем, ҳамон қадар бештар ба мо ин гуна мулоимӣ эҳсос мешавад. Ҳамин тавр, Исо ин қадар "лаззати махсус" -ро боисрор таъкид мекунад, ки вай ҳангоми дидани тасвири симои худ эҳсос мекунад ва моро дар бораи психологияи наврасон фикр мекунад, ки ба осонӣ ба баёнҳои нозуки мулоимӣ ва ғамхорӣ даст мезананд. Вақте ки касе фикр мекунад, ки Исо мехоҳад инсониятро пурра ба ҷуз гуноҳ гирад, кас ба ҳайрат намеояд, баръакс, табиист, ки ҳама нозукиҳои ҳассосияти инсонӣ дар миқёси васеъ ва шадидтаринашон ба назар мерасанд. хулоса карда шуд, ки дар он дили илоҳӣ, ки аз дили модар мулоимтар, аз дили хоҳар ҳассостар, аз дили арӯс дилгиртар, аз дили кӯдак соддатар, аз дили қаҳрамон бештар саховатманд аст.

Аммо, мо бояд фавран илова кунем, ки Исо мехоҳад тасвири дили муқаддаси худро ба эҳтироми оммавӣ бубинад, на танҳо аз он сабаб, ки ин лаззат эҳтиёҷоти амиқи ӯро ба ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ қонеъ мекунад, балки пеш аз ҳама, зеро бо ин Қалби қалби ӯ сӯзонида шудааст. муҳаббат мехоҳад, ки ба хаёлот зарба занад ва ба воситаи хаёлот гунаҳкореро, ки ба тасвир назар мекунад, мағлуб кунад ва ба воситаи ҳиссиёт вайронкуниро кушояд.

"Вай ваъда додааст, ки муҳаббати худро ба дили ҳамаи онҳо хоҳад расонд, ва ҳар як ҳаракати беназмиҳоро дар онҳо нест кунад."

Мо ин хоҳиши Исоро ҳамчун як амали муҳаббат ва эҳтиром истиқбол мекунем, то ки Ӯ моро дар муҳаббати дили худ нигаҳ дорад.