Садоқат ба Розарии Муқаддас: мактаби Инҷил

 

Сент Франсис Ксавиер, миссионер дар Ҳиндустон, тасбеҳро ба гарданаш мепӯшид ва Розарияи муқаддасро бисёр мавъиза мекард, зеро ӯ ҳис карда буд, ки бо ин кор ба бутпарастон ва неофитҳо фаҳмонидани Инҷил барояш осонтар буд. Аз ин рӯ, агар ӯ муваффақ шуд, ки ба Розари навтаъмидшуда ошиқ шавад, ӯ хуб медонист, ки онҳо моҳияти тамоми Инҷилро, ки бояд зиндагӣ кунанд, фаҳмиданд ва соҳиби он буданд, бидуни фаромӯш кардани он.

Тасби муқаддас, воқеан, маҷмӯаи муҳими Инҷил аст. Дарк кардани ин хеле осон аст. Тасбиқ Инҷилро ҷамъбаст карда, ба мулоҳиза ва тафаккури онҳое, ки онро мехонанд, тамоми давраи ҳаёти Исо бо Марям дар замини Фаластин, аз тасаввуроти бокира ва илоҳӣ дар Калом то таваллуди ӯ, аз ҳаваси ӯ то марг, аз эҳёи ӯ ба ҳаёти ҷовидонӣ дар Малакути Осмон.

Попи Павел VI аллакай ошкоро Розариро "дуои инҷилӣ" номидааст. Пас аз он Поп Иоанн Павел II як амалиёти муҳимеро анҷом дод, то мундариҷаи Инҷили Тасбиро пурра ва мукаммал созад ва ба асрори шодмонӣ, дарднок ва пурҷалол низ асрори дурахшонеро илова кард, ки тамоми умри Исо бо Марямро муттаҳид ва такмил медиҳад. дар сарзамини Шарки Наздик.

Панҷ асрори дурахшон, воқеан, як тӯҳфаи хоси Поп Иоанн Павел II буданд, ки Розариро бо рӯйдодҳои муҳимтарини ҳаёти ҷамъиятии Исо, аз таъмиди Исо дар дарёи Урдун то мӯъҷиза дар арӯсӣ дар Кана ғанӣ гардонд. барои дахолати модарии Модар, аз мавъизаи бузурги Исо то тағирёбии ӯ дар кӯҳи Тобӯр, то бо муассисаи Эвхаристии илоҳӣ, пеш аз ҳавас ва марг, ки дар панҷ асрори дардовар мавҷуд аст, ба анҷом расад.

Ҳоло, бо асрори равшан, метавон гуфт, ки ҳангоми тиловат ва мулоҳиза кардани тасбеҳ мо тамоми давраи зиндагии Исо ва Марямро, ки барои онҳо «маҷмӯаи Инҷил» воқеан пурра ва мукаммал шудааст, бозмегардонем. Ҳоло Розари хушхабарро дар мундариҷаи асосии наҷот барои ҳаёти абадии ҳамаи одамон пешкаш мекунад ва тадриҷан дар зеҳн ва дили онҳое, ки тоҷи муқаддасро парҳезгорӣ мехонанд, таъсир мерасонад.

Албатта, дуруст аст, ки асрори Розари, чунон ки Попи Ҷон Павлус то ҳол мегӯяд, "Инҷилро иваз намекунанд ва тамоми саҳифаҳои онро ба хотир намеоранд", аммо ба ҳар ҳол маълум аст, ки "ҷон ба осонӣ аз онҳо фарқ мекунад." бар боқимондаи Инҷил ".

Катехизми Мадонна
Онҳое, ки имрӯз Тасби муқаддасро медонанд, метавонанд бигӯянд, ки онҳо воқеан маҷмӯаи пурраи ҳаёти Исо ва Марямро бо асрори асосии ҳақиқатҳои асосӣ, ки мероси бисёрсолаи имони масеҳиро ташкил медиҳанд, медонанд. Хулоса, ҳақиқатҳои имон, ки дар Розари мавҷуданд, инҳоянд:

- муҷассамаи наҷотбахши Калом, тавассути кори Рӯҳулқудс (Луқо 1,35) дар батни бокираи ҳомиладории беайб, «пур аз файз» (Луқо 1,28);

- консепсияи бокирагии Исо ва Модарияти илоҳии Марям;

- таваллуди бокираи Марям дар Байт-Лаҳм;

- зуҳури оммавии Исо дар тӯй дар Кана барои миёнаравии Марям;

- мавъизаи Исои Ваҳйкунандаи Падар ва Рӯҳулқудс;

- Тағйирёбӣ, аломати Илоҳияти Масеҳ, Писари Худо;

- муассисаи асрори Эвхаристӣ бо коҳинон;

- «Фиат»-и Исои Наҷотдиҳандаи шаҳват ва марг, мувофиқи иродаи Падар;

- Co-redemptrix бо ҷони сӯрохшуда, дар пои Наҷотдиҳандаи маслубшуда;

- эҳё ва ба осмон баромадани Исо;

- Пантикост ва таваллуди Калисои Spiritu Sancto et Maria Virgine;

- фарзияи ҷисмонӣ ва ҷалоли Марям, Малика дар паҳлӯи Писари Подшоҳ.

Аз ин рӯ, равшан аст, ки Тасбиқ як катехизм дар синтез ё Инҷили миниётуравӣ аст ва аз ин рӯ, ҳар як кӯдак ва ҳар калонсолон, ки гуфтани тасбеҳро хуб ёд мегиранд, муҳимтарин Инҷилро медонад ва ҳақиқатҳои асосии Имонро дар "мактаби Марям"; ва онҳое, ки ба дуои тасбеҳ беэътиноӣ намекунанд, балки парвариш мекунанд, ҳамеша метавонанд бигӯянд, ки онҳо моҳияти Инҷил ва таърихи наҷотро медонанд ва ба асрори бунёдӣ ва ҳақиқатҳои ибтидоии эътиқоди насронӣ бовар доранд. Пас, чӣ мактаби бебаҳои Инҷил аст, Тасби муқаддас!