Садоқат ба файзи илоҳӣ: Қиссае, ки шуморо ба Худованд наздиктар мекунад!

Тааҷҷубовар нест, ки файзи илоҳӣ ба таври назаррас ба ин роҳиби ҷавони боғайрате, ки аз муҳаббати Масеҳ пур шуда буд ва ҳеҷ гоҳ аз кор ва аъмоли худ пушаймон нест, истироҳат мекард. Субҳ буд ва калисои марказӣ ҳанӯз ҳам баста буд. Дар як гӯшаи роҳиб Никита мунтазир буд, ки зангӯлаҳо ва кушода шудани калисо садо диҳад. Пас аз ӯ, роҳиби пир Димаш, як афсари собиқи Русия, ки тақрибан навадсола буд, ба нартекс даромад; ӯ зоҳиди бузург ва сирри муқаддас буд. Пирамард ҳеҷ касро надида, худро танҳо гумон карда, ба метаноияи калон ва ибодат дар назди дарҳои бастаи неф шурӯъ кард.

Файзи илоҳӣ аз Димаси мӯҳтарам рехт ва ба Никитаи хурдсол рехт, ки он вақт омода буд онро қабул кунад. Он эҳсосоте, ки ҷавонро фаро гирифтааст, тасвир карда намешавад. Пас аз Литургияи муқаддас ва Ҷамъияти муқаддас, роҳиби ҷавон Никита он қадар хурсанд буд, ки дар роҳ ба сӯи зоҳида худ дастҳояшро паҳн кард ва бо овози баланд фарёд зад: «Шаъну шараф ба Худо, Худо! Шаъну шараф ба ту, Худо! Шаъну шараф ба ту, Худо! "

Пас аз ташрифи файзи илоҳӣ, дар хусусиятҳои рӯҳӣ ва ҷисмонии роҳиби ҷавон Никита тағироти куллӣ ба амал омад. Ин тағирот аз дасти рости Худои Таоло ба даст омадааст. Ба ӯ қудрат аз боло дода шуда, бахшоишҳои ғайритабиии файзро ба даст овард. Нишони аввалини мавҷудияти тӯҳфаҳои файз вақте пайдо шуд, ки ӯ пирони худро аз масофаи дур «дид», аз дур бармегашт. 

Вай онҳоро дар он ҷое, ки онҳо буданд, "дид", гарчанде ки онҳо ба чашми инсон дастрас набуданд. Вай ба падари худ иқрор шуд, ки ӯ ба ӯ тавсия додааст, ки эҳтиёт кунад ва ба касе нагӯяд. Никита ин пешниҳодҳоро пайгирӣ кард, то он даме ки фармони дигар гирифт. Ин тӯҳфаро дигарон пайравӣ карданд. Эҳсосоти ӯ ба дараҷаи нофаҳмо ҳассос шуданд ва қудрати инсонӣ ба ҳадде рушд кард.