Садоқат ба Мадонна: сафари Марям ва ҳафт дарди вай

Da Паоло Tescione - 3 июни соли 2019

Роҳи Марям

Ин модел дар Крузи Тавсия дода шудааст ва аз танаи вафодорӣ ба "ҳафт ғам" -и бокира сарчашма мегирад, ин намуди дуо дар асри ҷадид пайдо шуд. XVI тадриҷан худ ба худ ҷорӣ шуд, то он даме ки дар асри хозира ба шакли худ расид. XIX. Мавзӯи бунёдӣ баррасии сафари озмоишии Марям аст, дар зиёрати имони ӯ дар тӯли умри Писараш ва дар ҳафт истгоҳ ҷой гирифт:

1) ваҳйи Шимъӯн (Lk 2,34-35);
2) парвоз ба Миср (Mt 2,13-14);
3) аз даст додани Исо (Лк 2,43: 45-XNUMX);
4) вохӯрӣ бо Исо дар роҳи Ҳалво;
5) ҳузур дар зери салиби Писар (Ибр 19,25-27);
6) истиқболи Исо, ки аз салиб бароварда шудааст (ҷТ M.27,57 61-XNUMX ва банди.);
7) дафни Масеҳ (cf jn 19,40-42 ва б.)

Тавассути VIA MATRIS онлайн бихонед

(Ангушт занед)

Маросимҳои шиносоӣ

V. Муборак аст Худо, Падари Худованди мо Исои Масеҳ:
Ӯро дар тӯли садсолаҳо ҳамду сано мехонанд.

Дар марҳамати худ ӯ моро ба умед эҳё кард
Бо эҳёи Исои Масеҳ аз мурдагон зиндагӣ кунед.

Бародарон ва хоҳарон
Падаре, ки писари ягоназодашро то ба қиёмат эҳё шуданаш мамот ва мамотро аз даст надодааст, модари маҳбуби худро аз вартаи дард ва азоби озмоиш ором накард. "Марям бокира дар зиёрати имон пешрафт кард ва иттифоқи худро бо Писар ба салиб нигоҳ дошт. Дар он ҷо бидуни нақшаи илоҳӣ вай аз он сахт ранҷ мекашид ва худро танҳо бо модари худ ба қурбонии худ мепайваст. ҷасади шахси ҷабрдида; ва дар охир, аз ҳамон Исое, ки дар салиб мурд, ҳамчун модар ба шогирд бо чунин суханон дода шуд: "Зан, инак писари ту" "(LG 58). Мо дард ва умеди Модарро андеша мекунем ва зиндагӣ мекунем. Имони бокира ҳаёти моро равшан мекунад; бигзор муҳофизати модараш ба сафари мо барои пешвоз гирифтани Худованди ҷалол ҳамроҳӣ кунад.

Фасли кӯтоҳ барои хомӯшӣ

Биёед дуо кунем.
Худоё, ҳикмат ва парҳезгориҳои бепоён, ки шумо одамонро чунон дӯст медоред, ки шумо мехоҳед онҳоро бо Масеҳ дар нақшаи ҷовидонии наҷот мубодила кунед: биёед бо Марям қувваи ҳаётии имонро барқарор кунем, ки моро фарзандони шумо дар таъмид гардонд ва бо ӯ интизорем субҳи қиёмат.

Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин

Якум станция
Марям пешгӯии Шимъӯнро бо имон қабул мекунад

V. Ҳамду сано ва ситоиш мекунем, эй Худованд.
Р. Зеро ки шумо модари бокираро бо кори наҷот алоқаманд кардед.

КАЛОМИ ХУДО
Аз Инҷили Луқо. 2,34-35

Ва ҳангоме ки вақти татҳири онҳо мувофиқи Қонуни Мусо фаро расид, онҳо кӯдакро ба Ерусалим оварданд, то ки ӯро ба Худованд тақдим кунанд, чунон ки дар Тавроти Худованд навишта шудааст: ҳар писари нахустин барои Худованд муқаддас хоҳад буд; ва мувофиқи қонуни Худованд муқаррар кардани ҷуфт кабӯтар аз санг ва кабӯтарони ҷавон. Дар Ерусалим Шимъӯн ном марде буд, ки марди одил ва парҳезгор буд ва мунтазири тасаллои Исроил буд. Рӯҳулқудс, ки дар болои вай буд, пешгӯӣ карда буд, ки бидуни марги Масеҳро аввал надида маргро нахоҳад дид. Рӯҳ аз Рӯҳ илҳом ёфта, ба маъбад даромад; ва ҳангоме ки волидон Исои Кӯдакро ба ҷо оварданд, то ки қонунро иҷро кунад, ва ӯро ба оғӯш кашид ва Худоро шукр гуфт: Акнун, Худованд, бигзор бандаат мувофиқи гуфтаҳои шумо ба саломатӣ биравад. зеро чашмони ман наҷоти шуморо, ки аз ҷониби ҳамаи халқҳо барои шумо муҳайё шудааст, дидаанд, то ки мардум ва ҷалоли халқи Исроил Исроилро равшан кунад ». Падар ва модари Исо аз суханони Исо дар ҳайрат монданд. Шимъӯн онҳоро баракат дод ва ба Марям, модари худ, гуфт: «Ӯ дар ин ҷо барои харобшавӣ ва эҳёи бисёриҳо дар Исроил нишонаест, ки зиддияти фикрҳои бисёре аз дилҳо ошкор мешавад. Ва шамшер ба ту низ ҷонро хоҳад зад ».

Имони калисо

Пешниҳоди Исо дар маъбад ӯро ҳамчун нахустзодае, ки ба Худованд тааллуқ дорад, нишон медиҳад. Дар Симеоне ва Анна ин интизории Исроил аст, ки онҳо бо Наҷотдиҳандаи худ рӯ ба рӯ мешаванд (анъанаи Византия ҳамин тавр ин рӯйдодро номидааст). Исо ҳамчун Масеҳи деринтизор, "нури мардум" ва "ҷалоли Исроил" эътироф шудааст, балки ҳамчун "аломати ихтилоф". Шамшери дард, ки ба Марям пешгӯӣ шуда буд, қурбонии дигареро, ки комил ва беназир аст, эълон мекунад, ки наҷотро "аз ҷониби Худо барои тамоми мардум тайёр кардааст".

Катехизми калисои католикӣ 529

МЕХНАТ

Баъд аз он ки Исо дар худ «нури мардумро равшан мекунад» (Лк 2,32), эътироф кард, ки Шимъӯн ба Марям озмоиши бузурге эълон кард, ки Масеҳ даъват шудааст ва иштироки худро дар ин сарнавишти дардовар нишон медиҳад. Шимъӯн ба бокира пешгӯӣ мекунад, ки дар тақдири Писар ширкат хоҳад кард. Суханони ӯ ояндаи азобро барои Масеҳ пешгӯӣ мекунанд. Аммо Симеоне азоби Масеҳро бо рӯъёи ҷони Марям, ки бо шамшер найза задааст, муттаҳид карда, ба ҳамин тариқ, модарро бо тақдири дардноки Писар нақл мекунад. Ҳамин тавр, ин пиразани муқаддас, бо ишора ба адовати афзояндаи Масеҳ, ки бо он рӯ ба рӯ мешавад, таъкид менамояд, ки он дар дили модар инъикос ёфтааст. Вақте ки Писарро ба қурбонии кафорат ҳамроҳ мекунад, ин азобу шиканҷаи модарон ба авҷи худ мерасад. Марям дар боби пешгӯии шамшер, ки ҷони худро хоҳад гирифт, чизе намегӯяд. Ӯ хомӯшона он суханони пурасрорро қабул мекунад, ки тимсоли озмоиши сахт аст ва дар маънои аслии муаррифии Исо дар маъбад ҷой мегирад. Аз пешгӯии Шимъӯн сар карда, Марям ҳаёти худро ба таври пуршиддат ва пурасрор бо рисолати дардноки Масеҳ муттаҳид мекунад: ӯ ҳамкори бовафои Писар барои наҷот додани инсоният хоҳад шуд.

Ҷон Павел II, аз катекези Чоршанбе, 18 декабри соли 1996

Салом Марям, пур аз файз, Худованд бо туст;
Шумо дар байни занон баракат ёфтаед ва меваи батни шумо Исо мебошад.
Марями муқаддас, модари Худо, барои гуноҳкорон дуо гӯй,
ҳозир ва дар соати марги мо.
омин

Биёед дуо кунем

Эй падар, бигзор Калисои бокира ҳамеша дурахшон шавад, арӯси Масеҳ, барои вафодории номатлуб ба аҳди муҳаббати шумо; ва ба намунаи Марям, ки хизматгори фурӯтанатон, ки Муаллифи қонуни навро дар маъбад пешкаш кардааст, покии имонро нигоҳ доред, оташи муҳаббатро ғизо диҳед, умедро ба молҳои оянда эҳё кунед. Барои Худованди мо Исои Масеҳ.
Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин

Истгоҳи дуюм
Марям барои наҷот додани Исо ба Миср мегурезад

V. Ҳамду сано ва ситоиш мекунем, эй Худованд.
Р. Зеро ки шумо модари бокираро бо кори наҷот алоқаманд кардед

КАЛОМИ ХУДО
Аз Инҷил, мувофиқи Матто. 2,13 ба 14

[Magi] навакак аз он ҷо рафт, вақте ки фариштаи Худованд дар хоб ба Юсуф зоҳир шуд ва ба ӯ гуфт: «Бархез, кӯдак ва модарашро бо худ гирифта, ба Миср гурез ва то он ҷое ки ман шуморо огоҳ мекунам, дар он ҷо бимонед, зеро Ҳиродус дар ҷустуҷӯи писарбача ӯро куштан. " Вақте ки Юсуф аз хоб бедор шуд, ӯ шабона кӯдак ва модарашро бо худ бурд ва ба Миср гурехт, то он ҷое ки то марги Ҳиродус монд, то он чизе ки Худованд бо забони пайғамбар гуфта буд, иҷро шавад: Аз Миср Писари худро даъват кардам .

Имони калисо

Парвоз ба Миср ва куштори одамони бегуноҳ муқовимати зулмотро ба сӯи нур нишон медиҳад: "Вай дар байни қавмаш омад, аммо мардуми вай ӯро пазироӣ накарданд" (Юҳанно 1,11:2,51). Тамоми зиндагии Масеҳ зери аломати таъқибот қарор мегирад. Аҳли хонаводааш ин тақдирро бо ӯ шарик мекунанд. Бозгашти ӯ аз Миср Хуруҷро ба ёд меорад ва Исоро ҳамчун раҳокунандаи муайян муаррифӣ мекунад. Дар тӯли тамоми ҳаёти худ, Исо ҳолати аксарияти одамонро бо ҳам пайвастааст: мавҷудияти ҳамарӯза бе бузургии намоён, ҳаёти кори дастӣ, зиндагии яҳудии таҳти итоати Қонуни Худо қарордошта, зиндагӣ дар ҷомеа. Вобаста ба тамоми ин давра, ба мо маълум мешавад, ки Исо ба падару модари худ «итоат» мекард ва «дар ҳикмат, синну сол ва файз дар пеши Худо ва одамон калон шуд» (Lk 52-XNUMX). Ҳангоми ба модар ва ба падари қонунии Исо супурдани Исо, иҷроиши амри чорум ба таври комил ба амал меояд. Ин итоаткорӣ тасвирест дар тӯли вақт ба Падари осмониаш.

Катехизми калисои католикӣ 530-532

МЕХНАТ

Пас аз ташрифи Муҷӣ, пас аз эҳтиром кардани онҳо, тӯҳфаҳо тақдим мекунанд, Марям ҳамроҳи кӯдак бояд зери ҳимояи ғамхории Юсуф ба Миср гурезад, зеро "Ҳиродус дар ҷустуҷӯи кӯдак буд, то ӯро бикушад" (Mt 2,13:1,45) . Ва то марги Ҳиродус маҷбур мешаванд, ки дар Миср бимонад. Пас аз марги Ҳиродус, вақте ки оилаи муқаддас ба Носира бармегардад, давраи тӯлонии ҳаёти пӯшида оғоз меёбад. Зане, ки "ба иҷрошавии каломи Худованд боварӣ дошт" (Lk 1,32:3,3) ҳар рӯз бо ин калимаҳо зиндагӣ мекунад. Дар паси вай ҳар рӯз Писаре ҳаст, ки Ӯро Исо ном ниҳод; бинобар ин. Бешубҳа, дар тамос бо ӯ ин номро истифода мекунад, ки ҳеҷ касро ба ҳайрат оварда наметавонад, ки муддати тӯлонӣ дар Исроил истифода шудааст. Аммо, Марям медонад, ки шахсе ки ӯро Исо ном ниҳод, фаришта "Писари Ҳаққи Таоло" номида шудааст (Луқо XNUMX:XNUMX). Марям медонад, ки вай бо қудрати Ҳаққи Таоло, бо саъю қудрати Ҳаққи Таоло «одамро намешиносад», таваллуд кард ва таваллуд кард, чуноне ки дар замони Мусо ва падарон абрҳо парранда карданд Аз ин рӯ, Марям медонад, ки Писар, ки бакорат ба вай дода шудааст, маҳз ҳамон «муқаддас» ва «Писари Худо» аст, ки фаришта бо вай сухан гуфтааст. Дар тӯли солҳои ҳаёти пинҳонии Исо дар хонаи Носира, ҳаёти Марям низ бо «имон дар Масеҳ дар Худо пинҳон аст» (Қӯл. XNUMX: XNUMX). Марям ҳамеша бо асрори номунтазами Худо, ки одам гардид, асроре дорад, ки сирри ҳама чизҳои ошкоршудаи Аҳди қадимро болотар мегирад.

Юҳанно Павлус II, Redemptoris Mater 16,17

Биёед дуо кунем

Худои вафодор, ки дар Марями бокира муборак ваъдаҳои ба падарон додашударо иҷро кард, ба мо намунаи духтари Сионро тақлид кунад, ки шуморо барои фурӯтанӣ ва итоаткорӣ дар кафорати ҷаҳон ба даст овард. Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин

Истгоҳи сеюм
Марями муқаддас Исоро, ки дар Ерусалим монд, ҷустуҷӯ мекунад

V. Ҳамду сано ва ситоиш мекунем, эй Худованд.
Р. Зеро ки шумо модари бокираро бо кори наҷот алоқаманд кардед

КАЛОМИ ХУДО
Аз Инҷил, мувофиқи Матто. 2,34 ба 35

Ва Кӯдак калон шуда, қувват мегирифт ва аз ҳикмат пур мешуд, ва файзи Худо бар Ӯ буд. Волидони ӯ ҳар сол барои иди Фисҳ ба Ерусалим мерафтанд. Вақте ки Ӯ дувоздаҳ буд, онҳо аз рӯи одат берун рафтанд; Ва баъд аз айёми ид, онҳо ба сӯи Исо мерафтанд, ва Исои Масеҳ дар Ерусалим монд, ва падару модари вай беэътиноӣ карданд. Ба ӯ ба корвон бовар карда, як рӯзро тай карданд ва баъд дар миёни хешовандону шиносон ба ҷустуҷӯи ӯ шурӯъ карданд; Ва чун наёфтанд, барои кофта ёфтаниӮ ба Ерусалим баргаштанд. Пас аз се рӯз Ӯро дар маъбад ёфтанд, ки дар байни табибон нишаста, суханони онҳоро гӯш мекард ва ба онҳо савол медод. Ва ҳар кӣ онро шунид, аз ақл ва посухҳои он ҳайрон шуд. Чун Ӯро диданд, дар ҳайрат монданд; ва модари Ӯ ба Ӯ гуфт: «Писарам! Чаро бо мо чунин рафтор кардӣ? Инак, падарат ва ман хеле ғусса хӯрда, Туро ҷустучӯ кардем ». Ва гуфт: «Чаро маро ҷустуҷӯ кардед? Магар намедонистед, ки ман бояд дар бораи Падари худ ғамхорӣ кунам? » Лекин онҳо суханони ӯро нафаҳмиданд. Ва Ӯ бо онҳо равона шуда, ба Носира баргашт ва ба онҳо итоат кард. Модараш ҳамаи инро дар дили худ нигоҳ медошт. Ва Исо дар ҳикмат, пирӣ ва файз дар пеши Худо ва одамон калон шуд.

Имони калисо

Ҳаёти пинҳонии Носир ба ҳар як шахс имкон медиҳад, ки бо роҳҳои оддии ҳаёти рӯзмарра бо Исо мусоҳиба кунад: Носира мактабест, ки мо зиндагии Исоро, яъне мактаби Инҷилро, сар кардем. . . Дар ҷои аввал, мо ба хомӯшӣ таълим медиҳем. Оҳ! агар эҳтироми хомӯшӣ дар мо эҳё шуда бошад, фазои қобили таҳсин ва ивазнашавандаи рӯҳ. . . Он ба мо таълим медиҳад, ки чӣ гуна дар оила зиндагӣ кунем. Назария ба мо хотиррасон мекунад, ки оила чист, иттиҳоди муҳаббат, зебоии боэътидол ва оддӣ, хислати муқаддас ва дахлнопазир. . . Дар охир мо дарси кориро меомӯзем. Оҳ! хонаи Носира, хонаи "Писари дуредгар"! Пеш аз ҳама, мо мехоҳем қонунро фаҳмем ва ҷашн гирем, албатта шадид, аммо халосии хастии инсон. . . Дар охир мо мехоҳем ба коргарони тамоми ҷаҳон салом расонем ва ба онҳо намунаи олӣ, бародари илоҳии худро нишон диҳем [Пол VI, 5.1.1964 дар Носира,]. Дарёфтани Исо дар маъбад ягона рӯйдодест, ки хомӯшии Инҷилро дар солҳои пинҳоншудаи Исо вайрон мекунад ва Исо ба шумо имкон медиҳад, ки сирри бахшидашудаи худро ба рисолате, ки аз тақаллуби илоҳии ӯ бармеояд, бифаҳмад: "Оё шумо намедонистед, ки ман бояд бо ин масъала мубориза барам. чизҳои Падари Ман? " (Lk 2,49). Марям ва Юсуф ин суханонро «нафаҳмиданд», аммо онҳоро бо имон қабул карданд ва Марям «ҳамаи инро дар дили худ нигоҳ дошт» (Lk 2,51) дар тӯли солҳое, ки Исо дар хомӯшии ҳаёти оддӣ пинҳон монд.

Катехизми калисои католикӣ 533-534

МЕХНАТ

Солҳои тӯлонӣ Марям бо сирри Писари Ӯ наздик буд ва дар роҳи имон пеш рафт, тавре ки Исо "дар ҳикмат ва файз дар пеши Худо ва одамон афзоиш ёфт" (Lk2,52). Чӣ қадаре, ки Худо дар пеши вай барои одамизод зоҳир менамуд. Аввалин ин офаридаҳои инсонӣ, ки кашфи Масеҳро эътироф карданд, Марям буд, ки бо Юсуф дар як хона дар Носира зиндагӣ мекард. Аммо, ҳангоме ки дар маъбад пайдо шуданд, вақте модар аз ӯ пурсид: "Чаро шумо бо мо чунин кардед?", Исо дувоздаҳсола ҷавоб дод: "Оё намедонистед, ки ман бояд бо корҳои Падари худ сару кор дошта бошам?", Инҷил илова мекунад: " Аммо онҳо (Юсуф ва Марям) суханони ӯро нафаҳмиданд ”(Lc2,48). Аз ин рӯ, Исо медонист, ки "танҳо Падар Писарро медонад" (Матто 11,27:3,21), то он даме, ки ҳатто сирри муоширати илоҳӣ, модар, ба вай амиқтар ошкор шуд, бо ин сир махфӣ буд. танҳо бо имон! Дар паҳлӯи Писар, дар ҳамон як сақф ва «иттифоқи худро бо Писар содиқона нигоҳ дошта», чунон ки Шуро таъкид мекунад. Ва инчунин дар ҳаёти оммавии Масеҳ буд (Мас XNUMX:XNUMX), ки дар он баракате, ки Элизабет ҳангоми ташриф овард, рӯз ба рӯз иҷро мешуд: "Муборак аст мӯъминон".

Юҳанно Павлус II, Redemptoris Mater 1

Биёед дуо кунем

Худоё, ки дар оилаи муқаддас ба мо намунаи ҳақиқии ҳаётро додӣ, биёед бо шафоъати Писари шумо Исо, модари Вирҷин ва Ҷозеф, ки ҳамеша ба молҳои абадӣ нигаронида шудаанд, дар тамоми рӯйдодҳои олам гузарем. Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин

Истгоҳи чорум
Аксари Марям муқаддас бо Исо тавассути Via del Calvario мулоқот мекунанд

V. Ҳамду сано ва ситоиш мекунем, эй Худованд.
Р. Зеро ки шумо модари бокираро бо кори наҷот алоқаманд кардед

КАЛОМИ ХУДО
Аз Инҷили Луқо. 2,34-35

Шимъӯн бо Марям, модараш, сӯҳбат кард: «Ӯ барои нобудшавӣ ва эҳёи бисёриҳо дар Исроил омадааст ва аломати ихтилоф барои андешаҳои бисёре аз дилҳо ошкор хоҳад шуд. Ва ба ту шамшер низ ҷонро хоҳад зад »... Модараш ҳамаи инро дар дили худ нигоҳ медошт.

Имони калисо

Бо риояи пурраи иродаи Падар, ба кори кафорати Писараш, ба ҳар амали Рӯҳи Муқаддас, Марям бокира намунаи имон ва хайрия барои калисо мебошад. «Аз ин сабаб вай ҳамчун узви баланд ва комилан ягона дар калисо эътироф карда мешавад» ва «вай симои калисо аст». Аммо нақши он дар калисо ва тамоми инсоният боз ҳам бештар аст. «Вай дар кори Наҷотдиҳанда бо итоат, имон, умед ва хайрияи сахт барои барқарор кардани ҳаёти ғайриоддии рӯҳҳо ҳамкорӣ кард. Аз ин сабаб, ӯ дар тартиби файз барои мо модар буд ». «Ин модарии Марям: дар иқтисодиёти файз, он аз лаҳзаи ризоият, ки дар лаҳзаи издивоҷ дода шудааст, бидуни таваққуф идома меёбад ва бидуни дудилагӣ дар назди салиб нигоҳ дошта мешавад, то даме ки ҳамешагии ҳама интихобкунандагон. Дарвоқеъ, ӯ ба осмон иқрор шуд, ки ин рисолати наҷотро надиҳад, аммо бо шафоати чандинкаратаи худ ҳадяҳои наҷотро абадан ба даст меорад ... Барои ин бокираи муборак дар калисо бо унвонҳои ҳимоятгар, ёвар, наҷотдиҳанда, миёнарав даъват карда мешавад " .

Катехизми калисои католикӣ 967-969

МЕХНАТ

Исо навакак аз хоби аввали ӯ бармегардад, вақте ки бо модари муқаддасаш дар канори роҳе, ки вай мерафта буд, рӯ ба рӯ мешавад. Марям ба Исо бо муҳаббати азим менигарад, ва Исо ба модараш нигарист; чашмони онҳо мулоқот мекунанд, ҳар яке аз он ду қалб дарди худро ба сӯи дигар мекашад. Ҷони Марям дар ғазаб ва дар ғазаби Исо ғусса хӯрдааст ҳамаи шумо, ки аз роҳ мегузаред. бубинед ва бубинед, ки оё дарди ман ба дарди ман монанд аст! (Луқо 1:12). Аммо касе онро пай намебарад, ҳеҷ кас пай намебарад; Пешгӯии Шимъӯн ба амал омадааст: шамшер ҷони шуморо нахоҳад кашид (Луқо 2:35). Дар тангии торики оташи меҳрубон, Бонуи мо ба Писараш малҳами мулоимӣ, иттифоқ ва садоқатро пешниҳод мекунад; як "ҳа" ба иродаи илоҳӣ. Бо дасти Марям ба шумо дасти ҳамдардӣ дода, шумо ва ман ҳам мехоҳем, ки Исоро тасаллӣ диҳем, ҳамеша ва ҳама бо иродаи Падари мо падари худро қабул мекунанд. Танҳо бо ин роҳ мо ширинии салиби Масеҳро бичашем ва онро бо қудрати муҳаббат пазироӣ намоем ва бо тантанаи тамоми роҳҳои рӯи замин онро ба даст орем.

С. Ҷосмария Эскрива де Балагер

Биёед дуо кунем

Исо, ки ба Модар нигоҳ мекунад, ба мо медиҳад, дар байни азобҳо, ҳисси хурсандӣ ва хурсандӣ истиқбол кардан ва аз паси шумо рафтан бо боварии комил. Масеҳ, сарчашмаи ҳаёт, ба мо имконият деҳ, ки чеҳраи худро бинем ва дар аблаҳии салиб ваъдаи эҳёи моро бубинем. Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмронӣ мекунед, Омин

Панҷум истгоҳ
Аксари Марям муқаддас дар салиб ва марги Писар ҳузур доранд

V. Ҳамду сано ва ситоиш мекунем, эй Худованд.
Р. Зеро ки шумо модари бокираро бо кори наҷот алоқаманд кардед

КАЛОМИ ХУДО
Аз Инҷили Юҳанно. 19,25 то 30

Модари ӯ, хоҳари модараш, Марями Клеопа ва Марями Маҷдалия дар салиби Исо буданд. Исо модар ва шогирди ӯро, ки дар назди вай истода буд, дид ва ба модар гуфт: «Эй зан! Ин писари туст!». Баъд ба шогирд гуфт: "Ана модари ту!" Аз ҳамон вақт он шогирд вайро ба хонаи худ бурд. Пас аз он Исо медонист, ки ҳама чиз аллакай ба анҷом расидааст, то Навиштаҳоро иҷро кунад: "ташнаам". Дар он ҷо зарфе пур аз сирко буд; аз ин рӯ онҳо исфанҷеро, ки ба сирко сиришта гузошта шуда буд, ба болои қамиш оварданд ва ба даҳони вай гузошт. Ва пас аз гирифтани сирко, Исо гуфт: "Ҳамааш ба амал омад!". Ва сарашро хам карда, ҷон дод.

Имони калисо

Марям, ҳама модари муқаддаси Худо, ҳамеша бокира, беҳтарин нақши Писар ва Рӯҳро дар пуррагии вақт аст. Бори аввал дар нақшаи наҷот ва барои он ки Рӯҳи Ӯ онро омода кардааст, Падар манзилеро пайдо мекунад, ки дар он ҷо Писар ва Рӯҳи ӯ дар байни одамон сокин шуда метавонанд. Ба ин маъно, анъанаи калисо аксар вақт матнҳои зебо дар бораи Марямро ба Марям мехонд: Марям дар Литургия ҳамчун "Маҳалли ҳикмат" суруд дода шудааст. Дар вай "мӯъҷизаҳои Худо" оғоз мешаванд, ки Рӯҳ онро дар Масеҳ ва дар калисо ба амал хоҳад овард. Рӯҳулқудс Марямро бо файзи худ тайёр кард. Модари Оне, ки дар он "тамоми пурраи илоҳӣ бадан зиндагӣ мекунад" дуруст буд, "пур аз файз" буд (Қӯл. 2,9: XNUMX). Бо файзи баланд ӯ бе гуноҳ ба вуҷуд омадааст, ки он як офаридаи фурӯтан ва қобилиятнок аст, ки атои бебаҳои Худои Қодирро қабул мекунад. Фариштаи Худо Ҷабраил ӯро ҳамчун "Духтари Сион" салом медиҳад: "Шод шавед". Ин шукргузорӣ ба тамоми халқи Худо ва аз ин рӯ Калисо аст, ки Марям Падарро дар рӯҳ, дар ашъори худ, ҳангоми дар худ Писари абадӣ тарбия кардан, баланд мекунад.

Катехизми калисои католикӣ 721, 722

МЕХНАТ

Дар Calvary қариб хомӯшии мутлақ буд. Дар пояи салиб модар низ буд. Ана вай. Истодан. Танҳо муҳаббат онро дастгирӣ мекунад. Ҳар тасаллӣ комилан бефоида аст. Вай танҳо дар дарди бебаҳои худ аст. Ҳоло ин аст: ин ҳаракат аст: ҳайкали ҳақиқии дард, ки бо дасти Худо канда шудааст.Ҳоло Марям барои Исо ва дар Исо зиндагӣ мекунад ва ҳеҷ як махлуқ ба мисли илоҳӣ ба вай наздик нашудааст, касе намедонад, ки чӣ гуна вай ба монанди илоҳӣ азоб кашад. ки тамоми тадбирхо гузаранд. Чашмони сӯхтори ӯ диди бузургро мебинанд. Ҳамаашро бубинед. Ӯ мехоҳад, ки ҳама чизро бинад. Ӯ ҳақ дорад: ин модари Ӯст. Ин аз они ӯ. Вай инро хуб медонад. Онҳо онро бетартибӣ карданд, аммо онро дарк мекунад. Кадом модар писари худро намешиносад, ҳатто вақте ки ӯро лату кӯб карданд ё зарбаи ногаҳонии нерӯҳои нобино аз худ карданд? Ин аз они ӯст ва ба шумо тааллуқ дорад. Вай дар айёми кӯдакӣ ва наврасӣ ҳамеша ба ӯ наздик буд, дар солҳои одамӣ то он даме, ки метавонист…. Ин мӯъҷизаест, ки агар ба замин наафтад. Аммо мӯъҷизаи бузургтарин ин муҳаббати шумост, ки шуморо то дами марг дар он ҷо нигоҳ медорад. То он даме, ки вай умр мебинад, ту нахоҳӣ мурд! Бале, Худовандо, ман мехоҳам дар ин ҷо назди ту ва модарат монам. Ин дарди бузурге, ки шуморо дар Калгари муттаҳид мекунад, дарди ман аст, зеро он ҳама барои ман аст. Барои ман, Худои бузург!

С. Ҷосмария Эскрива де Балагер

Биёед дуо кунем

Худоё, ки дар нақшаи махфии наҷоти шумо мехост, ки оташи Писари худро дар дастҳои ҷароҳати бадани худ, яъне Калисо идома диҳад, инро бо модари ғамгин дар пои салиб муттаҳид карда, мо бо муҳаббат шинос шудан ва хизмат карданро ёд мегирем. Масеҳ ба бародаронаш бодиққат ва ғамхор аст.
Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин

Стансияи шашум
Аксар Марямҳои муқаддас ҷасади Исоро, ки дар салиб дар дастонаш гирифта шудааст, истиқбол мекунанд

V. Ҳамду сано ва ситоиш мекунем, эй Худованд.
Р. Зеро ки шумо модари бокираро бо кори наҷот алоқаманд кардед

КАЛОМИ ХУДО
Аз Инҷил, мувофиқи Матто. 27,57 ба 61

Ва чун шом шуд, Юсуф ном давлатманде ки аз шогирди Исо буд, назди Пилотус рафта, ҷасади Исоро талаб кард ва Пилотус фармон дод, ки Ӯро ба дасти ӯ супоранд. Юсуф ҷасади Исоро гирифта, дар варақи сафед печонд ва ба қабри наве ки аз санг бардошта шуда буд, гузошт; ва санги калонеро бар дари қабр ғелонида, рафт. Онҳо дар назди қабр Марями Маҷдалия ва дигар Марям буданд.

Имони калисо

Нақши Марям дар назди калисо аз иттифоқи ӯ бо Масеҳ ҷудонопазир аст ва бевосита аз он бармеояд. "Ин иттифоқи модар ва писар дар кори Раҳматнома аз лаҳзаи тасаввуроти бакорати Масеҳ то марги ӯ зоҳир мешавад." Он хусусан дар соати оташи ӯ намоён аст: Вируси Муборак дар роҳи имон пеш рафтааст ва иттифоқи худро бо Писар то салиб нигоҳ доштааст, ки дар он ҷо бидуни нақшаи илоҳӣ рост истода, бо ӯ сахт азоб мекашад. Танҳо писари мурда таваллуд шуд ва ӯ худро бо як модари модар ба қурбонии худ пайваст кард, бо меҳрубонӣ розӣ шуд, ки ҷасади қурбонии ӯро эҷод кунад; Ва дар охир, аз ҳамон Исои Масеҳ, ки дар салиб мурд, ҳамчун модар ба шогирд бо чунин суханон дода шуд: «Эй зан, ин писари ту» (Юҳанно 19:26).

Катехизми калисои католикӣ 964

МЕХНАТ

Муоширати бокира бо миссияи Масеҳ ба авҷи худ дар Ерусалим, дар замони оташи ва марги Наҷотдиҳанда расид. Шӯро андозаи амиқи ҳузури Вирҷиниро дар Калвария таъкид мекунад ва ба хотир меорад, ки "иттифоқи худро бо Писар то салиб ҳифз кардааст" (LG 58) ва қайд мекунад, ки ин иттифоқ "дар кори раҳоӣ аз лаҳзаи пайдо шудан аст. мафҳуми бакорат дар бораи Масеҳ то марги ӯ "(ҳамон ҷо, 57). Ҷалби модар ба оташи кафоратбахши Писар дар иштирок дар дарди ӯст. Биёед боз ба суханони Шӯро баргардем, ки тибқи он эҳёшавӣ дар пои салиб, модар "бо Ягона таваллудшудааш сахт азоб кашид ва худро бо рӯҳи модарӣ ба қурбонии Ӯ пайваст, бо меҳрубонӣ розӣ шуд. тавлид шудааст ”(Ҳамзамон. 58). Бо ин суханон Шӯро ба мо "раҳмдилии Марямро" хотиррасон мекунад, ки дар дили ӯ ҳамаи он чизҳое, ки Исо дар ҷон ва бадани худ мекашад, инъикос ёфта, иродаи ӯро дар қурбонии наҷот ва муттаҳид кардани модараш бо қурбонии коҳинӣ таъкид мекунад. писари. Дар драмаи Гвардияи Марям бо имон мустаҳкам мешавад, ки дар воқеаҳои мавҷудияти вай ва пеш аз ҳама, дар ҳаёти ҷамъиятии Исо мустаҳкам карда шудааст. Шӯро ёдрас мекунад, ки "Вирҷинияи муборак дар роҳи имон пеш рафтааст ва иттиҳоди худро бо Писар содиқона ҳифз кардааст." ба салиб »(LG 58). Дар ин "ҳа" -и Марям умеди эътимод ба ояндаи пурасрор, ки аз марги Писари маслубшуда оғоз ёфт, медурахшад. Умеди Марям дар поёни салиб дорои нурест аз зулмоте, ки дар дилҳои зиёд ҳукмрон аст: дар назди Қурбонии наҷот, умеди калисо ва инсоният дар Марям таваллуд шудааст.

Ҷон Павел II, аз катетези Чоршанбе, 2 апрели соли 1997

Биёед дуо кунем

Худоё, ки одамонро барои фиреб додани фиребгарони фиребгар, модари ғамгинро ба оташи Писари худ пайваст кардед, ҳамаи фарзандони Одамро, ки аз таъсири харобиовари гуноҳ шифо ёфтаанд, дар офариниши нав дар Масеҳ ширкат варзед. Наҷотдиҳанда. Ӯ Худо аст ва то абад зиндагӣ мекунад ва ҳукмрон аст. Омин

Истгоҳи ҳафтум
Марями муқаддас ҷасади Исоро дар қабри қабр интизори эҳё аст

V. Ҳамду сано ва ситоиш мекунем, эй Худованд.
Р. Зеро ки шумо модари бокираро бо кори наҷот алоқаманд кардед

КАЛОМИ ХУДО

Аз Инҷили Юҳанно. 19,38 то 42

Юсуфи ариматия, ки шогирди Исо буд, вале аз тарси яҳудиён пинҳонӣ аз Пилотус хоҳиш кард, ки ҷасади Исоро бигирад ва Пилотус ба вай иҷозат дод. Вай рафта, Ҷасади Исоро гирифт ва Ниқудимус, ки пештар шабона ба назди ӯ омада буд, низ рафта, омезиши мур ва мили тақрибан сад кило овард. Онҳо ҷасади Исоро гирифтанд ва онро бо бандҳо ва равғани хушбӯй печонданд, ки ин дафни яҳудиён буд. Дар он ҷое ки Ӯ маслуб шуда буд, боғе буд ва дар боғ қабри наве буд, ки дар он ҳанӯз ҳеҷ кас гузошта нашуда буд. Дар он ҷо Исоро дафн карданд, зеро ки арафаи шанбеи яҳудиён буд, ва он қабр наздик буд.

Имони калисо

"Бо файзи Худо, ӯ" ба нафъи ҳама "маргро исбот кард" (Ибриён 2,9). Дар нақшаи наҷот, Худо ба Писараш амр дод, ки на танҳо "барои гуноҳҳои мо бимирад" (1Сор 15,3), балки "маргро исбот кунед", яъне ҳолати марг ва ҳолати ҷудоӣ байни ҷон ва бадани ӯ барои давраи байни лаҳзаи ба охир расидани салиб ва лаҳзаи эҳё шуданаш. Ин ҳолати мурдаи Масеҳ сирри қабр ва тавлиди ҷаҳаннам аст. Ин асрори рӯзи шанбеи муқаддас аст, ки дар он Масеҳ дар қабр гузоштааст, оромии бузурги рӯзи шанбеи Худоро, ки пас аз анҷом ёфтани наҷоти одамон ба вуҷуд омадааст, тамоми оламро ба осоиштагӣ оростааст. Эҳёи Масеҳ дар қабр робитаи воқеии байни ҳолати гузаштани Масеҳ пеш аз Пасха ва ҳолати пурҷалоли эҳёии Ӯро ташкил медиҳад. Ин ҳамон Шахси "Зиндагӣ" аст, ки гуфта метавонад: "Ман мурда будам, аммо ҳоло ман то абад зиндагӣ мекунам" (Ап. 1,18). Худо [Писар] нагузошт, ки марг ҷудокунии баданро аз бадан, ба таври табиӣ рух диҳад, аммо Ӯ онҳоро дубора ба эҳёшавӣ баргардонд, то ки худаш дар шахсияти ӯ бошад. нуқтаи вохӯрии марг ва ҳаёт, худ аз худ ҷудошавии табиат, ки дар натиҷаи марг ба амал омадааст ва худ ба худ принсипи мулоқот барои қисмҳои ҷудогона мегардад [Сан Грегорио ди Нисса, Оратио catecetica, 16: PG 45, 52B].

Катехизми калисои католикӣ 624, 625

МЕХНАТ

Наздик ба Калгари, Ҷузеппе д'Аримата қабри наве аз санг дар боғ канда шуда буд. Рӯзи иди Фисҳи яҳудиён Исоро дар он ҷо гузоштанд ва Юсуф санги калонеро ба дари қабр ғелонида, рафт. (Матто 27, 60). Бидуни чизи худаш, Исо ба ҷаҳон омад ва бидуни ҳеҷ чизи худ - ва ҳатто макони истироҳаташ моро тарк кард. Модари Худованд - модари ман ва занҳое, ки аз Ҷалил ба устоди Ҷалил пайравӣ карда, ҳама чизро бодиққат мушоҳида карданд, ба қафо бармегарданд. Шаб фаро мерасад. Акнун ҳамааш тамом шуд. Кори Радди мо ба итмом расид. Мо ҳоло фарзандони Худо ҳастем, зеро Исо барои мо мурд ва марги ӯ моро халос кард. Боварӣ ҳосил кунед! (1 Қӯринтиён 6:20), шумо ва ман бо нархи гарон харида шудаед. Мо бояд ҳаёт ва марги Масеҳро ҳаёти худ созем. Бо мамот ва тавба мурдан лозим аст, зеро Масеҳ дар мо тавассути муҳаббат зиндагӣ мекунад. Ва ба ин тариқ, ба паи Исои Масеҳ рафтан мехоҳем, то ки тамоми мардумро ҳамроҳӣ кунем. Ба дигарон ҳаёт бахшед. Танҳо бо ин роҳ ҳаёти Исои Масеҳ зиндагӣ кард ва мо бо ӯ як шудем.

С. Хосемария Эскрива де Балагер

Биёед дуо кунем
Падари Муқаддас, ки шумо дар сирри кӯрнаӣ наҷотдиҳии одамонро ба вуҷуд овардаед, ба ҳамаи одамон бо файзи Рӯҳи худ ато кунед, ки онҳо ба шумораи фарзандхондагӣ, ки Исо мурд, ба модари Вирҷиния дохил карда шуданд. Вай то абад зиндагӣ мекунад ва ҳукмронӣ мекунад. Омин