Садоқат ба бонуи мо: бигӯед "Розарии Грейс" -ро, ки Марям ошкор кардааст
Он бо аломати салиб, эътиқод оғоз мешавад, ман ба Худо, Падари Қодири Мутлақ, офаринандаи осмон ва замин боварӣ дорам; ва дар Исои Масеҳ, Писари ягонаи ӯ, Худованди мо, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс ҳомиладор шудааст, аз Марям бокира таваллуд шудааст, таҳти Понтий Пилат азоб кашида, ба салиб мехкӯб шудааст ва дафн карда мешавад; ба ҷаҳаннам фуруд омад; дар рӯзи сеюм ӯ аз мурдагон эҳьё шуд; ба осмон сууд карда, дар тарафи рости Худои Падари Подшоҳ менишинад; аз он ҷо меояд, то зиндагон ва мурдагонро доварӣ кунад. Ман ба Рӯҳи Муқаддас, Калисои муқаддаси католикӣ, ҳамбастагии муқаддасон, омурзиши гуноҳҳо, эҳёи бадан, ҳаёти ҷовидонӣ боварӣ дорам. Омин. "Исои ман, гуноҳҳои моро биомурз, моро аз оташи ҷаҳаннам наҷот деҳ, тамоми ҷонҳоро ба осмон бардор, алахусус онҳое, ки ба раҳмати ту ниёз доранд".
Бонуи мо дар Мариефрид дар соли 1946 низ хоҳиш кард, ки дар намозгори консепсияи покиза дуо гӯяд. Вай гуфт, ки ин "Rosary of Graces" аст. Бо шафоати Марям аз шайтон қудрат гирифтан як дуои пурқувват аст. Пас аз асрори маъмулӣ дар ҳар як Салом Мэри мо дуо мегӯем: Асрори 1 - аз ҷониби Консепсияи беайбии худ моро наҷот диҳед. Асрори дуввум - аз ҷониби Консепсияи беайбии шумо моро муҳофизат мекунад. Асрори 2ум - аз ҷониби Консепсияи беайбии шумо моро ҳидоят мекунад. Асрори 3ум - аз рӯи Консепсияи поки шумо моро муқаддас месозад. Асрори 4-ум - аз рӯи Консепсияи беайбии шумо моро идора мекунад. Дар охири ҳар даҳ, мо илова мекунем: Шумо Mediatrix бузург, шумо Mediatrix содиқ, шумо Mediatrix ҳама лутфҳо, барои мо дуо гӯед.
Асрори шодмон (Душанбе - Панҷшанбе)
Асрори 1-уми шодмонӣ: Эълони фаришта ба Марям дар назар аст. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 2-юми шодмонӣ: сафари Муқаддаси Марям ба Санкт-Элизабет дар назар аст. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 3-юми шодмонӣ: таваллуди Исо дар Байт-Лаҳм пешбинӣ шудааст. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 4-уми шодмонӣ: мо дар бораи муаррифии Исо дар маъбад мулоҳиза ронем. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 5-уми шодмонӣ: мо дар бораи пайдо кардани Исо дар маъбад фикр мекунем. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман, Салом Малика ... Асрори дардовар (сешанбе-ҷумъа)
Асрори 1 дарднок: Азоби Исо дар боғи зайтунҳо тасаввур карда мешавад. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори дуввуми дардовар: Парчами Исо дар назар аст Патер, хиёбони 2, Глория, Исои ман.
Асрори 3-юми дарднок: Карринг бо хорҳои Исо дар назар аст Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 4-уми дарднок: мо дар бораи сууд шудани Исо ба Калворӣ фикр мекунем. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 5-уми дарднок: марги Исо дар салиб пешбинӣ шудааст. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман, Салом Малика
АСРОРИ ҶАЛОЛ (Чоршанбе-Шанбе-Якшанбе)
Асрори 1 ҷалол: эҳёи Исо дар назар аст Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори дуввуми ҷалол: ба осмон сууд кардани Исо дар назар аст. Патер, 2 аве, Глория, Исои ман.
Асрори сеюми пурҷалол: мо дар бораи фаромадани Рӯҳи Муқаддас ба Марям Муқаддас ва ҳаввориён дар ҳуҷраи болоӣ фикр мекунем. Патер, 3 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 4-уми шариф: Фарз кардани Муқаддаси Марям ба осмон пешбинӣ шудааст. Патер, 10 аве, Глория, Исои ман.
Асрори 5-уми шариф: мо дар бораи тоҷгузории Марям, Маликаи Осмон ва замин фикр мекунем.
Патер, 10 аве, Глория, Исои ман, Салом Малика
консепсияи беайбии Марям бокира.
Бо як ҳодисаи дигари пурасрор ва мӯъҷиза, таваллуди бокираи Исои Масеҳ омехта нашавем, Консепсияи беайб аз он нақл мекунад, ки чӣ гуна Худо дар ҳаёти бокираи бокира ба таври фавқулодда амал кард, ба тавре ки ҳатто аз лаҳзаи аввали пайдоиши худ тасаввуроти шахсӣ, он аз қудрати гуноҳи аввалия наҷот ёфтааст.
Ин чӣ маъно дорад?
Гуноҳи аслӣ далели мавҷудияти мо, як далели ғамангезест, ки вазъи инсонро тавсиф мекунад. Ин ақли моро тира мекунад, тасаввуроти моро таҳриф мекунад ва иродаи моро ба гуноҳ дучор мекунад. Мо ҳамин тавр таваллуд шудаем ва мо ин вазъро ислоҳ карда наметавонем. Аз сабаби гуноҳи аслӣ, майли гуноҳ як ҷузъи он аст, ки мо аз ибтидо ҳастем - аз лаҳзаи аввали тасаввуроти худамон. Ин майл ба гуноҳ ба мо аз ҷиҳати ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, равонӣ ва зеҳнӣ таъсир мерасонад. Аз ин сабаб, гуноҳи аслӣ ҳамчун шарти мавҷудияти инсон номида мешавад.
Гуноҳ ин радди мо аз Худо ва радди мо аз Худо мебошад, ки дар осонии нишон додани мо намехоҳем дӯст бидорем. Маҳз дар радди муҳаббат мо нишондиҳандаи бузурги гуноҳи аслиро ҳамчун як ҳолати золимона ва даҳшатнок мебинем.
Худо нақшае дорад, ки тавассути он ӯ бо гуноҳи аввалия сару кор дорад. Ин нақша дар Навиштаҳои Муқаддас таҳия ва бо зуҳури Масеҳи Худованд ба анҷом мерасад. Вақте ки мо дар бораи Масеҳ "моро наҷот" мегӯем ё Масеҳро ҳамчун наҷотдиҳандаи мо мегӯем, он чизе ки наҷот ва озодии мо гуноҳи аслӣ ва оқибатҳои он аст.
Консепсияи беайб бокира бокира Марям як қисми нақшаи Худо мебошад.Масеҳ, ки ҷисми инсонии худро аз модараш қабул мекунад, ин ҷисмро аз шахсе қабул мекунад, ки бо тӯҳфаи беназири Худо танҳо ба ин дунёи бегуноҳ меояд.
Ин озодӣ ҳадяи Худо ба занест, ки озодона модари худро интихоб мекунад. Тӯҳфа хусусияти фавқулоддаи рисолати Модари Худоро нишон медиҳад - ҳеҷ кас ҳатто муносибате, ки Худо дар Масеҳ бо Марям муборак хоҳад дошт, нишон намедиҳад. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ Модари Худо нахоҳад шуд, ба истиснои Марями Муборак.