Садоқат ба оилаи муқаддас: вафодории аз ҳама самаранок, ширин ва нозук
Садоқат ба оилаи муқаддас иродаи қавӣ, қатъӣ ва муассир барои ҳар он чизе, ки Исо, Марям ва Юсуфро иҷро мекунад ва аз он чизе, ки ба онҳо маъқул аст, гурезад.
Он моро ба шинохтан, дӯст доштан ва эҳтиром кардани оилаи Носирӣ мерасонад, то сазовори неъматҳо, неъматҳо, баракатҳо, сарпарастии онҳо бошад ва аз ин рӯ барои мо муассиртарин, ширинтарин ва меҳрубонтарин аст.
Вафодории самаранок
Кадом касе дар осмон ва замин аз Оилаи муқаддас бузургтар аст? Исои Масеҳ Худо мисли Падар тавоно аст. Ӯ сарчашмаи ҳама неъматҳо, оғои ҳама файз, атои ҳар як тӯҳфаи комил аст; ҳамчун UomoDio ӯ адвокати олии парлумон мебошад, ки ҳамеша барои мо бо Худои Падар шафоат мекунад.
Марям ва Юсуф барои баландии муқаддасии худ, барои шаъну шарафи онҳо, барои хизматҳое, ки онҳо дар иҷрои пурраи рисолати илоҳӣ ба даст овардаанд, барои пайванди онҳо дар SS. Сегонаҳо, аз қудрати беадолати шафоат дар тахти Ҳаққи Таоло истифода мебаранд; Ва Исо дар Марьям, модари Ӯ ва дар аснои васвасаи Юсуф, ба шафоъаткунандагон аҳамият дода, ҳеҷ чизро инкор намекунад.
Исо, Марям ва Юсуф устодони неъматҳои илоҳӣ метавонанд дар ҳама гуна ниёзҳо ба мо ёрӣ расонанд ва касоне, ки ба онҳо дуо мегӯянд, боодобона ва бо дастҳои худ даст мезананд, ки садоқат ба оилаи муқаддас аз ҳама самарабахштарин аст.
Ваъдаи ширин
Исои Масеҳ бародари мо, сарвари мо, Наҷотдиҳанда ва Худои мост; Ӯ моро чунон дӯст медошт, ки дар салиб ҷон дод, худро дар Эҳсос супурд, модари моро ҳамчун модари мо тарк кард ва моро ҳамчун муҳофизи худ муқаррар намуд; ва Ӯ моро чунон дӯст медорад, ки ҳамеша омода аст ба мо ҳар файзро ато кунад, то аз ҳар пазироии илоҳӣ ба даст оварад, бинобар ин гуфт: "Ҳар он чи аз Падар ба исми Ман талаб кунед, ҳама ба шумо дода мешавад".
Марям ду модари бофарҳанг аст: вай вақте ба дунё омад, бародари нахустини мо Исо ба дунё омад ва вақте ки вай дар байни ғаму андӯҳ дар Ҷалол ба дунё омад. Вай қалби ба дили Исо монандро дорад ва моро бениҳоят дӯст медорад.
Муҳаббати бузурге, ки Юсуфи Сент моро ба бародарони Исо ва ба фарзандони Марям барои ҳамду сано тақдим мекунад, бузург аст. Ва бо касе, ки моро дӯст медорад ва моро хеле хуб кардан мехоҳад, магар ширин нест? Аммо кӣ метавонад ҳамеша моро дӯст дорад ва ба мо беҳтар аз Исо, Марям ва Юсуф, ки моро беохир дӯст медорад ва ҳама чизро барои мо карда метавонад, беҳтар бошад?
Аз ҳама вафодортарин
Аз ҳама қалбҳои қадимии Исо, Марям ва Юсуф нисбати мо бештар меҳрубонона эҳсос мекунанд, ки дар бадбахтии рӯҳонӣ ва муваққатии мо бузургтар бошанд; ҳамон тавре ки модар майли бештар зоҳир мекунад, хатаре, ки писараш бештар аст.
Оилаи муқаддас на танҳо метавонад ба мо кӯмак кунад ва мехоҳад, балки тавассути меҳрубонӣ ва эҳтиёҷоти зиёди атрофамон ба мо кӯмак кунад, зеро дар ҳар лаҳза он узвҳо ва фарзандони азизтаринашро дар мо мебинад ва дар кадом душворӣ ва дар кадом вазъият мебинад. хатарҳое, ки мо зиндагӣ мекунем. Магар ин Исо, Марям ва Юсуф нест, ки дар душвориҳои мо ба мо кӯмак мекунад, шояд аз ҳама меҳрубонтарин ва тасаллибахш набошад? Бале, дар садоқат ба оилаи муқаддас дар ҳақиқат дили мо малҳами тасаллӣ ва тасаллӣ аст!
Мулоқот ба оилаи пурфайз
(Аз ҷониби Рим Папа Александр VII, 1675 тасдиқ шудааст)
Исо, Марям, Юсуф, ки аз ҳама тозатарин, комилтарин ва аз ҳама муқаддастарин оила буданд, барои ҳама дигарон намуна бошанд, ман (ном) дар ҳузури Сегонаи Муқаддас, Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс ва ҳама муқаддасон ва муқаддасони биҳишт, имрӯз ман шуморо ва фариштагони муқаддасро барои ҳимоятгарон, сарпарастон ва ҳимоятгарони худ интихоб мекунам ва худамро ба шумо тақдим мекунам ва қарори қатъӣ ва қарори қатъӣ қабул мекунам, ки ҳеҷ гоҳ шуморо тарк накунам чизе ки бар зидди шарафи шумо гуфта шудааст ё иҷро карда шудааст, ба қадри он ки ман қудрати он ҳастам. Бинобар ин аз шумо илтимос мекунам, ки маро барои ғуломи худ ё ходими абадӣ қабул кунед; дар тамоми амалҳои ман ба ман мадад кун ва дар соати марг маро тарк накун. Омин.