Садоқат ба фариштаи нигаҳбон: Фоидаҳои ҳамарӯзаи он
Тобиаи ҷавон, сайёҳӣ бо фариштаи худ, симои комили ҳамаи мо дар ин ҷо ҳамчун сайёҳ бо ҳамроҳи мо буд; бо ин фарқият, ки ӯ онро дидааст, бидуни он ки Ангело буд; мо баръакс онро медонем, бе дидани он. Ӯ, бо падари нобино ва аз оилаи камбизоат, ба як сафари дуру дароз ва фалокатовар, ба монанди ҷавон, дар роҳу тиҷорат бетаҷриба аст. Аммо чӣ? замоне ки пои худро аз хона берун мекунад, мо дар пеши ӯ як ҷавонпешаи меҳрубонеро мебинем, ки (фаришта Рафаэл), ки дар либоси сайёҳӣ ба ӯ меҳрубонона роҳнамо ва раҳнамо мекунад. Дар акси ҳол, азбаски аввалин намуди зоҳирии мо дар ҷаҳон, фариштаи мо ба мо наздик аст, дар канори мо нест ва дар тамоми тӯли тамоми умри худ ӯ моро тарк намекунад. Кӣ метавонад хавферо, ки дӯстдори парастор аз мо мегирад ва молу мулке, ки ҳар яки мо бо онҳо тақсим мекунад, ҳисоб кунад? Мо аз ҳад зиёд медонем, ки чӣ гуна хатарҳо дар кӯдакии мо дучор мешаванд; чӣ қадар ҳодисаҳо дар ҷавонӣ ва тамоми умри ӯ, ё беморӣ, ё сафар, ё барои тиҷорати вазнин ва вохӯриҳои бад ва ё ҳодисаҳои номусоид ва ғайричашмдошт. Мо дар хотир дорем, ки аксар вақт ба туфайли чунин як тасодуфи ғайричашмдошт ва тақрибан мӯъҷиза, мо онро бехатар мегузорем. Ман дар бораи он кас хондам, ки ман аз хонаи 18 [104]} баромадам ва пас аз баромаданам, он вайрон шуд; Онҳое ки пойҳои худро аз он ҷо дур карданд, диданд, ки оташ хомӯш шудааст. Баъзе аз касоне, ки дар сафар роҳ рафтанд ва худро аз қотилон дур медонанд; касоне, ки дар хона истоданд ва бо ин роҳ ба баҳр меафтанд ё ғарқ мешаванд; Ва аз ҳамаи ин мо ба кӣ қарздорем, агар ба чашми пурмуҳаббати Фариштаи мо на ҳамеша инро диққат диҳем ва назорат кунем? Бинобар ин сухани Паёмбари ҳаққонӣ ба таври равшан ба амал меояд, ки фариштаи Худованд моро аз хатар раҳо мекунад. Immittet Angelus Domini in circuitu timentium eum, et eripiet eos. Вай дар атрофи мо аст, мегӯяд Сент. Ambrose ва дар пеши мо қадам мезанад, то касе ба мо осеб нарасонад. Сарфи назар аз хатарҳои зиёд аллакай, ҳар кас метавонад бо Тобия бигӯяд, ки вай саломат ва солим аст ва аз ӯҳдаи ғамхории хуби худ Ангело қарздор аст. Тобиас аслан миқдори зиёди қарзи худро фавран ҷамъ овард ва дар аввал онро ба меҳрубонии қарздор мансуб донист, аммо баъд дид, ки ин некӣ будани фаришта буд, ки чӣ гуна онҳоро бо роҳҳои худ ҷамъ кардан мумкин аст. Вай фикр мекард, ки ин вохӯрии хурсандибахш аст, ки вай худро дар назди қонун ва вазифа бо зане, ки баробар ва сарватманд аст, гузоштааст, аммо пас дид, ки ин неъмати фариштааш аст. Ӯ боварӣ дошт, ки мусибати ӯ ба хатари аз тарафи моҳии калон хӯрдан дучор мешавад; аммо пас вай дид, ки хатар як хислати зебои фариштаи худ аст, ки моҳиро барои девро ронда, ба падари нобинои худ медид. Ҳамин тавр, дар рафтори корҳои ба назар намоёне, ҷавони миннатдор меҳрубонии ҳамешагии Фариштаи худро дарк кард ва дар ин сурудҳо гуфт: Bonis omnibus per eum repleti sumus (Tob. 12, 3) бошад. Ҳама молҳое, ки мо пурем, ҳама кори он фаришта мебошад. Оҳ, ғамхории калон, илтиҷо мекунам s. Августин ё ҳушёрии бузург ва ҳушёрии меҳрубононае, ки онҳо ба мо дар ҳама вақт, дар ҳама ҳолатҳо ва мо дар ҳама ҷо кӯмак мерасонанд! {20 [106]} Вакили ман Амилӣ, то чӣ андоза дуруст аст, ки шумо бо ман чунин рафтор кардаед. Нигоҳе, ки ман ба солҳои гузаштаам, ба тиҷорати худ медиҳам, фавран ба дили худ мегӯяд, ки он чизе ки ман аз бадӣ гурехтам, барои шумо гурехта будам; чӣ хубе, ки ман муваффақ шудам, ман барои шумо муваффақ шудам.
ПРАКТИКА
Ҳар як тиҷорати муваффақона ё хатари пешгирӣ аз он, ки онро намозҳо, чароғҳо ва кӯмаки онҳо эътироф мекунанд. Анҷело: аз ин рӯ, субҳу шом ба ӯ дуо гӯед, алахусус ҳангоми сафар ба хона, аз самими қалб ба ӯ дуо гӯед, ки Ӯ шуморо баракат диҳад ва шуморо аз бадбахтӣ халос кунад.
Мисол
Воқеаи ба наздикӣ рӯйдода {21 [107]} ба мо тааҷҷубовар аст, ки фариштагони посбон ҳар рӯз бо мо баҳри беҳбудӣ шарик мешаванд.
31 августи соли 1844, дар ҳолате, ки шахс бояд барои ҳалли баъзе тиҷорат ба шаҳре равад, пешниҳод карда шуд, ки худро барои сафари хуб ба Гвардияи муқаддаси худ тавсия диҳад. Ин кор вай бо омодагӣ ба мардуми хидматӣ ҳамроҳ шуд ва ба ин васила тамоми саёҳатро ба дасти фариштаи Guardian гузошт. Дар вагон, ки пас аз тўли роҳи дароз ҷойгир шудааст, ногаҳон аспҳо ба самти бетартибӣ талош мекунанд: онҳо мехоҳанд, ки онҳоро боздоранд, аммо онҳо ашкро эҳсос намекунанд, беҷо медаванд ва ҳангоми фарёди баланд аз тарс берун меоранд, аробаҳо бо як санги шағал бархӯрда истодаанд , секунҷаҳо ва харобкорӣ касоне, ки дар дохили дарвоза буданд, эҳё мекунанд. Дар ҳамин ҳол, дари хурд шикаста шуд ва ба хатари калонтарин дучор шуданд. Чизе аз аспҳо шитобон давида, бо умеди кӯмаки дигар аз кӯмаки Ангел Гвардия нест, яке аз онҳо бо овози худ фарёд зад: Анҷел Дей, посбонон .... чароғҳо. Ин барои наҷот додани ҳама кофӣ буд. Дарҳол аспҳои нағз ором мешаванд ва ҳар яке дарҳол худро дар назди худ ҷамъ мекунад. Ҳайрон шуда, яке ба дигаре менигарад ва ҳайрон мешавад, ки ҳеҷ кас ҳеҷ осебе надидааст. Онҳоро якдилона ба ин овозҳо тақсим карданд: Зинда бод Худо ва Фариштаи нигаҳбон, ки моро наҷот додааст.
Дарҳол ба сафари худ баргашта, бо сафари пурбаракат ба макони пешбинишуда расиданд. Ин аст он чизе, ки Худо ба мо дар китоби муқаддас таълим медиҳад, яъне Худованд ба мо фариштае ато кардааст, ки дар ҳар сафари мо посбон ва посбон хоҳад буд. Angelis suis Deus mandavit de te, ки шуморо дар ҳама ҳолатҳо нигоҳ медорад. (Заб. 90, 11). {23 [109