Садоқат ба ҳафт массаи муқаддаси Григорӣ ва зуҳури Исо дар Сент Гелтруде

САЛТЕРИОТИ БУЗУРГ ВА ҲАМАИ Григорий Массачусетс

Аз онҳо гирифта шудааст: (Ваҳйи Сент Гелтруде, китоби V, бобҳои 18 ва 19)

БОБИ XVIII Таъсири суруди бузург
Ҳангоме ки ҷомеа таронаеро мехонд, ки он кӯмаки пурқувват барои тоза кардани ҷонҳост, Гелтруде, ки барои тамос гирифтанаш самимона дуо мегуфт; Вай аз Наҷотдиҳанда пурсид, ки чаро ин суравгар ба рӯҳҳои пок ва писандидаи Худо хеле муфид аст ва ба назар чунин метофт, ки ҳамаи ин оятҳо ва дуоҳои замима набояд дилгириро ба ҷои вафодорӣ ба вуҷуд оранд.

Исо ҷавоб дод: «Муҳаббати пуразобе, ки ман барои наҷот додани ҷонҳо дорам, маро водор мекунад, ки чунин дуоро самарабахш кунам. Ман монанди подшоҳе ҳастам, ки баъзе дӯстони худро дар зиндон бастааст, агар ба адолат иҷозат диҳад, ба онҳо бо омодагӣ озодӣ диҳад; Ӯ дар дилаш чунин шаҳси ҳасадро дарк карда, мефаҳмад, ки чӣ тавр ӯ фидияро, ки охирин аскаронаш ба ӯ пешкаш карданд, бо омодагӣ қабул мекунад. Аз ин рӯ, ман аз он чизе ки барои озод кардани ҷонҳо, ки бо хуни ман харида шудаам, пешниҳод мекунам, то қарзҳои онҳоро пардохт кунам ва онҳоро ба шодиҳо омода созам, ки онҳо то абад омодаанд. Гельтруде боисрор гуфт: “Оё шумо ӯҳдадории касоне, ки забурнависро иҷро мекунанд, қадр мекунед? ». Вай ҷавоб дод: «Албатта. Ҳар вақте ки касе аз чунин дуо озод мешавад, ин ба даст оварда мешавад, гӯё ки онҳо маро аз зиндон озод карданд. Бо ин тартиб, ман бар ивази фаровонии ман озодкунандагони худро подош медиҳам. " Сентия боз пурсид: "Мехоҳед ба ман бигӯед, Худовандо, бо ҳар шахсе, ки дафтарро мехонад, бо чанд ҷониб розӣ ҳастед? »Ва ​​Исо:« Ҳар қадаре ки муҳаббати онҳо сазовор бошад », пас гуфт:« Хушнудии бепоёни ман маро озод мекунад, ки шумораи зиёди ҷонҳоро озод кунам; барои ҳар як ин суруди ин таронаҳо се нафарро раҳо хоҳам кард ». Он гоҳ Гелтруде, ки аз сабаби заъфи шадидаш забурнависро хонда натавонист ва аз рехтани меҳрубонии илоҳӣ ҳис кард, вазифадор буд, ки онро бо шавқмандии зиёд хонад. Ҳангоме ки ӯ оятро тамом кард, аз Худованд пурсид, ки чӣ қадар раҳмати бепоёни ӯро озод хоҳад кард. Вай посух дод: "Дуоҳои рӯҳи меҳрубонро зеру забар кард ва ман омодаам, ки дар ҳар як ҳаракати забонаш, дар рафти тарона, шумораи зиёди ҷонҳоро раҳо кунам".

Ҳамду санои абадӣ ба шумо, Исои ширин!

Боби XIX ДАР БОРАИ ЁРИ МАРДУМ БАРОИ ЗАБОНИ ЗАБУР

Дафъаи дигар, ки Гелтруде дар бораи мурдагон дуо гуфт, ӯ ҷонвареро дид, ки тақрибан чордаҳ сол пеш дар шакли ҳайвони даҳшатангезе ҷасади ҳайвони даҳшатангезе дошт, ки аз бадани он мисли шохҳои зиёде мисли мӯйҳои ҳайвонҳо ҷой гирифта буд. Ба назар чунин мерасид, ки ҳайвони ваҳшӣ дар гулӯи дӯзах боздошта шудааст, танҳо аз тарафи чапи он ҳезуме. Дӯзах онҳоро ба думҳои дуд, яъне ҳар навъ азобу уқубатҳо, ки ба азобҳои бебозгашти ӯ оварда расонд, баровард. вай аз раъйҳои Калисои муқаддас ҳеҷ сабукӣ наёфт.

Гельтруде, ки аз шакли аҷиби ин ҳайвон дар ҳайрат афтод, дар партави Худо фаҳмид, ки дар тӯли ҳаёташ ин мард худро шӯҳратпараст ва пур аз мағрурӣ нишон додааст. Аз ин рӯ, гуноҳҳои ӯ шохи вазнинро ба вуҷуд оварданд, ки монеа ба даст нагирифт, то даме ки вай дар пӯсти ҳайвони ваҳшӣ монд.

Мӯрчае, ки ӯро дастгирӣ мекард ва ӯро ба дӯзах афтод, як амали нодири иродаи некро, ки дар тӯли ҳаёташ дошт, таъин кард; ин ягона чизе буд, ки бо ёрии раҳмати илоҳӣ, ӯро аз варта ба варта афтид.

Гелтруде, бо меҳрубонии илоҳӣ, ба он дил раҳмати бузурге ҳис кард ва ба раъйи худ ба Худо суруди Забурро тақдим кард. Ва дарҳол пӯсти ҳайвони ваҳшӣ нопадид шуд, ва рӯҳ дар шакли кӯдак зоҳир шуд, вале ҳама дар нуқтаҳо пӯшида шуд. Гелтруде дар бораи илтимос исрор кард ва он рӯҳро ба хонае бурданд, ки бисёре аз дигарон аллакай бо ҳам муттаҳид шуданд. Дар он ҷо вай ин қадар шодии зиёд нишон дод, ки гӯё аз оташи дӯзах халос шуда, ба осмон расидааст. Баъд вай фаҳмид, ки ҳуқуқи интихоботи С.Чиеса метавонад ба манфиати вай хидмат кунад, имтиёзе, ки вай аз лаҳзаи марг маҳрум карда шуд, то он даме ки Гелтруде ӯро аз пӯсти ҳайвони ваҳшӣ раҳо карда, ба он ҷо оварда расонад.

Одамоне, ки дар он ҷо буданд, инро бо меҳрубонӣ қабул карданд ва барои онҳо ҷой доданд.

Гелтруде бо як дилсӯзӣ аз Исо хоҳиш кард, ки қобилияти ин ҷонҳоро дар риштаи бадбахт мукофот диҳад. Худованд ҳаракат кард, ҷавоб дод ва ҳамаро ба макони тароват ва лаззат бурд.

Гелтруде боз аз ҷониби домоди илоҳӣ пурсид: "Эй Исо, маҳбуба, дайраи мо аз хондани суруди Забур чӣ гуна меваҳоро тасвир мекунад? ». Вай ҷавоб дод: "Мевае, ки дар Навиштаҳои Муқаддас гуфта шудааст:" Дуои шумо ба оғӯши шумо бармегардад "(Заб. XXXIV, 13). Гузашта аз ин, раҳмати илоҳии ман, ба садақае, ки шуморо барои кӯмак ба мӯътамади ман писанд мекунад, ин бартариро илова мекунад: дар ҳама ҷойҳои ҷаҳон, ки дар он ҷое ки Забурнавис хонда мешавад, ҳар яки шумо соҳиби бисёр мешавед. ташаккур, гӯё ки он танҳо барои шумо хонда шудааст ».

Дафъаи дигар вай ба Худованд гуфт: "Эй Падари марҳамат, агар касе аз рӯи муҳаббат ба ту муҳаббат дошта бошад, мехоҳад Туро ҷалол диҳад, таронаи Забурро дар вақти мурдагон мехонад, аммо, пас ӯ шумораи дилхоҳи садақотро ба даст оварда наметавонист, он чӣ метавонад ба шумо писанд ояд? ». Исо ҷавоб дод: "Барои шумораи зиёди издивоҷҳо ӯ бояд Қасами бадани худро чандин маротиба қабул кунад ва ба ҷои ҳар нафақа як Патор бо Ҷамъоварӣ бигӯяд:" Deus, cui proprium est ва ғайра, барои таблиғи гунаҳкорон ва илова кардани ҳар як як амали хайрро табдил диҳед ». Гельтруде боз бо итминони комил илова кард: "Мехоҳам донам, эй ширини ман, агар шумо ба ҷонҳои покиза сабукӣ ва раҳоӣ бахшед, ҳатто вақте ки ба ҷои Псалтер баъзе дуоҳои кӯтоҳ хонда мешуд." Вай дар ҷавоб гуфт: "Ман ин дуоҳоро мисли Забир мехоҳам, аммо бо баъзе шартҳо. Ба ҳар як ояти Забурнавис ин дуоро гӯед: "Ман ба шумо, Исои Масеҳ, шӯҳрати Падарро салом мегӯям"; аввал илтимос омурзиши гуноҳҳоро бо дуо "Дар якҷоягӣ бо ин ситоиши олӣ ва ғайра. ». Он гоҳ дар якҷоягӣ бо муҳаббате, ки маро барои наҷоти ҷаҳон бадани инсон овард, суханони дуои дар боло гуфташуда, ки дар бораи ҳаёти фавти ман сухан мегӯянд, гуфта хоҳанд шуд. Он гоҳ мо бояд зону зада, ба муҳаббате, ки маро ба он оварда расонд, ба худам доварӣ ва ба марг маҳкум карда шаванд, ман, ки Офаридгори олам ҳастам, барои наҷоти ҳама баромад кунам ва он қисме, ки ба оташи ман дахл дорад, бозид; Дар истода, калимаҳоеро, ки ба эҳё ва эҳёи ман салом мерасонанд, таъриф мекунанд ва дар якҷоягӣ бо боварие, ки маро аз марг мағлуб карданд, эҳё шуда, эҳё шуда, ба осмон бармегарданд ва табиати инсониро дар дасти рости Падар мегузоранд. Сипас, ҳанӯз ҳам бахшиш пурсидан, дар якҷоягӣ бо сипосгузории муқаддасон, ки аннабон Салватор мунди хонда мешавад, сабабгори бадбахтии онҳо эътироф шудааст. Тавре ки ман ба шумо гуфтам, лозим меояд, ки он қадар бо ВАО муошират кунед, ки Псалтер талаб мекунад. Барои садақа додан ба Патер бо дуои Deus cui proprium est илова карда кори хайр. Ман ба шумо такрор мекунам, ки чунин дуоҳо арзиш доранд, ба назарам ба тамоми Psalter ».