Садоқати рӯз: ба Исо дуо гӯед, ба ӯ гӯед, ки ӯ дили шуморо тағир медиҳад

Ҳамоҳангии фариштагон. Нисфи шаб буд: тамоми табиат хомӯшӣ ором гирифт ва касе дар бораи он ду зоири Носира, бе меҳмонхона дар Байтулмуқаддас фикр намекард. Марям дар дуо ҳушёр буд, вақте ки кулба равшан шуд, нидо ба гӯш расид: Исо таваллуд шудааст. Ногаҳон, фариштагон ба назди ӯ фаромада, дар барфаҳо шиор медоданд: Худоро ҷалол ва сулҳро барои мардум. Чӣ ҷашни олиест барои осмон! Чӣ хурсандӣ барои замин! Ва оё шумо сард хоҳед шуд, зеро медонед, ки Исо таваллуд шудааст, оё вай барои шумо нола мекунад?

Сафари чупонхо. Аввал кӣ ба аёдати Исо даъват шуда буд? Шояд Ҳиродус ё императори Рум? Шояд капиталистони калон? Шояд уламои куништ? Не: Исои камбағал, фурӯтан ва пинҳон, шукӯҳи ҷаҳонро рад мекунад. Чанде аз чӯпононе, ки рамаҳои худро дар атрофи Байт-Лаҳм посбонӣ мекарданд, аввалин шуда ба кулба даъват шуданд; чӯпонони хоксор ва хоршуда ба монанди Исо; камбағал аз тилло, аммо бой аз фазилатҳо; ҳушёр, яъне пурғавғо ... Аз ин рӯ, фурӯтан, некӯкор ва пурғайрат он касонанд, ки Кӯдак онҳоро дӯст медорад ...

Тӯҳфаи чӯпонҳо. Ҳангоми наздик шудан ва ба кулба даромадан аз имони чӯпонон мафтун шавед. Онҳо танҳо деворҳои ноҳамворро мебинанд, онҳо танҳо дар бораи Кӯдаки ба дигарон монанд, ки дар болои коҳ гузошта шудаанд, фикр мекунанд. Аммо фаришта сухан гуфт; Ва ба пои гаҳвора саҷда мекунанд ва Худоро дар тан пӯшидаанд. Онҳо ба ӯ тӯҳфаҳои оддӣ тақдим мекунанд, аммо ба ӯ дил медиҳанд, то ӯро муқаддас ва ошиқи Худо гардонад ва шумо дили худро ба Исо намедиҳед? Магар аз ӯ илтимос намекунед, ки муқаддас шавад?

АМАЛ. - Панҷ Патер ба Исо; ба ӯ гӯед, ки дилатонро дигар кунад.