Садоқати Аве Мария, ҳикояи ситоиш
аз китоби Рене Лорентин, L'Ave Maria, Queriniana, Brescia 1990, саҳ. 11-21.
Ин дуои Марям, формулаи такрори ин ҷаҳон, аз куҷо меояд? Он чӣ гуна ташкил ёфтааст?
Дар калисои аввал Аве Мария хонда намешавад. Ва аввалин масеҳиён Марям, ки ин табрикотро фаришта ба ӯ фиристода буд, ҳоҷате надошт, ки онро такрор кунад. Ҳатто имрӯз, вақте ки ӯ бо рӯъёгарон дуо мекунад, тоҷро нигоҳ медорад, ӯ Аве Марияро намегӯяд. Дар Лурдес вақте ки Бернадетт розосияро дар пеши ӯ мехонд, хонуми ғор худро бо Глория пайваст кард, аммо "лабони худро ҳаракат накард", вақте ки духтар Ҳейл Мэрисро мехонд. Дар Medjugorje, вақте ки бокира бо рӯъёгарон дуо мекунад - ки ин нуқтаи авҷи ҳама намудҳои зоҳирӣ аст - гуфтан бо онҳо Pater ва ҷалол аст. бидуни Аве (ки рӯъёҳо пеш аз зуҳр хонда буданд).
Дуо ба муқаддасон кай сар шуд?
Аве Мария тадриҷан дар тӯли асрҳо тадриҷан ташкил мешуд.
Бори дигар, дуои асосии калисо ба воситаи Писар ба Падар муроҷиат карда мешавад. Дар мисраи лотинӣ танҳо ду дуо ба Масеҳ муроҷиат карда мешавад; якум ва сеюми зиёфати Корпус Кристи. Ва ҳатто дар рӯзи Пантикост ба Рӯҳулқудс дуо гуфта нашудааст.
Сабаб ва дастгирии ҳар як дуои мавҷуд буда, танҳо дар Ӯ ташаккул меёбад ва ҷараён дорад, пас чаро дуоҳо на ба Падар, балки ба дигарон дода мешаванд. Вазифа ва қонунияти онҳо чӣ гуна аст?
Инҳо дуои дуюм мебошанд: масалан антипонҳо ва сурудҳо. Онҳо барои ба ҳам пайвастани равобити мо бо аҳолии интихобшудаи муқаддас хизмат мекунанд.
Ин масъалаи қочоқи маросимҳо нест, ки ба дуои муҳими калисо халал мерасонанд. Ин формулаҳо дар ҳамон як дуо, дар такя ба Худо навишта шудаанд, зеро мо бе шафоъат ба сӯи ӯ меравем ва дигаронро дар Худо меёбем.
Пас дуо ба муқаддасон кай оғоз ёфт? Дере нагузашта, масеҳиён бо шахидоне, ки барои вафодорӣ ба Худованд азобҳои даҳшатнокро аз сар гузарондаанд, қурбонии Масеҳро барои бадани худ - калисо дароз карданд (Қӯл 1,24). Ин варзишгарон роҳи наҷотро нишон доданд. Парастиши ҷабрдидагон аз асри дуюм сар мешавад.
Баъд аз таъқибот, осиён даъвати шафқатони конфронси имон (наҷотёфтагони содиқро, ки баъзан захмҳояшон боқӣ мондаанд) ба тавба ва барқароршавӣ даъват карданд. Қисми онҳо ба ҷабрдидагоне, ки ба Масеҳ муроҷиат карда буданд, муроҷиат карда, ҳамаи далелҳои «муҳаббати бузург» -ро доданд (Юҳанно 15,13:XNUMX).
Дере нагузашта, пас аз ин ҳама, дар асри чорум ва шояд каме пеш аз он, мардум ба аскари муқаддас ва Марям дар шакли шахсӣ рӯ оранд.
Чӣ тавр Аве Мария дуо шуд
Аввалин калимаи Аве Мария: раис, 'шодмон', ки бо он эълони фаришта оғоз мешавад, аз афташ дар асри сеюм дар граффити дар Носира, дар девори хона, ки ба қарибӣ ташриф овардашуда дида мешавад аз ҷониби масеҳиён ҳамчун ҷои Эътиқод.
Ва дар регҳои биёбони Миср ба Марям як папирус дуо гуфт, ки мутахассисон ба асри сеюм тааллуқ доранд. Ин намоз маълум буд, аммо гумон мекарданд, ки он аз асрҳои миёна будааст. Ин ҷо вай аст: «Мо зери домони раҳмат паноҳ мебарем, модари Худо (теотокҳо). Талабҳои моро рад накунед, аммо дар вақти зарурӣ моро аз хатар халос кунед, ту танҳо каст ва муборак ҳастӣ ".1
Дар охири асри чорум, литсейи баъзе калисоҳои Шарқӣ як рӯзро барои ҷашн гирифтани Марям, пеш аз иди Мавлуди Исо (чунон ки шаҳидон аллакай ёд карда мешуданд) интихоб карданд. Хотираи Марям ба ҷуз ғайрияҳудиён ҷои дигаре надоранд. Воизон фариштаҳоро такрор карда, ба Марям муроҷиат карданд. Ин метавонист "просопоп", як тартиби адабӣ ва ораторӣ бошад, ки дар он мо ба як хислати гузаштагон муроҷиат мекунем: "Эй Фабрицио, ки ҷони бузурги шумо фикр мекард!" Жан-Жак Руссо дар мубоҳисаҳо оид ба илм ва санъат, ки шаъну шарафи онро дар соли 1750 ба вуҷуд овардааст, хитоб кард.
Аммо дере нагузашта протсопоп дуо шуд.
Хонагии қадимии ин гуна, ки ба Григори Нисса тааллуқ дорад, ба назар мерасад, ки дар Қайсарияи де Кападокия, дар байни солҳои 370 ва 378, омадааст. Воиз ин тавр саломати Ҷабраилро бо шарики мардуми масеҳӣ шарҳ медиҳад: «Мо мувофиқи овози баланд мегӯем: суханони фаришта: Шод, пур аз файз, Худованд бо туст [...]. Аз ҷониби шумо шахсе пайдо шуд, ки комилан шараф аст ва дар илоҳияти комил зиндагӣ мекунад. Аз шодӣ лабрез шавед, Худованд бо туст: бо ғулом подшоҳ; бо шахсе, ки оламро тақдис мекунад; бо зеботарин, зеботарин фарзандони одам, барои наҷоти мард дар симои худ ».
Хонаи дигаре, ки ба Григори Нисса тааллуқ дорад ва барои худи ҳамон ҷашн пешбинӣ шудааст, ҳамчунин аз ситоиши Элизабет ба Марям такрор мешавад: Шумо дар байни занон баракат ёфтаед (Lk 1,42:XNUMX): «Бале, ту дар миёни занон баракат дорӣ, зеро ки дар байни ҳамаи бокираҳо шумо баргузида шудаед; Зеро шумо сазовори он донистаед, ки соҳиби чунин Худованд бошед; зеро шумо касеро қабул кардед, ки ҳама чизро пур мекунад ...; зеро ки шумо ба ганҷинаи марвориди рӯҳонӣ табдил ёфтаед ».
Қисми дуюми Аве Мария аз куҷо пайдо шудааст?
Қисми дуюми Авеста: "Санта Мария, Модари Худо" таърихи навтарине дорад. Онро пайдоиши он дар литани муқаддасон, ки ба асри ҳафтум рост меояд, дорад. Марям фавран пас аз Худо садо дод: "Санта Мария, ё про просис, Сент Марям барои мо дуо гӯед".
Ин формула бо ибораҳои гуногун таҳия карда шуд ва ба ҳамин тариқ, дар ин ҷо ва он ҷо, ба формулаи библиявии Аве Мария илова карда шуд.
Воизи бузурги Сент Бернардино аз Сиена (асри XV) аллакай гуфтааст: "Ба ин баракат, ки Авҷ ба поён мерасад: Шумо дар байни занон баракат ёфтаед (Lk 1,42) мо илова карда метавонем: Сент Марям, барои гуноҳкорон дуо гӯед" .
Баъзе ҷинояткорони нимаи дуюми асри бистум ин формулаи кӯтоҳ доранд. Мо онро дар s ёфт. Pietro Canisio дар асри XNUMX.
Ниҳоӣ: "ҳозир ва дар соати марги мо" дар як кӯзаи Франсискаи соли 1525 пайдо мешавад. Ҷасади аз ҷониби Пиус v дар соли 1568 таъсисёфта онро қабул кард: он дар оғози ҳар соат хондани Патер ва Аврро муқаррар кард. Ин аст, ки Аве Марияи мо худро дар шакли мо медонад, ба таври пурра паҳн ва паҳн карда шуд.
Аммо ин формулаи ҷудошавандаи Рум вақти паҳнро гирифт. Бисёр ҷинояткорон, ки ба ӯ беэътиноӣ карданд, ғайб заданд. Дигарон бошанд, тадриҷан онро қабул карданд ва онро дар байни коҳинон ва дар байни мардум паҳн карданд. Интегратсия дар асри XNUMX пурра ба вуқӯъ омад.
Дар мавриди эпитети "камбизоат" пеш аз "гунаҳкорон", он дар матни лотинӣ вуҷуд надорад. Ин илова аз асри 2,10 аст: даъвати фурӯтанона ба тақво ва ҳамдардӣ. Илова бар ин, ки баъзеҳо онро ҳамчун бори вазнин ва як pleonasm интиқод кардаанд, ҳақиқати дутарафаро ифода мекунад: камбизоатии гунаҳкор ва ҷойе, ки дар камбизоатон дар Инҷил таъин шудааст: "Хушо мискинон", - эълон мекунад Исо ва дар байни онҳо гунаҳкорон низ ҳастанд. ки дар он Хушхабар пеш аз ҳама гуфта шудааст: "Ман омадаам, ки на одилонро, балки гуноҳкоронро даъват кунам" (Mk XNUMX:XNUMX).
Тарҷумаҳо
Агар формулаи лотинӣ аз замони Сент Пийси V дар асри XVI ба хубӣ муқаррар карда шуда бошад, Аве Мария бо тарзҳои каме тарҷума шудааст, ки баъзан дар фаъолият нақши номуайяне меорад.
Дар бораи такмил додани формулаҳо, баъзе экзегетҳо (бо сабабҳои асоснок, ки мо мебинем) чунин мешуморанд, ки калимаи Авеном саломи оддӣ нест, балки даъват ба шодии бесарусомонӣ аст: "Шод шавед". Ҳамин тариқ, варианте, ки мо ба он бармегардем.
Тарҷумаи fructus ventris tui бо меваи батни шумо барои касе хеле дағалона менамуд. Ва ҳатто пеш аз шӯро, баъзе епархияҳо "меваи батни шуморо" бартарӣ медоданд. Дигарон пешниҳод карданд: "Муборак аст Исо, ки писари шумост": он воқеияти матни библиро аз ҳад зиёд ифода мекунад: "Инак, дар батни шумо ҳомиладор хоҳем шуд", мегӯяд фаришта дар Лк 1,31:1,42. Вай истилоҳи насри гастерро истифода мебарад, онро ба коилия: батни [= бачадон »бо сабабҳои амиқи динӣ ва библиявие, ки ба он бармегардем, истифода мебарад. Аммо Lk XNUMX, ки дар он баракати Элисобаъ пайдо шудааст, истилоҳи мушаххасро истифода мебарад: koilia. Муборак бошад, ки меваи синаи шумо.
Баъзеҳо мехоҳанд, ки илова кардани камбағалиро дар назди гунаҳкорон бартараф кунанд, аз рӯи дурустии матни лотин.
Мувофиқи истифодаи пас аз шиносоӣ, ба ҷои он ки бошад, Омин гуфта шудааст, аммо касоне ҳастанд, ки ин банди ниҳоиро нест мекунанд.
Пас аз анҷуман, дуои мисрӣ ва маросим бо tu тарҷума шуд. Ин қарор аз рӯи садоқат ба забонҳои Китоби Муқаддас ва лотинӣ қабул карда шуд, ки нисбати шумо аҳамият намедиҳанд. Тарҷумаҳои Библия кайҳо бо tu муттаҳид карда шудаанд. Мантиқ ва ҳамҷинсбозии тарҷумаҳои пасошӯравӣ ин ҳалли худро тавсия карданд. Ин як навоварӣ набуд, зеро сурудҳои машҳур калимаро ба Худо пеш аз шӯравӣ доданд. Шаъну шараф: «Бигӯ, амр фармой, бигӯ, фаровон бигӯ! Àt ,t end univers, t,, t, ) "
Конфронси епископии Фаронса бо истифода аз фурсат барои таҳияи тарҷумаи ecumenical Pater, ки онро ҳама конфессияҳо барои кишварҳои фаронсавизабон пазируфтанд. Пешниҳоди тарҷумаи нави Аве Мария низ мантиқӣ мебуд. Чаро ин корро накарданд?
Усқуфҳо намехостанд, ки таърифҳоро дар бораи 'шумо' дубора ошкор кунанд, зеро онҳо дар як нуқтаи ҳассос ба монанди садоқати Мариан натавонистанд ба амал оянд.
Тарҷумаи ecumenical фаронсавии Pater (аз нуқтаи назари экологӣ хеле хушбахт аст, зеро он имкон медиҳад, ки ба масеҳиёни ҳамаи конфессияҳо дуои Худовандро якҷоя бихонанд) як баҳси дигарро ба вуҷуд овард. Тарҷумаи қаблӣ: Нагузоред, ки мо ба васваса дода шавем. Эббе Жан Кармигнак, маъруфи яҳудӣ, тамоми умри худро бар зидди ин тарҷума кардааст, ки ба Худо имон надорад ва таҳқир мекунад:
- Ин иблис аст, на ба Офаридгор, балки васваса мекунад, - гуфт ӯ. Бинобар ин, ӯ пешниҳод намуд: моро аз розӣ шудан ба васваса муҳофизат намо.
Carmignac онро як кори на танҳо илм, балки виҷдон кард. Бо ин сабаб, ӯ аз ибодатгоҳе, ки барои иҷрои расмии ӯ талаб мекард, баромада рафт ва ба як бинои дигари Париж (Сан Франсеско де Салес) гузашт, ки ба ӯ имкон дод формулаи худро истифода барад.
Барои он ки ихтилофоти минбаъдаро дар муҳити аллакай тӯфони шадид ба вуҷуд оварад, ки ба шӯриши Монсигнор Лефебвр оварда расонд, эпископат аз таҳияи тарҷумаи Аве Мария худдорӣ кард.
Баъзеҳо ташаббуси таҳрирро ба матни библиявӣ, ки бо "шумо" -и миср мувофиқат мекарданд, ба кор гирифтанд. Ки он бозиро дар вазъияти шинохташуда водор мекунад, ки ба ҳар кас ҳарчи бештар мутобиқ кунад.
Гарчанде ки ман шахсан тарҷумаро бартарӣ медиҳам: Шод бош, ман бо формулаи пешакӣ пайравӣ мекунам, ҳеҷ гоҳ расман ислоҳот нашудааст ва бартарӣ дорад, вақте ки ман бо гурӯҳи одамон аз тамоми ҷаҳон розияро мехонам. Ба ҷои он ки дар ҷомеаҳое, ки ҳалли дигарро бартарӣ медиҳанд, ман бо камоли майл ба истифодаи онҳо пайравӣ хоҳам кард.
Чунин менамояд, ки оқилона аст, ки ин масъаларо муайян созед, ва вазъро комилан сабуктар интизор шавед.