КАЛОНИ СУХАНҲОИ ОХИРИНИ ИСО Исои Масеҳ ДАР КРАС
СУХАНИ БУЗУРГ
"ПАДАР, онҳоро афв кунед, зеро медонед, ки онҳо чӣ кор мекунанд" (Луқо 23,34:XNUMX)
Аввалин калимае, ки Исо мегӯяд, ин омурзиши омурзишест, ки дар он барои таслим шуданаш ба Падар муроҷиат карда буд. Бахшиши Худо маънои онро дорад, ки мо ҷуръат карда, бо корҳои кардаи худ рӯ ба рӯ мешавем. Мо ҷуръат дорем, ки ҳама чизро дар бораи ҳаёти худ, бо нокомӣ ва мағлубият, камбудиҳо ва норасоии муҳаббат ба ёд орем. Мо ҷуръат мекунем, ки ҳама вақтҳо беҳуда ва носанҷида бошем, асосҳои ахлоқи амали худро.
СУХАНИ дуюм
"ДАР РОЙГОН мегӯям, ки шумо имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳед буд" (Lc 23,43)
Анъана оқилона буд, ки ӯро «дуздии хуб» меноманд. он як таърифи мувофиқ аст, зеро вай медонад, ки чӣ гуна моликияти ба вай тааллуқ надошта бошад: "Исо, вақте ки ба Малакути Худ дохил шавӣ, маро ба ёд ор" (Луқо 23,42:XNUMX). Ӯ ба зарбаи ҳайратангез дар таърих ноил мешавад: Ӯ ба Биҳишт, бе хушбахтӣ ва бе пардохт барои дохил шудан ба он ноил мешавад. Чӣ тавр ҳамаи мо инро карда метавонем? Мо бояд танҳо ба ҷуръат кардани бахшоишҳои Худо ёд гирем.
СУХАНИ СЕЮМ
"Зан, ин ҷо писари шумост! Ин модари ту аст! " (Сш 19,2627:XNUMX)
Рӯзи ҷумъаи яҳудиён барҳам хӯрд ва Яҳудо ӯро фурӯхт, Петрус ӯро рад кард. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама кӯшишҳои Исо барои сохтани ҷомеа ноком монд. Ва дар лаҳзаи ториктарин, мо ин ҷомеаро мебинем, ки дар пояи салиб таваллуд шудааст. Исо ба модар писар ва ба шогирди дӯстдоштааш модар медиҳад. Ин на танҳо ягон ҷомеа, балки ҷомеаи мост. Ин таваллуди калисо аст.
Калимаи чаҳорум
"Худои ман, Худои ман, барои чӣ ту маро тарк кардӣ?" (Мк 15,34)
Ногаҳон барои аз даст додани шахси наздик ҳаёти мо вайрон ва бефоида пайдо мешавад. "Зеро? Зеро? Ҳоло Худо дар куҷост? ". Ва мо ҷуръат дорем, ки дарк кунем, ки чизе гуфтанӣ нестем. Аммо агар суханоне, ки ба амал меоянд, ҳайратовар бошанд, пас мо дар хотир дорем, ки Исо дар салиб онҳоро ба онҳо супоридааст. Ва вақте ки мо дар ҳолати харобӣ калимаҳо пайдо карда наметавонем, ҳатто нидо ҳам карда наметавонем, пас мо метавонем суханони ӯро гирем: "Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ?".
СОЛИ панҷум
"I SETE" (Ҷон 19,28:XNUMX)
Дар Инҷили Юҳанно, Исо бо зани сомарӣ дар назди чоҳ Яъқуб падари худ вохӯрда, ба вай мегӯяд: "Ба ман об деҳ". Дар сар ва охири достони ҳаёти ҷамъиятӣ, Исо аз мо хоҳиш мекунад, ки ташнагии ӯро қонеъ кунем. Ҳамин тавр, Худо гӯё ба тариқи одами ташнагӣ, ки аз мо хоҳиш мекунад, ки ташнагии худро дар амри муҳаббати мо, новобаста аз сифат ва миқдори чунин муҳаббат, ба мо бирасонад.
СОЛИ ШАШУМ
"Ҳама чиз иҷро шуд" (Ҷин 19,30)
"Иҷро шуд!" Нидои Исо на танҳо маънои онро дорад, ки ҳама чиз ба анҷом расидааст ва акнун ӯ мемурад. Ин фарёд аз ғалабаи бузург аст. Ин чунин маъно дорад: "он ба итмом расид!". Он чизе ки ӯ ба маънои аслӣ мегӯяд: "Он ба камол расидааст" Дар аввали таоми Шоми охирин башоратдиҳанда Юҳанно ба мо мегӯяд, ки "дӯстдорони худро, ки дар ин ҷаҳон буданд, то ба охир дӯст дошт", яъне дар охири худ имконият. Дар салиб мо ин шадидиро, комилияти муҳаббатро мебинем.
Калимаи ҳафтум
"ПАДАР, ҲАММАИ ШУМО РОҲИ ХУДРО РӮЗ МЕКУНАМ" (Lc 23,46)
Исо ҳафт калимаи охирини худро, ки бахшишро талаб мекунад ва ба эҷоди нави "Дорненика ди Паскуа" овардааст, эълом дошт. Ва он гоҳ интизори он аст, ки интизори ба охир расидани ин шанбеи таърих ва рӯзи якшанбе ниҳоят бидуни ғуруби офтоб фаро мерасад, вақте ки тамоми инсоният ба оромии худ ворид мешаванд. "Пас Худо дар рӯзи ҳафтум кореро, ки ӯ карда буд, ба анҷом расонид ва дар рӯзи ҳафтум тамоми кори худро қатъ кард" (Ҳастӣ 2,2: XNUMX).
Садоқат ба "Ҳафт калимаи Исои Масеҳ дар салиб" ба асри XII рост меояд. Дар он калимаҳое ҷамъ оварда шудаанд, ки мувофиқи анъанаи чор Инҷил Исо дар салиб гуфта шудааст, то мулоҳиза ва дуо кунад. Тавассути франсисконҳо он тамоми асрҳои миёнаро гузашт ва онҳо бо мулоҳиза дар бораи "Ҳафт захми Масеҳ" пайваст шуданд ва табобатро бо "Ҳафт гуноҳҳои марговар" баррасӣ карданд.
Суханони охирини одам махсусан ҷолибанд. Барои мо, зинда будан маънои дар тамос бо дигарон буданро дорад. Ба ин маъно, марг на танҳо охири ҳаёт, балки ҳамеша хомӯшӣ аст. Аз ин рӯ, он чизе ки мо дар назди хомӯшии марг мегӯем, равшан аст. Мо бо диққат суханони охирини Исоро мехонем, ба монанди он калимаҳои Худо пеш аз хотимаи марг. Ин суханони охирини ӯ дар бораи Падари худ дар бораи худи мо ва худи мост, маҳз аз он сабаб, ки онҳо қобилияти хос доранд, ки кӣ будани Падарро, кист ва кӣ будани моро нишон медиҳад, муайян мекунанд. Ин фирқаҳои охирин қабрро фурӯ намебаранд. Онҳо ҳоло ҳам зиндагӣ мекунанд. Имони мо ба эҳёшавӣ маънои онро дорад, ки марг Каломи Худоро хомӯш карда натавонист, то абад хомӯшии қабрро, ягон қабрро вайрон кунад ва ба ин сабаб суханони ӯ барои ҳар касе, ки онҳоро мепазирад, каломи ҳаёт аст. Дар аввали ҳафтаи муқаддас, пеш аз таронаи Эҳсос, мо онҳоро дубора дар дуои саҷда мешунавем, то онҳо моро барои истиқбол кардани атои Пасха бо имон омода кунанд.