Имрӯз садоқат барои сипос: Исо дар Гетсемани

ТАВАҶҶӮҲ БА ИСО ДАР ГЕТСЕМАНИЯ
ВАҚДАҲОИ ИСО

Овозҳои муҳаббат ҳамеша дили маро тарк мекунанд, ки ҷонҳоро ба онҳо гарм мекунад ва гарм мекунад ва баъзан онҳоро месӯзонад. Ин овози дили ман паҳн мешавад ва ҳатто ба он нафароне мерасад, ки маро гӯш кардан намехоҳанд ва аз ин рӯ ба ман пай намебаранд. Аммо ба ҳама, ки дар дохили худ сухан мегӯям, ба ҳама овози худро мефиристам, зеро ман ҳамаро дӯст медорам. Онҳое, ки қонунҳои муҳаббатро медонанд, ҳайрон намешаванд, агар ман боисрор гуфтаниам, ки дар дарҳои касоне, ки ба ман муқобилат мекунанд, латукӯб карда наметавонам ва рад, ки аксар вақт маро мегирад, маро маҷбур мекунад, ки гӯё такрори занг, даъватнома, 'пешниҳод. Ҳоло ин садои ман ҳама бо ишқ, ки аз қалби ман сар мешавад, дигар чӣ мешавад, агар не, иродаи меҳрубони Худои меҳрубон, ки мехоҳад наҷот диҳад? Аммо ман хуб медонам, ки даъватномаҳои беғаразонаи ман ба ҳеҷ кас фоидае надоранд ва шумораи ками онҳо низ бояд барои истиқбол кардани ман саъй кунанд. Хуб, ман мехоҳам худро саховатманд нишон диҳам (тақрибан гӯё ки ман то ҳол дар ин ҷо набудам) ва инро бо додани ганҷи гаронбаҳои муҳаббати худ ҳамчун шаҳодати меҳрубонии самимӣ, ки ман ба ҳама дорам, ба ҷо оварам. Ҳамин тавр, ман қарор додам, ки як сарбанде кушоям, то оби дарёи лаззат гузарад, ки дили ман дигар онро дарбар гирифта наметавонад. Ин аст он чизе ки ман ба ҳама бар ивази муҳаббати каме пешниҳод мекунам:

Бартараф кардани ҳама хатоҳо ва итминони наҷот дар лаҳзаи марг ба онҳое, ки фикр мекунанд, ҳадди аққал рӯзе як маротиба аз дардҳое, ки ман дар боғи Гетсемани эҳсос кардам;

Гашти комил ва бардавом барои шахсоне, ки дар васфи ҳамон ҷазо ҷашн мегиранд;

Дар масъалаҳои рӯҳонӣ бомуваффақият барои касоне, ки муҳаббати дигаронро дар дардҳои дардноки Гетсеманиам бармеангезанд.

Дар ниҳояти кор, ба шумо нишон медиҳам, ки ман дар ҳақиқат мехоҳам як садди қалби худро шиканам ва ба шумо дарёи файз бахшам, ба онҳое ваъда медиҳам, ки садоқатро ба Гетсеманиам таҳрик медиҳанд:

1) Ғалабаи пурра ва қатъӣ дар васвасаи бузургтарин, ки он мавриди озмоиш қарор мегирад;

2) Қудрати мустақим ба ҷонҳои озод аз Пургурт;

3) Нури бузург барои иҷрои иродаи ман.

Ин ҳама бахшоишҳои худро бо итминон ба касоне мефиристам, ки гуфтаҳои Маро иҷро хоҳанд кард ва бо муҳаббат ва ҳамдардӣ барои азоби даҳшатноки Гетсемани.

(Августи 1963) Оё шумо мехоҳед ба ҷонҳои тасаллибахши Исо дар азоби боғи Гетсемани ҳамроҳ шавед?
Аз пайванди шумо ба: "ДӮСТОНИ ГЕТСЕМАНИ"

Rua della Canonica, 13Тел. 0736/251214 63100 ASCOLI PICENO
Ин дуоро бо дархости "РОЙГОН" паҳн кунед

Дуо дар бораи озори Исо дар Ҷатсамонӣ

Эй Исо, ки аз ҳад зиёд муҳаббати шумо ва ғуссаи дилҳои моро мағлуб кунем, ба онҳое, ки мулоҳиза мекунанд ва вафодории SS-ро паҳн мекунанд, ташаккури зиёд диҳед. Аз оташи Гетсемани, аз шумо хоҳиш мекунам, ки дили ман ва ҷони ман дар бораи азоби талхи худ дар боғ зуд-зуд фикр кардан, то ҳадди имкон бо ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ бо шумо ҳамфикр бошад. Муборак аст Исо, ки он шаб тамоми вазои ҳамаи хатоҳои моро сабр кард ва онҳоро пурра пардохт кард, ба ман тӯҳфаи олие дод, ки барои хатогиҳои сершумори ман, ки шуморо хуни арақ кардаанд. Муборак Исо, барои муборизаи шадиди шумо ба Ҷетсеманӣ, ба ман имконият диҳед, ки дар васвасаҳо ғалабаи пурра ва қатъӣ ба даст орам, алалхусус дар он чизе, ки ман мавзӯъам. Эй Исои меҳрубон, барои тарсу ҳарос ва тарсу ҳаросҳои номаълум, вале шадид, ки дар шаби таслим кардаӣ, ба ман нури бузурге дод, то иродаи худро иҷро кунам ва маро фикру андеша кунад ва кӯшишҳои азим ва муборизаи таъсирбахшро, ки ғолибона шумо ба Вай гуфтед, ки на бо хости шумо, балки иродаи Падар аст. Хушо ту, эй Исо, барои он ки дар он шоми муқаддас рехтӣ ва ашк рехтӣ. Хушо эй Исо, барои арақи хуни шумо ва барои ташвишҳои фавтие, ки дар тангии пурмаънии одам буд, ки ҳамеша метавонистед. Муборак бод, эй Исо, хеле ширин, аммо бениҳоят талх, барои дуои илоҳӣ ва илоҳии илоҳӣ, ки дар шаби носипосӣ ва хиёнат аз қалби пурдарди ту баромадааст. Падари ҷовидона, ман ба шумо ҳама оммаҳои муқаддас, ки имрӯз, ҳозира ва ояндаро дар боғи Зайтун дар якҷоягӣ бо Исо пешкаш мекунанд. Сегонаи Муқаддас, бигзор дониш ва муҳаббат ба Рӯҳулқудс дар тамоми ҷаҳон паҳн шавад. Оташи Гетсемани. Эй Исо, водор созед, ки ҳамаи онҳое ки шуморо дӯст медоранд, шуморо дида, маслуб кардаанд ва дардҳои бесобиқаатонро дар боғ ба ёд меоранд ва ба намунаи шумо пайравӣ намуда, хуб дуо хондан, мубориза бурдан ва пирӯз шуданро ёд гиред, то ки шуморо абадан дар осмон ҷалол диҳанд. Ҳамин тавр шавад.

23. XI.1963

Бо розигии динӣ + Макарио, усқуф Фабиано

СУХАНОНИ ИСО

Дар Гетсемани ман гуноҳҳои ҳамаонро медонистам. Ва ман чунин шуда будам: дузд, қотил, фосиқ, дурӯғгӯ, қурбонӣ, куфргӯ, тӯҳматчӣ ва ба Падаре, ки ман ҳамеша дӯст медоштам. Ман, пок, ба Падар ҷавоб додам, ки гӯё ман бо ҳама наҷосатҳо олуда шудаам. Ва ин маҳз ҳамон хуни пӯсти ман буд: баръакси муҳаббати ман ба Падар ва иродаи Ӯ, ки мехоҳад тамоми пӯсидаи бародаронамро бар дӯш гирад. Аммо ман итоат кардам, дар ниҳоят итоат кардам ва барои муҳаббати ҳама чизро ман бо ҳар доғ пӯшонида будам, танҳо иродаи Падари худро иҷро мекунам ва шуморо аз ҳалокати абадӣ наҷот медиҳам. Ҳеҷ кас бовар намекунад, ки ман ба ҷои салиб азобҳои зиёде кашидам, гарчанде ки ин қадар ва қадар дардовар буд, зеро ба таври возеҳ ва боисрор ба ман нишон дода шуд, ки гуноҳҳои ҳама ман гунаҳкор дониста шуданд ва ман барои ҳар як кас ҷавоб гуфтам. Ҳамин тавр, ман бегуноҳ ба Падар ҷавоб додам, ки гӯё ман дар ростқавлӣ гунаҳгорам. Аз ин рӯ, ба назар гиред, ки чӣ қадар бештар аз ҷанги марговаре, ки ман он шаб доштам ва ба ман бовар кунед, ҳеҷ кас маро аз чунин дардҳо халос карда наметавонад, зеро дар ҳақиқат медонистам, ки ҳар кадоми шумо кӯшиш кардаед, то маргро, ки ҳар лаҳза ба ман дода шудааст, куштед. ҳуқуқвайронкуниҳое, ки ман фидияро дар ҳаҷми пурра пардохтам. Бештар аз он чизе, ки инсон онро фаҳмида метавонад ва ман аз тасаввуроти ғайри қобили тасаввур аст, ман дар худ партофта шудан, дард ва маргро ҳис мекардам. Шумо ягон чизи бузургтареро ба ман нисбат дода наметавонед: бояд марказ, ҳадафи тамоми хатогиҳои шумо шавед. Ман бениҳоят вазнин будани хафагиҳоро медонистам ва дар назди Падари Ман карда мешуданд. Илоҳияти ман, инсони Худро ба воситаи асбоби худ гирифта, ба зиштӣ, ки шӯриш ва итоат накардани онро пинҳон мекунад, ҳама чизро ба нангу шаҳидон дар рӯҳ ва бадан табдил дод. Аммо як лаҳзае кофӣ мебуд, ки як ғалати ман метавонист, ки онеро, ки ба ман фиристода шуда буд, иҷро кунад; аммо ман ин ашкҳоро зиёд кардам, зиндагиро дар ин ҷо дароз кардам, зеро Ҳикмат ва Муҳаббат мехостанд. Бо вуҷуди ин, дар ниҳоят ман мехостам, ки тамоми азобҳоро дар худам пурзӯр кунам: ман ҳама чизеро, ки бояд пардохт карда будам, дидам ва ҳама чиз ба ман чун чизҳои ман пайваст буд. Дар боғ, авҷи марги дард ва Одаме, ки ман мехостам, буд, ба замин дучор шудам, ғусса хӯрдам, ба таври ҷисмонӣ нобуд шудам. Фариштаи ман омада, ба ман тароват бахшид, ки дигар офаридаҳои содиқи ман барои ин азоби ман ранҷ мекашанд; ба ман шӯҳрат наёфт, балки муҳаббат, дилсӯзӣ ва иттифоқ. Ин аст ҷони худро барқарор кардам, ҳамин тавр худамро тасаллӣ ва қувват додам. Ман гиря ва мубориза, хун ва ғалаба, ба мардум барои ношукрӣ ва фаромӯшӣ овардам, барои он шаби нороҳатии бузург. Ин шаби озодшавӣ буд, ки дар он ман худамро барои ҳар як гунаҳкор иваз кардам ва ҳар як гуноҳи ӯро ба гардан гирифтам, аммо илова бар ин, ман низ мехостам, ки дарди ҳама одамонро раҳо кунам ва сахт азоб кашам. Ҷони ман, Гетсемани баҳр бидуни марз, уқёнуси хайрия, ки дар он ҳар як шахс, ҳар гуноҳ, тамоми дард зери об ғарқ шудааст ва ман воқеан ҳис мекардам: на ба таври тасаввурӣ, балки тамоми ҷиддият, ки ба ҷаҳон меафтад. Муҳаббат ба Падар, муҳаббат ба одамон, онҳо маро қурбонии ихтиёрӣ карданд. Агар яке аз шумо метавонист Маро бубинад, ӯ аз тарси ягонае, ки ман гирифта будам, аз тарс мемурд. Азбаски он як намуди ҷазо набуд, ин як хоҳиши яксола набуд, балки ҳазор, миллионҳо хоҳиши солим буд, ки дар ман фишурда мешуд. Ман тавонистам ҳамаи гуноҳҳо ва тамоми азобҳои шуморо гирам. Ман танҳо худам тавонистам, гӯям, ки тамоми дарди шуморо эҳсос карда метавонистам, зеро ман будам ва шумо будед. Шаби фоҷиа, шаби торик барои дили ман, ки шитобон аз дарахтони зайтунии Гетсемани гузаштааст. Падар қурбонгоҳе сохт, ки ман, ҷабрдидаи ӯ, бояд ба тахт бахшида шавад. Ман бояд гуноҳҳои дигаронро қабул мекардам ва Фиристандаи Ман он шаб интизор будам, ки ба одамон андозаи муҳаббати Ӯро бо қурбонии пурраи Ман, Писари Ӯ ва махлуқи нахустини Ӯ ба одамон бидиҳанд. Дар он ҷо дар байни дарахтони зайтунии Гетсеманӣ гуноҳи одамон комилан мағлуб карда шуд, зеро ман дар он ҷое худро худам нобуд намудам ва ғолиб шудам. Дуруст аст, ки як дарди як ҷаҳон барои наҷот додан ба ҳама кифоя буд, аммо ин ҳақиқат аст, ки кор вақте ба авҷи дилхоҳ мерасад, гӯё ки гӯё гуфта шавад, ки ман ба ҳама таҳқирҳои оташи худро тобеъ карда, барои ҳама пардохт мекунам. танҳо бо Тадқиқот имконпазир шуд, ки ҳадафҳои аз ҷониби Падар расиданро дошта бошанд. Дар асл, хидмат ба ман беохир буд, ҳарчанд ки ман кардам, аммо Илоҳӣ мехоҳад, ки таҳқироти маро зери дасти пурқудрати Ӯ, ба анҷом расонад ва кори худро анҷом диҳад: бинобар ин бо Гетсемани қисми аввали он иҷро шуд ва қисми асосӣ. Оҳиста-оҳиста, ман қариб бе қувват, назди пои қурбонгоҳе омадам, ки Қурбонии ман дар аввали он бояд оғоз мешуд ва истеъмол мешуд. Чӣ шаб буд! Чӣ бадбахтии ман, дар дили ман, дар фикри он, дидани даҳшатноки гуноҳҳои одамон! Ман нур будам ва танҳо зулмотро дидам; Ман оташ будам ва танҳо сардиҳоро ҳис мекардам; Ман Муҳаббат будам ва танҳо норасоии муҳаббатро ҳис мекардам; Ман нек будам ва танҳо бад ҳис мекардам; Ман шодӣ будам ва ман танҳо ғамгин будам, ман Худо будам ва худро водор дидам, ки ман Масеҳ, Тадҳиншудаи Падар будам ва худам дағалӣ ва нафратангезро дидам, Ман Шӯриш будам ва танҳо ҳасратро ҳис мекардам; Ман довар будам ва ҳукмро, ҳукми шуморо аз сар гузарондам; Ман муқаддас будам, аммо маро ҳамчун гунаҳкори бузург баррасӣ карданд; Ман Исо будам, аммо ман худро танҳо бо номҳои дашномдиҳии Шайтон ҳис мекардам; Ман ҷабрдидаи ихтиёрӣ будам, аммо табиати инсонии ман маро ларзон ва заиф ҳис кард ва хостам, ки тамоми азобҳоеро, ки ман дарк мекардам, бартараф кунам; бале, ман марди тамоми дардҳое будам, ки аз шодии фидокории худ бо тамоми нақлиёти Илоҳӣ халос шудам. Ва ҳамаи ин чизҳо, чаро? Аллакай ба шумо гуфтам: Ман будам, чунки шумо бояд Ман бошед. Оташи ман ... Оҳ! чӣ вартаи талхе фаро гирифтааст! Ва онҳо то чӣ андоза дур ҳастанд касоне, ки боварӣ доранд, ки инро танҳо дар бораи азобҳои Бадани Ман мешиносанд! Ба Гетсемани нигоҳ кунед, дар биҳишт ба ман нигоҳ накунед ва бо ман муттаҳид шавед! Ман имрӯз ба назди шумо бармегардам, то ба шумо ёдрас кунам, ки чеҳраи ғамангези худро бо диққат дида бароед ва арақи хуни маро хубтар дида бароед. Шумо ба ин оташи номаълум чандон таваҷҷӯҳ надоред? Оё фикр намекунед, ки ман сазовори таваҷҷуҳи бештар бошам, таваҷҷӯҳи бештар? Аниме азизи ман! Бозгашт ба Гетсемани, бо ман дар торикӣ, дард, ҳамдардӣ, дар муҳаббати дарднок бозгард! Ва шумо, ҳоло чӣ хелед? Оё шумо онро дар назар доред, ки ман шуморо бо Ман монанд сохтаам? Шумо низ метавонед зонуҳои худро дар заминаи қурбонии худ гузоред ва бо ман бигӯед: Падар, агар имкон бошад, ин косаро аз Ман бигиред: аммо на ман, балки иродаи Ту. Ва вақте ки шумо "фиат" -ро бо эътимоди қавӣ мегӯед, ҳама чиз қатъ мешавад ва шумо дар муҳаббати ман дубора эҳё хоҳед шуд. Ба Гетсемани назар кунед, ба ман бознигаред, дар боғ ва бо Ман муттаҳид шавед! Агар азоби манро ба назар гиред, албатта, азобе, ки ба Ман дода буд, албатта барои ман ширин хоҳад буд. Аз даромадани ман ба Гетсемани натарсед: Дохил шавед ва бубинед. Пас, агар ман дар ташвишҳои ҳассос ва танҳоӣ иштирок кунам, онҳоро тӯҳфаҳои аслии ман ҳисоб кунед ва шумо ҳеҷ чизро аз даст надиҳед, аммо шумо бо ман мегӯед: Падар, на иродаи ман, балки иродаи Ту бояд иҷро шавад!