Садоқат ва дуо: зиёдтар дуо гӯед ё беҳтар дуо хонед?
Оё шумо зиёдтар дуо мекунед ё беҳтар дуо мегӯед?
Тасаввуроти ҳамеша душвор дар бораи марг ин миқдор аст. Педагогикаи аз ҳад зиёд дар бораи ибодат ҳанӯз ҳам ташвиши тақрибан обсессионалии шумора, вояҳо ва мӯҳлатҳо мебошанд.
Табиист, ки бисёр одамони "динӣ" кӯшиши номӯътадилро дар паҳлӯяшон гузошта, машқҳо, ибодатҳо ва машқҳои тақво месозанд. Худо ҳисобдор нест!
".. Вай медонист, ки дар ҳар чӣ одам аст." (Юҳанно 2,25)
Ё, тибқи тарҷумаи дигар: "... он чизе ки одам дар дохили худ мебардорад ...".
Худо танҳо он вақт дида метавонад, ки одам дар дохили он чӣ «дарун дорад».
Як афсари имрӯза, хоҳар Мария Ҷузеппина аз Исои маслубшуда, кармели ҷудошуда, огоҳ кард:
“Ба ҷои бисёр суханони зиёд дилатонро ба Худо бахшед! "
Мо метавонем ва бояд бештар дуо гӯем, бе зиёд кардани дуоҳо.
Дар ҳаёти мо холӣ будани намоз бо миқдор пур намешавад, балки бо боварӣ ва шитоби муттаҳидӣ.
Вақте ки ман беҳтар дуо хонданро ёд мегирам, зиёдтар дуо мегӯям.
Ман бояд зиёдтар шудани шумораи дуоҳоро дар дуо зиёд кунам.
Дӯст доштан маънои ҷамъ кардани миқдори зиёдтари калимаҳоро надорад, балки дар ростӣ ва шаффофияти мавҷудияти касе дар назди дигарон истодан аст.
° Ба Падар дуо гӯед
"... Вақте ки шумо дуо мегӯед, бигӯед: Падар ..." (Lk 11,2: XNUMX).
Исо моро даъват мекунад, ки ин номро танҳо дар дуо истифода барем: Падар.
Баръакс: Абба! (Попи).
"Падар" ҳама чизеро, ки мо дар дуо гуфта метавонем, фаро мегирад. Ва он инчунин "ғайримуқаррарӣ" -ро дар бар мегирад.
Мо такрорро идома медиҳем, тавре ки литсейи беохир: "Abbà ... abbà ..."
Ҳеҷ чизи дигаре илова кардан лозим нест.
Мо ба худ боварӣ ҳосил хоҳем кард.
Мо ҳузури зиёди бародарони гирду атрофи моро тақозо хоҳем кард. Пеш аз ҳама, мо аз таассуроти фарзанд буданамон дар ҳайрат хоҳем буд.
° Ба модар дуо гӯед
Вақте ки шумо дуо мегӯед: «Модар! "
Дар Инҷили чорум Марям аз Носира номашро гум кардааст. Дар асл, он танҳо бо унвони "Модар" нишон дода шудааст.
"Дуои номи Марям" танҳо метавонад чунин бошад: "Модар ... модар ..."
Ҳатто дар ин ҷо ҳеҷ гуна маҳдудият вуҷуд надорад. Литсей ҳамеша ҳамеша якхела метавонад идома ёбад, аммо албатта лаҳзае мерасад, ки пас аз даъвати охирини "модар" мо ҷавоби дерина, вале ҳайратоварро эҳсос мекунем: "Исо!"
Марям ҳамеша Писарро мебарад.
° Намоз ҳамчун як ҳикояи махфӣ
«Ҷаноб, ман чизе дорам, ки ба шумо бигӯям.
Аммо ин сирри байни шумо ва ман аст. "
Дуои махфӣ метавонад бештар ё камтар чунин оғоз ёбад ва дар шакли ҳикоя оғоз шавад.
Ҳамвор, оддӣ, стихиявӣ, дар сояи хоксорона, бе дудилагӣ ва ҳатто бе такмилдиҳӣ.
Ин намуди дуо дар ҷомеаи мо бо номи зоҳирӣ, иҷро, беҳуда хеле муҳим аст.
Муҳаббат пеш аз ҳама ба фурӯтанӣ ва хоксорӣ ниёз дорад.
Муҳаббат дигар муҳаббати бидуни контексти махфият ва бидуни андозаи махфият нест.
Пас, дар дуо хурсандии пинҳон шуданро аз ноаён фаҳмед.
Ман дар ҳақиқат равшанзам, агар пинҳон кунам.
° Ман мехоҳам бо Худо "баҳс" кунам
Мо метарсем, ки ба Худованд гӯем ё мо боварӣ дорем, ки он чизи нодуруст, ҳар чизе ки мо мепиндорем, моро азоб медиҳад, моро ба ташвиш меорад ва ҳама чизеро, ки мо тамоман розӣ нестем, вонамуд мекунем, ки "бо осоиштагӣ" дуо гӯем.
Ва мо намехоҳем ба он аҳамият диҳем, ки аввал бояд аз тӯфон гузашта бошем.
Яке пас аз таъқибот ба васваса омадан, итоат кардан меояд.
Муносибатҳо бо Худо ором, осоишта мешаванд, танҳо пас аз он ки "тӯфони шадид" шаванд.
Тамоми Библия исроркорона мавзӯи муноқишаи одамонро бо Худо пешниҳод мекунад.
Аҳди Қадим ба мо як "қаҳрамони имон" -ро пешниҳод мекунад, ба монанди Иброҳим, ки ба Худо бо дуое муроҷиат мекунад, ки ба ҳусни таваҷҷӯҳ меорад.
Баъзан дуои Мусо хусусиятҳои мушкилро ба ӯҳда мегирад.
Дар баъзе вазъиятҳо, Мусо шаъну шарафи худро дар назди Худо шарм намедорад. Дуои ӯ шиносест, ки моро ба ҳайрат меорад.
Ҳатто Исо, дар лаҳзаи озмоиши олӣ, ба Падар рӯ оварда мегӯяд: "Худои ман, Худои ман! Чаро маро тарк кардӣ?" (Мк 15.34).
Он тақрибан ба монанди мазаммат менамояд.
Бо вуҷуди ин, парадокс бояд қайд кард: Худо "аз они ман" боқӣ мемонад, ҳатто агар ӯ маро тарк кардааст.
Ҳатто як Худои дурдаст ва дилсӯз, ки посух намедиҳад, тағир намеёбад ва дар ҳолати ғайриимкон маро танҳо мегузорад, ҳамеша "аз они ман" аст.
Беҳтараш шикоят кардан беҳтар аз пешниҳоди истеъфо.
Оҳанги ашкро бо аксуламали драмавӣ дар якчанд таронаҳои Забур мавҷуд аст.
Ду саволи азобдиҳанда ба миён меоянд:
Зеро? То?
Забонҳо, маҳз барои он ки онҳо нишонаи имони мустаҳкам мебошанд, аз истифодаи ин вожаҳо, ки зоҳиран қоидаҳои "хушмуомила" дар муносибат бо Худоро вайрон мекунанд, шарм надошта бошанд. таслим, дар дасти Худо.
° Ҳамчун санг дуо кунед
Шумо хунук, хушк, номатлубро ҳис мекунед.
Шумо чизе гуфта наметавонед. Боғи бузурге дар даруни он.
Ҷасади ирода, эҳсосоти яхкардашуда ва идеалҳои пошхӯрда. Шумо ҳатто намехоҳед эътироз кунед.
Ин ба назаратон бефоида аст. Шумо ҳатто намедонистед, ки аз Худованд чӣ пурсед.
Дар ин ҷо, шумо бояд монанди санг дуо карданро ёд гиред.
Боз ҳам беҳтар, мисли сангрез.
Ҳамчунон ки шумо ҳастед, бо холигии худ, дилбеҳузурӣ, ноумедӣ ва намехоҳед ба дуо монед.
Дуо мисли санг танҳо маънои онро дорад, ки мавқеи худро нигоҳ доштан, аз ҷои «бефоида» даст кашидан, бе ягон сабаб маълум нест.
Худованд дар лаҳзаҳои муайяне, ки шумо медонед ва Ӯ аз шумо беҳтар медонад, новобаста аз ҳама чиз, дар он аст, ки шумо ҳастед.
Муҳим, ҳадди аққал баъзан, набояд дар ҷои дигаре бошад.
° Бо ашк дуо гӯед
Ин дуои хомӯш аст.
Ашк ҳам ҷараёни суханон ва ҳам фикрҳо ва ҳатто эътирозу шикоятҳоро халал мерасонад.
Худо ба ту бигӯяд ки гиря кун
Ин ашкҳои шуморо ҷиддӣ мегирад. Дар ҳақиқат, ҳасад онҳоро як ба як нигоҳ медорад.
Забур 56 моро итминон медиҳад: "... ашкҳои ман дар пӯсти коллексияи шумо ...".
Ҳатто як чиз талаф намешавад. Ҳатто яке аз онҳо фаромӯш карда нашудааст.
Ин ганҷи бебаҳои шумост. Ва он дар дасти хуб аст.
Шумо бешубҳа онро боз хоҳед ёфт.
Ашкҳо мегӯянд, ки шумо аз таҳти дил пушаймон ҳастед, на барои вайрон кардани қонун, балки барои хиёнат ба муҳаббат.
Гиря ифодаи тавба аст, барои шустани чашмон, пок кардани чашмонатон хизмат мекунад.
Баъд аз ин, шумо роҳи боз ҳам бештартар хоҳед дид.
Шумо хавфҳоро барои пешгирӣ бояд дақиқтар муайян кунед.
"... Хушо шумо, ки гиря мекунед ..." (Lk 7.21).
Бо ашк, шумо аз Худо тавзеҳотро талаб намекунед.
Ман ба ӯ эътироф мекунам, ки шумо ба ӯ боварӣ доред!